أَخْسیکَت، اسم مدینة من مدن ماوراء‌النهر في منطقة فرغانة، کانت یوماً مرکزها، و ما تزال أطلالها قائمة الیوم.

ورد اسم أخسیکت في المصادر بأشکال مختلفة: أخسیکث (الخوارزمي، 28)، خشکت (البلاذري، 420)، خشیکت (قدامة، 407) و أخشیکث (البیروني، 2/ 577). وفي القرون التالیة، ذکر المؤرخون القسم الأول منها، أي أخسي و أخشي بوصفه اسم المدینة (بابر، 4، 5؛ روملو، 312).

تکونت أخسیکت - شأنها شأن الکثیر من أسماء مدن ماوراء النهر – من قسمین: القسم الأول بأشکال أخسي و أخشي و خشي، و القسم الثاني بشکل «کت» و «کث». القسم الأول مصطلح سغدي، مأخوذ من «أخشیذ» و «خشیذ» بمعني السیّد، و هو نفسه جذر أفستائي من کلمة خشَیته و تعني القدیر (بارتولمه، 551؛ غرشفیتش، 42)، و للقسم الثاني «کت» أیضاً جذر سغدي ورد أحیاناً بشکلي: «کند»و «قند» أیضاً، و تعني المدینة، أو القریة (یاقوت، 1/ 404؛ فرهنگ...، 2/ 1208؛ أیضاً ظ: غرشفیتش، 51). و إذا أخذنا بعین الاعتبار معاني القسمین المذکورین فیمکن اعتبار هذه المدینة «إمارة»، أو «مملکة» (EI2, II/ 790). وفي حدود العالم ذکر أن هذه المدینة هي مقر الأمیر و موظفیه (ص 112)، مما یدعم هذا الرأي.

خصائصها و حدودها الجغرافیة

کانت أخسیکت مدینة تقع علی خط الطول 96و 30 و خط العرض 36و 40 و کانت تحیط بها مدن مثل خجند، أوزکند، خواقند و قبا (الخوارزمي، ن.ص؛ المقدسي، 312–313). و کانت أخسیکت تقع علی أرض مستویة علی الضفة الیسری و الشمالیة لنهر الشاش (الإصطخري، 333؛ ابن حوقل، 420؛ حدود العالم، 43، 112، 114؛ یاقوت، 1/ 162) بحیث کان النهر یمر من جانب المدینة. و کانت مجاورة أخسیکت لنهر الشاش قد أدت إلی أن تتمتع هذه المدینة بعمران متمیز و تُعد من أکثر مدن فرغانة خضرة بحیث کانت توجد في قسم المدینة من أخسیکت و أطرافها حیاض و فیرة و میاه جاریة (أشکال...، 194؛ الإدریسي، 2/ 706). و کان لهذه المدینة 6 بوابات تدعي: کین و المرقشة و کاسان و الجامع و رهابة و یجیر، تقع أحداها علی شاطئ نهر الشاش (الإصطخري، 333، 347؛ ابن حوقل، 420؛ أشکال، ن.ص).

و کان تخطیط مدینة أخسیکت ینسجم بشکل کبیر مع تخطیط المدن في القرون الإسلامیة الأولی، حیث کان هنام قهندز (حصن) خاص لموظفي المدینة و مکان لتجمع الناس و المسجد الجامع والربض الخاص بالسوق، و کانت أبواب المدینة کلها تؤدي إلی بساتین الناس و مزارعهم (الإصطخري، 333؛ أشکال، ن.ص؛ ابن حوقل، 420؛ المقدسي، 271؛ یاقوت، ن.ص؛ أیضاً ظ: أشرف، 10).

و قد سمی أغلب الجغرافیین المسلمین هذه المدینة قصبة فرغانة، أو مدینة فرغانة (ابن خرداذبه، 207؛ حدود العالم، أیضاً الأدریسي، ن. صص). وفي تعریف القصبة و المدینة، فإن رأي أشرف جدیر بالاهتمام، فهو – باستناده إلی أقوال مؤلفین إسلامیین – قدّ» لهذین الموضعین تعریفین متقاربین، حیث اعتبر القصبة مرکز کل واحد من التقسیمات الرئیسة للدولة، أما المدینة فهي مرکز السلطة السیاسیة، أي مقر الحکومة و موظفیها، مع میزتین أساسیتین هما: وجود الجامع (مسجد الجمعة) و السوق الذي یدل علی زیادة عدد السکان و الازدهار الاقتصادي (ص 11–14، 24). و إن جمیع الخصائص التي أشیر لوجودها في القصبة و المدینة تنسجم تماماً مع الخصائص التي ذکرت لأخسیکت، و منها أن قصر الأمیر و موظفیه کان في هذه المدینة، و کان مسجد الجمعة یقع في مکان تجمع الناس، و محل صلاة العید علی شاطئ نهر الشاش و السوق في الربض (الإصطخري، ابن حوقل، یاقوت، أیضاً أشکال، ن.صص). و استناداً إلی هذه الخصائص ، کانت أخسیکت تُعد في فترة من الفترات مرکزاً لفرغانة.

تاریخها

عُدت أخسیکت علی الدوام مرکزاً، أو أحد الأقسام المهمة في فرغانة و کانت وقائع هذه المدینة ذات علاقة بالحوادث التي تقع في هذه المنطقة، لهذا ینبغي الأخذ بنظر الاعتبار أیضاً وقائع فرغانة التاریخیة عند دراسة تاریخ أخسیکت.

و أقدم الأخبار المتوفرة عن وادي فرغانة و أخسیکت تتعلق بالسافرین، أو المؤرخین الصینیین الذین و طأت أقدامهم هذه المنطقة. وفي 128ق.م وصف سفیر من الصین فرغانة بأنها منطقة ذات 60 ألف عائلة و 70 مدینة یشتغل أهلها بالزراعة (ظ: بارتولد، گزیده....، 45–46). و استناداً إلی کتابات صینیة أخری، تعود معلوماتها إلی القرون من 5 – 7م، فإنه کان لفرغانة 6 مدن کبیرة و 100 مدینة صغیرة، کانت أخسیکت مرکزها. و کانت تحکم هناک من القرن 3 -7م أسرة، انقرضت في الفترة مابین 627 – 649م إثر الحرب مع الترک، و حل الترک محلها في کاسان (قرب أخسیکت). وفي 658م تولی أمر هذه المنطقة الصینیون بعد انتصارهم علی الترک (ن.م، 47–48).

و قد أدت الفتوحات الإسلامیة الأولی في منطقة شرقي إیران سنة 30هـ خلال حکم الخلیفة عثمان بن عفان، إلی فتح مدن خراسان و ماوراءالنهر الواحدة تلو الأخری، إلی أن فتحت أخسیکت أخیراً في 86هـ علی ید صالح بن مسلم و نصر بن سیار (البلاذري، 420؛ قدامة، 407؛ ابن الأثیر، 4/ 524).

و بعد دخول العرب وادي فرغانة، وقعت في هذه المنطقة حوادث لاحصر لها، کان منها صراع الأمراء المحلیین في فرغانة (الإخشیدیین) فیما بینهم، مما یعود تاریخه ذلی ماقبل الإسلام، و من جهة أخری کانت حرکات التمرد المتتالیة التي انتهت علی مایبدو بطرد العرب من هذه المنطقة (م.ن، 5/ 449؛ الذهبي، 1/ 76؛ ابن خلدون، 3(2)/ 380؛ أیضاً ظ: بارتولد، ن.م، 47، 49- 50).

و خلال خلافة المأمون عُیّن 4 أشخاص من الأسرة السامانیة من قبله علی أقسام من بلاد ماوراء‌النهر، کان أحدهم أحمدبن أسد الذي تسلم مقالید الحکم في فرغانة سنة 204هـ/ 819م؛ و بعد وفاته (250هـ/ 864م) حل ابنه نصر محل (فراي، 119–120). ویبدو أن نصراً اختار حینذاک شقیقه أسداً من بین بقیة أشقائه، أي إسماعیل و إسحاق اللذین کانا یعارضانه و أسند إلیه حکومة أخسیکت. و إن النقود التي ضربت باسم أسد سنة 264هـ/ 878م في فرغانة و أخسیکت، تدعم هذا القول («علم النمیات»، 60). ولم یمض طویل وقت حتی نشب بین نصر و أسد من جهة، و إسماعیل و إسحاق من جهة أخری، صراع أدی أخیراً إلی انتصار إسماعیل و استیلائه علی حکومة السامانیین في 275هـ/ 888م، و عرفاناً من إسماعیل باجمیل لوقوف إسحاق إلی جانبه، بادر بإسناد حکومة فرغانة إلیه (النرشخي، 115–118، مدرس، 266). و بعد استقرار إسحاق في هذا المنطقة، ضرب نقوداً باسمه بأخسیکت في 284و 290هـ («علم النمیات»، 60-61). و قد استمر حکم إسحاق لفرغانة إلی 301هـ/ 914م. وفي هذه السنة تمرد إسحاق علی نصر بن أحمد (نصر الثاني)، إلا أن تمرده قُمع سریعاً (الگردیزي، 330–331؛ ابن الأثیر، 8/ 80)، و استولی نصر علی المناطق الخاضعة لنفوذه، أي فرغانة و أخسیکت؛ و ضرب في 307هـ نقوداً باسمه (لین‌پول، 96).

و بعد انقراض الأسرة السامانیة علی ید محمد الغزنوي (ظ: ابن الأثیر، 9/ 148؛ بارتولد، گزیده، 336- 338)، انبری أحد الإیلکخانیة المدعو علي تکین و شقیقه طغان، لمعارضة محمود، لکنهما طردا من مدنهما علی ید محمود و حلیفه قدرخان (الگردیزي، 404-410). وفي 417و 418 هـ، ضربت نقود في أخسیکت باسم طغان (ظ: بارتولد، ترکستان، 427)، مما یدل علی أن طغان و بعد هروبه أمام محمود و قدرخان، لجأ إلی أخسیکت و استولی علیها. و یستشف مما ذکره البیهقي أن قدرخان – و بعد عودة محمود من سومنات - هجم مرة أخری علی تکین و طغان و استولی علی مدنهما (ص 91، 526)، ذلک أن نفوذاً ضربت بأخسیکت في 420هـ باسم قدرخان (ظ: بارتولد، ن.ص)، و هو دال علی أن أخسیکت خرجت من سلطة طغان. و قد وردت آنذاک ماوراء‌النهر في مرحلة جدیدة، حیث کانت تواجه فترة من الاضطرابات إثر هجمات الغزنویین و السلاجقة و الإیلکخانیة، ولا سیما عقب موت محمود (420هـ). وفي سنة 429هـ، استطاع إبراهیم بن نصر (إیلک خان) الذي اشتهر ببوري تکین و لقب فیما بعد بطمناج خان، و عقب فراره أما أبناء علي تکین و حروب عدیدة، الاستیلاء علی أقسام من ماوراء‌النهر، کانت قبل ذلک بید قدرخان، و واصل حکمه لهذه المنطقة حتی 460هـ، حیث تنحی في هذا العام عن الحکم لولده شمس‌الملک نصر. و کانت أخسیکت، من بین المدن التي کان طمغاج خان و ابنه یسیطران علیها. و کان هذان الاثنان قد ضربا نقوداً باسمیها في هذه المدینة. و قد استمرت سیطرة شمس‌‌الملک علی أخسیکت حتی 465هـ، إلا أنه أسند حکم المدینة في هذه السنة إلی طغرل و بغراخان هارون ولدي قدرخان، و بذلک أصبحت الأراضي الواقعة شرقي یسحون مثل أخسیکت تحت سیطرة أبناء قدرخان، و أصبح غربیه تحت سیطرة شمس‌الملک. و منذ هذا التاریخ و ماتلاه، تلاحظ أسماء أبناء قدرخان و حفیده طغرل تکین علی النقود التي ضربت في أخسیکت (ظ: بارتولد، ن.م، 445–452، 462-463).

وفي أاخر عهد السلاجقة، انتقل الصراع في هذه البلاد إلی القوتین اللتین کانتا قد ظهر تا للتوّ و هما القراخطائیون الذین کانوا قد استولوا قبل ذلک علی جمیع ماوراء‌النهر و وادي فرغانة، و الخوارزمشاهیة (ظ: غروسیه، 214–226). و مع ضغف القراخطائیین، حدثت مساومة بین أحد قادة هذه الأسرة و یدعي کوچلک خان نایماني و بین محمد خوارزمشاه. وفي 609هـ منحت الأراضي الواقعة شرقي سیحون مثل أخسیکت و کاسان إلی کوچلک خان.

أدی تعزیز موقع جنکیزخان في الصین و ظهور خلاف بینه و بین محمد خوارزمشاه، إلی هجوم المغول علی ماوراء‌النهر و خراسان. وفي هذه الفترة، آثر حاکم أخسیکت الصلح مع المغول، فاستطاع هؤلاء بسماعدته القضاء علی کوچلک (ظ: بارتولد، ترکستان، 572–675).

ویبدو أن الدمار قد حلّ بأخسیکت خلال حروب محمد خوارزمشاه و کذلک خلال غزو المغول، فمنحت تدریجیاً موقعها باعتبارها مرکز فرغانة، إلی مدینة أندیجان (لسترنج، 520 – 521). و رغم وجود وقائع جمة حدثت خلال عهد التیموریین و حکم الأوزبک، فقد اکتفت المصادر التاریخیة بإشارات قصیرة و عابرة عن أخسیکت (منجم، 178؛ روملو، 312؛ شرف‌الدین، 951).

و خلال ذلک وفي فترة قصیرة، إبان حکم عمر الشیخ میرزا من أحفاد تیمور، طرحت أخسیکت مرة أخری بوصفها عاصمة، لکن و بموته في هذه المدینة (899هـ/ 1494م) نقل ابنه بابر العاصمة إلی أندیجان (بابر، 2، 4، 5؛ کنبو، 1/ 21). و یقول لسترنج إن أخسیکت قد استولی علیها الخراب في مطلع القرن 7هـ/ 13م (ص 521).

 نبغ في أخسیکت مشاهیر کثر في میادین الأدب و الشعر و الحدیث و الفقه و التفسیر، یمکن أن نذکر منهم: أبا علي الحسین بن أبي یعلی الأخسیکتي، الفقیه الذي کان حیاً في 395هـ/ 1005م؛ و أبار شاد أحمدبن محمد بن القاسم الأخسیکتي، الملقب بذي الفاضئل (تـ 528هـ/ 1134م)، الأدیب و المحدث و المؤرخ؛ و أثیرالدین الأخسیکتي (کان حیاً في 593هـ/ 1197م)، الشاعر الناطق بالفارسیة؛ و أبا الوفاء حسام‌الدین محمد بن محمد بن عمر الأخسیکتي (تـ 644هـ/ 1246م)، الفقیه الحنفي و الأصولي؛ و أبا عبدالله محمد بن محمد (تـ 644هـ/ 1146م)، الفقیه (السمعاني، 1/ 132 – 133؛ العوفي، 2/ 224 – 225؛ ابن قطلوبغا، 16، 57؛ الغزي، 3/ 170؛ آذر، 325–326).

المصادر

آذربیگدلي، لطف علي، آتشکده، تقـ: جعفر شهیدي، طهران، 1337ش؛ ابن الأثیر، الکامل؛ ابن حوقل، محمد، صورة‌الأرض، بیروت، مکتبة الحیاة؛ ابن خرداذبه، عبیدالله، المسالک و الممالک، تقـ: دي‌خویه، لیدن، 1889م؛ ابن خلدون، العبر؛ ابن قطلوبغا، قاسم، تاج التراجم، تقـ: صبحي السامرائي، بغداد، 1398هـ/ 1978م؛ الإدریسي، محمد، نزهة المشتاق، بورسیعد، مکتبة الثقافة الدینیة؛ أشرف أحمد، «ویژگیهاي تاریخي شهرنشیني در إیران، دورۀ إسلامي»، نامۀ علوم إجتماعي، طهران، 1353ش، عد4؛ أشکال العالم، المنسوب للجیهاني، تجـ: علي بن عبدالسلام الکاتب، تقـ: فیرو منصوري، طهران، 1368ش؛ الإصطخري، إبراهیم، مسالک الممالک، لیدن، 1927م؛ بابر، محمد، بابرنامه (توزک بابري)، بومباي 1308هـ؛ بارتولد، ف.ف.، ترکستان، تجـ، صلاح‌الدین عثمان هاشم، الکویت، 1401هـ/ 1981م؛ م.ن، گزیدۀ مقالات تحقیقي، تجـ: کریم کشاورز، طهران، 1358ش؛ البلاذري، أحمد، فتوح البلدان، تقـ: دي‌خویه، لیدن، 1865م؛ البیروني، أبوالریحان، القانون السمعودي، حیدرآباد الدکن، 1374هـ/ 1955م؛ البیهقي، أبوالفضل، تاریخ، تقـ: قاسم غني و علي‌أکبر فیاض، طهران، 1324ش؛ حدود العالم، تقـ: منوچهر ستوده، طهران، 1362ش؛ الخوارزمي، محمد، صورة الأرض، تقـ: هانس فون مجیک، فیینا، 1926م؛ الذهبي، محمد، العبر، تقـ: محمد السعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ روملو، حسن، أحسن التواریخ، تقـ: عبدالحسین نوائي، طهران، 1349ش؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، تقـ: عبدالرحمان بن یحیی المعلمي الیماني، حیدرآبادالدکن، 1382هـ/ 1962م؛ شرف‌الدین علی الیزدي، ظفرنامه، تقـ: عصام‌الدین أورونبایوف، طشقند، 1972م؛ العوفي، محمد، لباب الألباب، تقـ إدوارد براون، لیدن، 1321هـ/ 1903م؛ الغزي، تقي‌الدین، الطبقات السنیة، تقـ: عبدالفتاح محمد الحلو، الریاض، 1403هـ/ 1983م؛ فراي، ریتشارد ن.، «سامانیان»، تاریخ إیران، تجـ: حسن أنوشه، طهران، 1363ش، ج4؛ فرهنگ رشیدي لعبد الرشید التتوي، تقـ: محمدعباسي، طهران، 1337ش؛ قدامة بن جعفر، الخراج، تقـ: محمدحسین الزبیدي، بغداد، 1979م؛ الگردیزي، عبدالحي، زین‌الأخبار تقـ: عبد الحي حبیبي، طهران، 1363ش؛ کنبو، محمدصالح، عمل صالح (شاه‌جهان نامه)، تقـ: غلام یزداني و وحید قریشي، لاهور، 1967م؛ لسترنج، جي، بلدان الخلافة الشرقیة، تقـ: بشیر فرنسیس و کوکیس عواد، بیروت، 1985م؛ مدرس رضوي، محمدتقي، حواش و تعلیقات علی تاریخ بخارا (ظ: همـف النرشخي)؛ المقدسي، محمد، أحسن التقاسیم، لیدن، 1906م؛ منجم یزدي، محمد، تاریخ عباسي، تقـ: سیف‌الله وحیدنیا، طهران، 1366ش؛ النرشخي، محمد، تاریخ بخارا، تجـ: أحمد بن محمد القباوي، تقـ: محمدتقي مدرس رضوي، طهران، 1363ش؛ یاقوت، البلدان؛ و أیضاً:

Bartholomae, Christian, Altiranisches Wörterbuch, Berllin, 1961; EI2; Gershevitch, Ilya, A Grammar of Manichean Sogdian, Oxford, 1954; Groussel, R., L’ Empire des steppes, Paris, 1948; Lane Poole, Stanley, The Coins of the Mohammadan Dynasties, London, 1876, Classes III-X; Numismatic Literature, New York, 1972.

علي میرأنصاري/ هـ.