اِخْتیارُ الدّینِ التُّرْبَتّي، الحسن بن غیاث‌الدین الحسیني، الشهیر بقاضي اختیار، قاض و فقیه و أدیب و شاعر (تـ 928هـ/ 1522م). ولد في زاوه (تربت‌حیدریة) و ذهب في شبابه إلی دار السلطنة في هراة و درس هناک العلوم الدینیة و طوی مدارج الرقي في فترة قصیرة (میرخواند، 7/ 292–293؛ خواندمیر، حبیب‌السیر، 4/ 355).

ذکره علیشیر نوائي (844- 906هـ/ 1440–1500م) في مجالس النفائس (النسخة الترکیة، مادة سید اختیار) باسم «سید اختیار»، و وصفه بأنه شاب ظریف و حسن السیرة کان قد أوکل إلیه تحریر «السجلات و القبالات» في دار قضاء مولانا نظام‌الدین (تـ 900 هـ/ 1495م) و اشتهر في العربیة و الفقه، و اعتبر علیشیر نوائي اختیار الدین جدیراً بهذه الشهرة فکتب: إنه منهمک في تألیف کتاب و سیتضح مدی جدارته بعد انتهائه من هذا الکتاب، و دعا أولئک الذین کانوا ینتقدون اختیار الدین لأنه یبذل جهداً کبیراً لیلف عمامته بهیئة العلماء بالخبثاء فقال: «لا ینجو أحد من تهکم هؤلاء». و قد أورد في الختام بیتي شعر من نظمه یتضمنان مادة تاریخ «ساقي کوثر» (=897) (ن.ص).

یقول خواندمیر عن اختیارالدین: «کان ذا معرفة في کتابة الفتاوی و تحریر الصکوک... وفي فن الإنشاء و الألغاز» (ن.ص). و قد تسنّم منصب القضاء في هراة أواخر عهد السلطان حسین میرزا بایقرا (873- 911هـ/ 1468–1505م) و علت مکانته بسبب علمه و ذکائه و تدینه، فأصبح أعلی قضاة هراة منزلة (ن.م، 4/ 355–356)، و ضمن ثنائه علی سجایاه الحمیدة، أشار إلی اهتمام الأمیر علیشیر نوائي به و مدائحه هو في وصف علیشیر، و کتب: منهمک بالتدریس في مدرستي الخواجه ملک زرگر و الإخلاصیة بهراة في ظل رعایة الأمیر (فصلي....، 43، 44).

و قد أثنی ظهیرالدین بابر علی دقة اختیارالدین في مهمة القضاء و کذلک علی حدة ذکائه و کتب عنه: «حسّن وضع القضاء»، وفي اللقاء الذي جمعني به في مرغاب جری الحدیث عن الخط البابري فطلب مفرداته فکتبتها له و قرأها في نفس المجلس و عرف قواعدها و «کتب أشیاء» بذلک الخط (ص 113).

أما حکم سام میرزا علی اختیارالدین فهو مختلف، حیث یقول إنه اشتهر بکنز الذهب و البخل، إلا أنه «لم‌یکن عاریاً عن العلم»، و کان یتقدم علی غیره في الشعر (ص49).

و بعد احتلال هراة (913هـ/ 1507م) علی ید محمدخان الشیباني، ظلل القاضي اختیار محافظاً علی منصبه، و بعد مقتل محمدخان (916هـ) علی ید شاه إسماعیل الأول الصفوي، عاد إلی مسقط رأسه و اشتغل في الزراعة و مات هناک بسبب إصابته بالوهن العام و دفن في مقبرة آبائه (خواندمیر، حبیب‌السیر، 4/ 356).

کان القاضي اختیار ماهراً في صنع مادة التاریخ بحساب الجُمَّل و خاصة شعراً، و قد حدا وجود مواد تاریخ کثیرة بین آثاره ببعض الباحثین المعاصرین إلی اعتباره متأثراً بالحروفیین شأنه شان بعض معاصریه من العلماء (ظ: المرکزیة، 2/ 689، الهماش).

أورد بعض کتّاب التراجم من القرن 11هـ/ 17م و ما بعده القاضي اختیارالدین في عداد الخطاطین في قلم التعلیق ، و هذا مالا یصح، ذلک أن أحداً من الکتّاب المعاصرین له لم یعتبره خطاطاً، فضلاً عن أنه لم یخلف أي أثر یدل علی فنه في الخط. و قد بدأ هذا الخطأ من کتاب مرآة العالم (مؤلف في النصف الثاني من القرن 11هـ) (بختاورخان، 2/ 475)، و عُزّز في القرن الأخیر بعد أن نسب إلیه مهدي بیاني کتابة منشآت (ظ: ص 113؛ دایرة‌المعارف فارسي)، بینما کتبت مخطوطة من مکاتیب سلطان حسین میرزا بایقرا و التي إلیه کتابتها و المحفوظة الیوم في مکتبة قصر – متحف گلستان (رقم 657) في سنة 935هـ (ظ: الصفحة الأخیرة من المخطوطة)، أي بعد وفاة القاضي اختیار بسبع سنوات. و علی هذا فلا مجال للشک في خطأ هذا النسبة. و سبب هذا الخطأ هو الخلط بین حیاة القاضي و بین اختیار المنشي (ن.ع).

آثارة

1. شرح مقدمة الصلاة، تفسیر و شرح بالفارسیة لمثنوي مقدمة الصلاة لمولانا شرف‌الدین البخاري (نُظم في 730هـ/ 1330م)، یقع في 10 أبواب في آداب الوضوء و الصلاة و الصوم و غیر ذلک. تاریخ تألیفه 892هـ/ 1487م (مادة التاریخ: «آخرسال»). تحفظ مخطوطات لهذا الأثر في مکتبة المکتب الهندي بلندن و المکتبة الحکومیة للمخوطات الشرقیة في مدارس (مخطوطتان (إته، I/ 1373–1375؛ تشاندرا سیک هاران، II/ 633, III/ 934–935).

2. أساس الاقتباس، بالعربیة، و هو مختارات من الآیات الکریمة و الأخبار و الأحادیث و الأمثال و الحکم المنثورة و المنظومة و غیر ذلک، یتضمن دیباجة و أقساماً سماها المؤلف کلمات و سطوراً و حروفاً و قدّمه للأمیر علیشیر نوائي الذي ذکره في دیباجة الکتاب بعبارة: «سمّي أسدالله الغالب»، و تاریخ تألیفه 897هـ/ 1492م بمادتي تاریخ: «بتتمیمه» و «بسلخ رجب» (حاجي خلیفة، 1/ 74؛ آقابزرگ، 2/ 5؛ آستان، 7/ 196–199). طبع منتخب منه سنة 1863م بتحقیق یوسف داود في الوصل بعنوان تنزیه الألباب، بینما طبع الکتاب کاملاً سنة 1298هـ في إستانبول بتحقیق عبدالحافظ طائفي، و بالقاهرة في السنوات 1316، 1323و 1326هـ.

توجد مخطوطات مختلفة لهذا الأثر في المکتبات بشتی العناوین: أوائل التحریر (المرکزیة، 2/ 689–692)؛ نشر الطیب فیما یلزم للکتاب و الخطیب (الأمین، 213–230)؛ جوامع الکلم (بیان أصفهاني، 1/ 45–46)؛ اختیار الغیاثیة في فن الإنشاء (منغانا، 1096–1097؛ GAS, II/ 256)؛ مقامات حسیني (GAL, II/ 245).

و لیس مستبعداً أن یکون مجالس الملوک الذي نُسب تألیفه للقاضي اختیار، هو أساس الاقتباس نفسه، ذلک أنه اعتبر في بدایة هذا الکتاب، علم البیان و الإنشاء أفضل عون لنیل الأهداف السامیة.... و بلوغ «مجالس الملوک و منازل الأحرار» (ص 1).

3. مختار الأخیار علی مذهب المختار، في الفتاوی و القضاء و آدابهما و تقالیدهما. یقول القاضي اختیار في دیباجة هذا الأثر: إنه خلال تولیه أمر الإفتاء و القضاء بهراة، طلب إلیه أن یؤلف کتاباً بالفارسیة عن آدابهما و تقالیدهما، فاستخرج موضوعات هذه النسخة من کتب الفتاوي، و کتبها (منزوي، المخطوطات، 3/ 2117). و تاریخ تألیفه هو 898هـ/ 1493م، و توجد مخطوطات له في مکتبات باکستان (م.ن، المخطوطات المشترکة، 4/ 2446–2448:13 نسخة)، و مکتبة روضة أمیرالمؤمنین (ع) في النجف (م. ن، المخطوطات، ن.ص)، و الجمعیة الآسیویة في البنغال، و مکتبة بودلیانا (مارشال، 199).

4. شرح قصیدۀ معجزات، شرح علی قصیدۀ معجزات نبي‌الإسلام (ص) التي نظمها عبدالرحمان الجامي. و یرجع تاریخ تألیفه إلی 900هـ/ 1495م، منه مخطوطة في المکتبة المرکزیة بجامعة طهران (المرکزیة، 11/ 2033–2035).

5. أخلاق همایوني، في علم الأخلاق بالفارسیة، أُلف سنة 912هـ/ 1506م لبابر (تـ 937هـ/ 1531م)، منه مخطوطات في المکتبة الوطنیة بباریس (بلوشه، II/ 37–38)، و الجمعیة الآسیویة في البنغال (3 مخطوطات)، و مکتبة بودلیانا (مخطوطتان)، و مکتبة جامعة پرنستون و مکتبة برلین (پرچ، 323–324؛ دانش‌پژوه، نشریه....، 1/ 214؛ مارشال، 199).

6. دستور الوزراء، بالفارسیة، تحریر آخر لکتاب أخلاق همایوني الذي ألف في 926هـ/ 1520م باسم السلطان سلیم‌خان الأول و میرزاشاه حسین، منه مخطوطات في المکتبة الوطنیة بباریس (بلوشه، II/ 38)، و المکتبة المرکزیة بجامعة طهران (المرکزیة، 10/ 1736–1738).

7. زینة اللباس، بالفارسیة، في الثیاب من وجهة النظر الدینیة، ألف باسم مظفر حسین بن السلطان حسین بایقرا (دانش‌پژوه، نسخه‌ها...، 211). منه مخطوطة في مکتبة تفلیس (عاصمة جوجیان) (ن.ص).

8. دیوان غزل اختیار، یتضمن 40 مقطوعة غزلیة في 270 بیتاً، منه مخطوطة في المکتبة المرکزیة بجامعة طهران (المرکزیة، 2/ 239، 245–246).

9. مثنوي عدل و جور، بالفارسیة، بتضمن 5 آلاف بیت، نظم باسم الشاه إسماعیل الأول الصفوي، و هو من آثار أواخر حیاة اختیارالدین. و یری سام میرزا أن ألف بیت من هذا الأثر سرقها القاضي اختیار من ریاضي‌زاوه‌إي (تـ 921هـ/ 1515م) (ص 49، 194- 195).

و فضلا عما ذُکر، فإن عدداً من مواد التاریخ (بحساب الجُمّل) للقاضي اختیار الدین وردت في المصادر هي؛ بیتا شعر بمادة تاریخ «ساقي کوثر» بمناسبة انتهاء بناء حوض أسفل قلعة هراة في 897هـ/ 1492م؛ مقطوعة تضم 6 أبیات في وفاة مولانا شمس‌الدین محمد روح، إمام النقشبندیة بمادة تاریخ «مرشد عصر» الموافق لسنة 904هـ (علیشیر نوائي، النسخة الترکیة، مادة سید اختیار؛ م. ن، ترجمه، 95؛ خواندمیر، مآثر الملوک، 212–213)؛ دو بیت بمادة تاریخ «منبر بسنگ مرمر» الموافق لسنة 904هـ/ 1499م بمناسبة الانتهاء من بناء منبر المسجد الجامع في هراة بأمر من الأمیر علیشیر نوائي (م. ن، حبیب‌السیر، 4/ 356)؛ 3 أبیات بمادة تاریخ «دهم شهر ربیع‌الأول» و 3 أبیات (بالعربیة) بمادة تاریخ «باني الخیر»، و کلاهما یوافق 904هـ بمناسبة ترمیم المسجد الجامع بهراة بأمر من الأمیر علیشیر نوائي (واصفي، 1/ 491).

المصادر

آستان قدس، فهرست؛ آقابزرگ، الذریعة؛ اختیارالدین، الحسن، أساس الاقتباس، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ الأمین، محسن، معادن‌الجواهر و نزهة الخواطر، بیروت، 1401هـ؛ بابر، ظهیرالدین محمد، بابرنامه، بومباي، 1308هـ؛ بختاورخان، محمد، مرآة العالم: تاریخ أورنگ زیب، تقـ: ساجدة س. علوي، لاهور، 1979م؛ بیان أصفهاني، أحمد، خلدبرین، أصفهان، 1326ش؛ بیاني، مهدي کارنامۀ بزرگان إیران، طهران، 1340ش؛ حاجي خلیفة، کشف؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، حبیب السیر، تقـ: محمد دبیرسیاقي، طهران، 1353ش؛ م.ن، فصلي أز خلاصة الأخبار، تقـ: گویا اعتمادي، کابل، 1345ش؛ م.ن، مآثر الملوک، تقـ: هاشم محدث، طهران، 1372ش؛ دانش‌پژوه، محمدتقي، نسخه‌هاي خطي در کتابخانه‌هاي اتحاد جماهیر شوروي، طهران، 1358ش؛ م. ن، نشریۀ کتابخانۀ مرکزي دانشگاه تهران، المخطوطات، طهران، 1340ش، الدفتر الأول؛ دایرة‌المعارف فارسي؛ سام میرزا الصفوي، تحفۀ سامي، تقـ: رکن‌الدین همایون فرخ، طهران، علمي؛ علیشیر نوائي، مجالس النفائس، (النسخة الترکیة)، مخطوطات مدرسة سپهسالار العلیا (سابقاً)، رقمان، 100 و 2729؛ م.ن، ن. م، تجـ: محمد فخري هراتي، تقـ: علي‌أصغر حکمت، طهران، 1363ش؛ المرکزیة، المخطوطات؛ مکاتیب سلطان حسین میرزا بایقرا، مخطوطة قصر – متحف گلستان، رقم 657؛ منزوي، المخطوطات؛ م.ن، المخطوطات المشترکة؛ میرخواند، محمد، روضة الصفا، طهران، 1339ش؛ واصفي، محمودف بدایع الوقائع، تقـ: ألکسندر بلدروف، طهران، 1349ش؛ و أیضاً:

Blochet; Chandrasekharah, T., A Descriptive Catalogue of the Islamic Manuscripts, Madras, 1950; Ethé, H., Catalogue of Persian Manuscripts in the Library of the India Of fice, Oxford, 1903; GAL; GAL, S; Marshall, D. N., Mughals in India, London, 1967; Mingana, A., Catalogue of the Arabic Manuscripts in the John Rylands Library, Manchester, 1934; Pertsch, W., Die Handschriften Verzeichnisse der Königlichen Bibliothek…, Berlin, 1888, vol. IV.

محمد حسن سمسار/ هـ.