أَحْمَدْپوريّ، گل محمد المعروفي الکرخي (تـ 9 محرم 1243هـ/ 2 آب 1827م). من متصوفة الطریقة الچشتیة، ینتهي نسبه إلی معروف الکرخي، و قد ذهب جده الشیخ ظهیرالدین علی عهد الشاه جهان من بخاری إلی الهند، و کان قد عین بمنصب شیخ الإسلام في ملتان، إلا أن اللهیار والد گل محمد أقام في أحمدپور الشرقیة الواقعة في ولایة بهاولپور.

بادر گل محمد إلی دراسة العلوم في أحمدپور و أصبح في عداد مریدي القاضي شمس الهدی محمد عاقل الچشتي، ثم صار خلیفته (الأحمدپوري، محمد، 1- 2؛ ستوري، I/ 1037؛ إیرانیکا؛ رضوي، II/ 29).

و قد أسس – شأنه‌شأن الشاه کلیم الدهلوي – مدرسة کان المئات یتلقون فیها العلوم الدینیة (إیرانیکا). و قد خلف الأحمدپوري ولدین هما الخواجه محمود بخش (تـ1289ه؟1872م) و محمد بخش (تـ1297هـ/ 1880م)، و قد اصلا أعمال أبیهما في الطریقة الچشتیة (الأحمدپوري، محمد، 157، 217–218). و مقبرته أحد الأماکن المقدسة في شبه القارة الهندیة تقام فیها مراسم عرسه في 9 محرم سنویاً (م ن، 217، 226).

و تعود شهرة الأحمدپوري بشکل أکبر إلی کتاب عنوانه ذکر الأصفیاء في تکلمة سیر الأولیاء في مناقب شمس الهدی، ألَّفه حوالي سنة 1230هـ/ 1815م (الأحمدپوري، گل‌محمد، 2–3؛ راهی، 209)، جمع فیه تراجم مشایخ الچشتیة الذین تلوا الخواجه نصیرالدین چراغ الدهلوي حتی الخواجه محمد عاقل الچشتي؛ و یتضمن مقدمة في مناقب النبي (ص) و ذکر أسماء مشایخ الچشتیة و تواریخ و فیاتهم حتی نصیرالدین چراغ الدهلوي؛ و من ثم ینقسم علی بابین: الأول في تراجم المشایخ الذین تلو نصیرالدین في 14 فصلاً (تماماً علی عدد المعصومین الأربعة عشر) حتی زمان القاضي محمد عاقل (تـ1229هـ)، و الثاني في أقوال القاضي محمد عاقل، و له في النهایة خاتمة في ذکر أعراس مشایخ الچشتیة و أزمان إقامتها. و قد انبری خلال بعض فصول الباب الأول إلی ذکر أمراء و شیوخ الطرق الأخری و العلافة بین أولئلک المشایخ أیضاً.

و یورد في مواضع أشعاراً من مقطوعة، أو قصیدة، أوغزل، أو مثنوي، أورباعي مما نطمه في الأغلب مرید و الطریقة الچشتیة في مناقب مشایخ تلک الطریقة و تواریخ و فیاتهم و موضوعات أخری.

و ذکر الأصفیاء تکملة لسیر الأولیاء الذي ألفه میر خُرد الکرماني (الأحمد پوري، گل محمد، 3؛ نظامي، 597؛ ستوري، رضوي، ن صص). و رغم أن گل محمد أفاد في تألیفه هذا من مصادر مهمة أخری و أضفی علی الموضوعات نسقاً خاصاً، بل ضمنها تفاصیل لا تلاحظ في بقیة کتب التراجم، لکنه لا یبلغ ما بلغه سیر الأولیاء من حیث سعة نطاق الموضوعات التي عالجها. طبع ذکر الأصفیاء سنة 1894م في دلهي مع حاشیة و تتمة لنجم‌الدین محمد أحمدپوري، کما ترجمه إلی الأردیة شهاب الدهلوي و طبع في بهاولپور (1398هـ) بعنوان تکلمة سیر الأولیاء (منزوي، 12/ 2235؛ راهي، ن ص).

المصادر

الأحمدپوري، گل محمد، ذکر الأصفیاء في تکملة سیر الأولیاء، دلهي، 1312هـ/ 1894م؛ الأحمدپوري، محمد، حاشیة و تتمة ذکر الأصفیاء (ظ: همـ، الأحمد – پوري، گل محمد)؛ راهي، أختر، ترجمه‌هاي متون فارسي به زبانهاي پاکستاني، إسلام‌آباد، 1365ش؛ منزوي، المخطوطات؛ نظامي، خلیق أحمد، تاریخ مشایخ چشت (بالأردیة)، کراتشي، 1975م؛ و أیضاً:

Iranica; Rizvi, A. A., A History of Sufism in India, New Delhi, 1983; Storey, C. A., Persian Literature, London, 1972.

غلام علي آرای/ هـ.