أَحْمَدُ الرِّفاعيّ، أبو العباس أحمدبن علي بن أحمد (محرم 500–578/ أیلول 1106–1182م)، من مشاهیر الصوفیة و مؤسس الطریقة الرفاعیة (البطائحیة، أو الأحمدیة). قدم والده من المغرب إلی العراق و أقام في قریة أم عبیدة من قری البطائح – بین البصرة و واسط – و تزوج هناک بأخت الشیخ منصور الزاهد و کان أحمد ثمرة هذا الزواج، و علی هذا عُدّ أحمد الرفاعي مغربي الأصل؛ في حین اعتبره البعض عربي الأصل؛ (ابن العماد، 4/ 260؛ ابن خلکان، 1/ 171). توفي والده قبل ولادته و قد تولی تربیته خاله الشیخ منصور (السبکي، 6/ 24؛ الإسنوي، 590).

دُعي بابن الرفاعي، علی ماورد في أکثر المصادر، باعتبار اسم أحد أجداده و هو علي بن رفاعة، إلا أن البعض نسبه إلی قبیلة بني رفاعة العربیة (الشعراني، 1/ 140). و قد وردت نسبته في بعض التواریخ و کتب الطبقات «الرفاعي» أیضاً (سبط ابن الجوزي، 8(1)/ 370؛ الذهبي، سیر...، 21/ 77–78؛ الصفدي، 7/ 219؛ الغساني، 2/ 187؛ ابن العماد، 4/ 259). کان من السادة الحسینیة و تصل شجرة نسبه إلی الإمام موسی ابن جعفر (ع) باثني عشر واسطة (ابن الملقن، 93)، و اعتبرته أکثر المصادر فقیهاً شافعیاً (ابن خلکان، ابن العماد، ن صص)، في حین قال البعض إنه تفقه فترة قصیرة علی المذهب الشافعي (الذهب، العبر، 3/ 75). تصل شجرته في الطریقة إلی الشبلي و الجنید البغدادي، و قیل أیضاً إن خاله الشیخ منصور الزاهد کان شیخه في الطریقة (ابن الملقن، 94؛ الجامي، 533)، وعده صاحب خزینة الأصفیاء من صفوة مریدي الشیخ عبدالقادر الجیلاني، حیث أدرک زیارة الشیخ في أواخر حیاته و حظي بإرشاداته (غلام سرور، 1/ 101؛ ظ: ابن الملقن، 101). قیل عنه إنه کان شیخاً صاحب کرامات و مقامات و له أتباع کثر (ابن الأثیر، 11/ 492؛ الشبلنجي، 252–256)، و قد نسب إلی بعض أتباعه و مریدیه أحوال عجیبة منها أکل الحیات حیة، و رکوب السباع، و إلقاء أنفسهم إلی الأرض من أصول النخیل، و النزول إلی التنانیر و هي تضرم ناراً (سبط بن‌الجوزي، ن ص؛ ابن خلکان، 1/ 172). و اعتبر بعض المصنفین مثل هذه الأعمال شیطانیة لایعرفها الشیخ ولا صلحاء أصحابه (الذهبي، العبر، ن ص؛ الجامي، 532؛ ابن العماد، 4/ 260)، کما اعتبر الذهبي (ن ص) رواج مثل هذه الأعمال منذ هیمنة المغول علی العراق. توفي أحمد الرفاعي في أم عبیدة؛ و کونه لم یعقب فقد توارث أولاد أخیه المشیخة و الولایة لسنوات طویلة (ابن خلکان، ن ص؛ السبکي، 6/ 27). و عن میزاته الأخلاقیة، قیل إنه کان متواضعاً، سلیم النفس، مجرداً من الدنیا، ما ادخر شیئاً قط، لا یتکلم إلا یسیراً و یقول أُمرت بالسکوت، و کان لا یجمع بین قمیصین لافي الشتاء ولا في الصیف، ولا یأکل إلا بعد یومین، أو ثلاثة أکلة (الشعراني، 1/ 145؛ السبکي، 6/ 26). و من میزاته الأخلاقیة الأخری ابتعاده عن أذی الحیوانات حتی البعوضة و الجراد (السبکي، 6/ 24–25). لم نجد في آثار المتقدمین ذکراً لآثاره و مصنفاته، و ما نقل عنه یقتصر علی بعض أقواله و الأبیات المنسوبة إلیه، و یقول السبکي کان له کتاب في الفقه الشافعي باسم التنبیه (6/ 24). و من آثاره کما ورد في المصادر المتأخرة: 1. البرهان و معاني بسم‌الله الرحمن الرحیم (کحالة، 2/ 25)؛ 2. حزب الرفاعي، و یشمل الآیات و الأدعیة و الإذکار (الظاهریة، 1/ 427)؛ 3. الحزب الصغیر (ن ص)؛ 4. تفسیر سورة القدر؛ 5. الطریق إلی الله و حالة أهل الحقیقة مع الله ، 6. شرح التنبیه في فروع الفقه الشافعي؛ 7. النظام الخاص لأهل الاختصاص (کحالة، ن ص)؛ 8. حکم الرفاعي؛ 9. السر المصون؛ 10. رحیق الکوثر من کلام الغوث الرفاعي الأکبر (المدرس، 2/ 323)؛ 11. مجلسان، ألقاهما في السنتین 577 و 578هـ (دائرة المعارف الإسلامیة)؛ 12. دیوان القصائد (ن ص). طبع بعض آثاره و هي: رحیق الکوثر، بیروت، 1887م؛ حکم الرفاعي، مطبعة شرف، 1301هـ؛ السر المصون، القاهرة، 1309هـ؛ النظام الخاص لأهل الاختصاص، المطبعة العلمیة، 1313هـ (سرکیس، 647–648).

المصادر

ابن الأثیر، الکامل؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن العماد، عبدالحي، شذرات الذهب، القاهرة، 1350هـ؛ ابن الملقن، عمر، طبقات الأولیاء، بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ الإسنوي، عبدالرحیم، طبقات الشافعیة، بغداد، 1390هـ؛ الجامي، عبدالرحمان، نفحات الأنس، تقـ: مهدي توحیدي‌پور، طهران، 1337ش؛ دائرة المعارف الإسلامیة؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: بشار عواد معروف و محیي هلال السرحان؛ م ن، العبر، تقـ: محمد السعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ سبط ابن الجوزي، یوسف، مرآة الزمان، حیدرآباد الدکن، 1951م؛ السکبي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبری، تقـ: عبدالفتاح محمد الحلو و محمود محمد الطناحي، القاهرة، 1388هـ؛ سرکیس، معجم المطبوعات؛ الشبلنجي، مؤمن، نور الأبصار، القاهرة، 1290هـ؛ الشعراني، عبدالوهاب، الطبقات الکبری، القاهرة، 1315هـ؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، فیسبادن، 1389هـ/ 1969م؛ الطاهریة، المخطوطات (التصوف)؛ الغساني، الملک اشرف، المسجد المسبوک، بغداد/ بیروت، 1395هـ/ 1975م؛ غلام سرور اللاهوري، خزینة الأصفیاء، لکناو، 1290هـ؛ کحالة، عمررضا، معجم المؤلفین، بیروت، 1957م؛ المدرس، محمدعلي، ریحانة الأدب، تبریز، 1346ش.

حسین لاشيء/ ت.