أَحْمَدُ راسِم (تـ 1351هـ/ 1932م)، صحفي و مؤرخ و من العناصر المعروفة للنهضة الأدبیة مجلة ثروت فنون بترکیا.

هناک اختلاف في تاریخ ولادته بین 1864م (کارا علي أوغلو، «معجم......»، 22) و 1865م («دائرة معارف اللغة....»، I/ 71) و 1866م (جانب،98) و 1867م (إینال، 1344). ولد في إستانبول و ترک أبوه بهاءالدین أفندي، الذي کان من أصل قبرصي و موظفاً في دائرة البرید، زوجتَه بعد ولادة أحمد، فترعرغ أحمد في کنف أمه (بانارلي، 1062؛ کارا علي أوغلو، «تاریخ...»، 55؛ إینال، ن ص). و بعد إنهاء دراسته في مدرسة دار الشفقة المعروفة (1300هـ/ 1883م)، التحق بالخدمة في دائرة البرید و البرق، لکنه بعد سنة و لما لم یجد الوظیفة الحکومیة تتلاءم و میوله، اتجه إلی عالم المطبوعات (با نارلي، 1063؛ إینال، ن ص). و قد وقف نفسه و هو الذي کان قد بدأ الکتابة منذ عهد الدراسة بنشره مقالات في صحف ترکیا الشهیرة آنذاک مثل جریدۀ حوادث و ترجمان حقیقت و إقدام و صباح و غیرها (کارا علي أوغلو، ن م، 57)، علی هذه المهنة التي کان یصفها بأنها الطریق إلی الباب العالي (EI2). کما اتجه لفترة ذلی السیاسة و انتخب في 1927م ممثلاً عن أهالي إستانبول في مجلس النواب الترکي الکبیر (إینال، ن ص). و أخیراً توفي إثر مرض عضال، في مقر إقامته بجزیرة هیبلي، من جزر بحر مرمرة و دفن هناک (ن ص).

کان أحمد کاتباً نشطاً و ماهراً اشتهر بکتابته القصص و السیر و المذاکرات و التاریخ لعامة الناس (ن ص). و صور بشکل فني و لغة سلسة أفراح و أتراح و معتقدات الناس و تفاصیل حیاتهم الیومیة، و خاصة أهالي إستانبول (کارا علي أوغلو، ن م، 58؛ با نارلي، إینال، ن صص). و رغم أنه کان متأثراً بمشاهیر الکتّاب ممن سبقوه مثل شناسي و نامق کمال و ضیاء باشا و أحمد مدحت، إلا أنه و دون أن یقع في أحضان أي من النزعات السیاسیة و الأدبیة المهیمنة آنذاک، أبدع بلغته السلسة و العامیة أسلوباً جدیداً في الأدب النثري بترکیا («دائرة معارف الإسلام... »، IA,I202,II/ 117)، و ساهم بنشاط في حرکة تبسیط اللغة الترکیة (لوند، 213).

وجد أحمد راسم منذ بدء کتابته بدار الشفقة، في نفسه رغبة خاصة في التاریخ. و کان یعتقد أن علی کل شخص أن یکون مطّلعاً علی تاریخ بلده، و لمّا کان یعتبر أکثر الکتب التاریخیة ذات نثر معقد، انبری لتألیف کتب تاریخیة بلغة مبسطة (أحمد راسم، «أ – ج»). کما کان علی معرفة بالموسیقی (إینال، ن ص)، و قد تلقی الدروس الأولیة في هذا الفن خلال مرحلة دراسته، ثم بادر لإکمال دراسته علی أیدي أساتذة هذا الفن. و توجد 65 مقطوعة من أغنیاته («دائرة معارف الإسلام»، II/ 118؛ با نارلي، 1064).

آثاره

خلف أحمد راسم ما یقرب من 140 أثراً بین کبیر و صغیر تضمنت الحکایات و المذکرات و الرحلات و مجموعة مقالات و کتباً في التاریخ و ترجمات لآثار غریبة نشیر فیما یلي إلی بعضها: 1. مناقب إسلام (في مجلدین، 1325هـ/ 1909م)؛ 2. کوچک تاریخ عثماني [مختصر التاریخ العثماني]؛ 3. کوچک تاریخ إسلام [مختصر تاریخ الإسلام] لیدرس في المدارس (أحمد راسم، «ب»؛ 4. «تاریخ مصور عثماني» [تاریخ الدولة العثمانیة المصور)، في 4 مجلدات تضم تاریخ الإمبراطوریة العثمانیة منذ تأسیسها حتی 1297هـ (بدایة حکم السلطان عبدالحمید الثاني)، و قد استفاد في تألیف هذا الأثر مما یزید علی 200 مصدر مخطوط و مطبوع (م ن، «د – هـ»). و قد وردت الواقائع السیاسیة و العسکریة في نص الکتاب، بینما وردت القضایا المتعلقة بالتاریخ الاجتماعي في الهامش تحت‌عنوان «فائده». طبع هذا الأثر في إستانبول (1326–1330هـ) باسم رسملي و خریطه لي عثمانلي تاریخي بإستانبول؛ 5. «من الاستبداد حتی السیادة القومیة»، في مجلدین (1342هـ/ 1923م).

کما یوجد لأحمد کتاب في فن کتابة الرسائل بعنوان خزینة مکاتیب یتضمن مجموعة مقطوعات في الإنشاء، طبع عدة مرات.

کما کان ینظم الشعر أحیاناً. طبعت بعض أشعاره التي کانت بأسلوب الأدب الدیواني في شتی مواضع من الصحف المتنوعة («دائرة معارف الإسلام »، ن ص؛ لمزید من المعرفة بآثار أحمد راسم، ظ: أوزغه، I/ 52، مخـ؛ جانب، 98–120).

المصادر

أحمد راسم، رسملي و خریطه لي عثمانلي تاریخي، إستانبول، 1328هـ؛ و أیضاً:

Banarli, N. S., Resimli Türk edabytâti târihi, Istanbul, 1971; Canip, A., Türk edebiyati antolojist, Istanbul, 1931; EI2; IA; İnal, M. K., Son asir türk Şairleri, Istanbul, 1970; Kataalioğlu, S. K., Ansiklopedik edebiyat sözlūğū, Istanbul, 1983; id, Türk edebiyati tarihi, Istanbul, 1985; Levend, A. S., Türk dilinde geliṣme ve saseleṣme evreleri, Ankara, 1972; Özge, S., Eski harflerle basilmiṣ türkce eserler kataloğu, Istanbul, 1971-1975; Türk dill ve edeviyati ansiklopedisi, Istanbul, 1977; Türkiye diyanet vakfi İslâm ansiklopedisi, Istanbul, 1989.

علي‌أکبر دیانت/ هـ.