أَحْمَدُ بْنُ أَبي سَعید، غیاث‌الدین (855–899هـ/1451–1494م)، ابن السلطان أبي سعید کورکان (ن ع)، حکم سمرقند بعد موت أبیه و تقسیم رقعة حکمه. ولد أحمد في سمرقند. کانت والدته ابنة أخت درویش محمد طرخان من أمراء الکور کانیین (بابر، 33). و عندما سیطر أبوسعید علی خراسان (ح 861هـ)، أوکل عاصمة حکمه سمرقند إلی أحمد، و اختار جاني بک دولداي أتابکاً له (خواندمیر، 4/94)، و استناداً إلی روایة با برنامه (بابر، 17,35)، فإن أحمد کان یملک لفترة – بالإضافة إلی سمرقند – طشقند و سیرام و خجند و أوراتیپا (بین زرأفشان و خجند).
هجم السلطان أبو سعید في 873هـ/1468م علی آذربایجان لمواجهة أوزون حسن أق‌قویونلو، و أجلس أحمد مرة أخری علی کرسي الحکم في سمرقند. و في هذه الأثناء، هجم حسین میرزا، حفید عمر شیخ ابن‌تیمور علی خراسان، کما کان السلطان أبوسعید قدتنبأ، فما کان من أحمد، إلا أن عبر جیحون في الفور و طارده، ولکنه تلقی خبر مقتل أبیه في مُرغاب (873هـ) فعاد إلی سمرقند (الأسفزاري، 2/320؛ روملو، 491).
و بعد موت السلطان أبي سعید، فقدت دولة التیموریین و حدتها، و سقطت خراسان بید السلطان حسین میرزا، حتی إن أي حکم مرکزي لم یدم في ماوراءالنهر، الرقعة الأساسیة لحکم أبي سعید، فقد تنازع بعض أبنائه العدیدین – و کانوا یبلغون 11 شخصاً – علی الخلافة، و قد حکم من بینهم بشکل مستقل ثلاثة هم: أحمد، و عمر شیخ، و محمود في مناطق کانوا یسیطرون علیها منذ عهد أبیهم. و استناداً إلی دو غلات (ص 93) فقد جلس أحمد علی سدة الحکم في سمرقند بدلاً من أبیه، و سیطر محمود میرزا علی منطقة حصار و قندوز و بدخشان، و تولی عمر شیخ حکم أندیجان (أندجان) و فرغانة، ولکن السلطان أحمد – بناء علی روایة عبدالرزاق السمرقندي (2(3)/1380–1382) – تعاطف في بدایة حکمه مع دعاة الحکم في المناطق المختلفة، و حملهم علی طاعته، بحیث إن محمود میرزا توجه بعد موت أبیه من آذربایجان إلی هراة، و منها إلی سمرقند، و التحق بأحمد، و حظي بالاستقبال، و أوکلت إلیه رئاسة «الدیوان الأعلی». ولکن هذا الاتحاد لم یدم طویلاً، لأن محمود میرزا لم یلبث أن ثار بتحریض من عدد من معارضی أحمد، و غادر سمرقند بذریعة الصید، و سیطر علی منطقة حصار، ولکنه لم یستطع فعل شيء أمام أحمد، و هرب (م ن، 2(3)/1383–1384؛ أیضاً ظ: منجم‌باشي، 623؛ ملفوظات....، 184–185؛ قا: الکاشفي، 2/526–530). ولابد أن تکون هذه الحادثة قد وقعت قبل هجوم السلطان أحمد علی خراسان، فقد روي أنه سارع مع أخیه محمود میرزا حوالي سنة 880هـ إلی مساعدة أحمد مشتاق الذي کان قد ثار في بلخ علی حسین میرزا، ولکنه لم یحقق نتیجة، و بقیت خراسان بید الأخیر (ظ: میرخواند، 7/76–84؛ خواندمیر، 4/161–166؛ روملو، 553–559).
کان یونس خان حاکم بلاد المغول من أکبر أعداء السلطان أحمد. فقد کان هذا الحاکم الذي کان یعتبر في عهد أبي سعید عمیله (ظک ن د، أبوسعید کورکان) یتدخل بشکل سافر في أمور التیموریین الداخلیة بعد موته بسبب اضطراب و ضعف حکومتهم؛ التیموریین؛ و رغم أنه کان قد زوج بناته الثلاث من أحمد و عمر شیخ و محمود میرزا، إلا أنه کان أیضاً یحلم بالسیطرة علی بعض المناطق الشرقیة من رقعة حکمهم، و في حوالي سنة 880 هـ حرض عمر شیخ یونس خان، خان المغول الذي کانت تربطه علاقات ودیة معه، علی أن یساعده للإطاحة بالسلطان أحمد، و احتلال سمرقند، إلا أن یونس‌خان لم یستجب لطلبه. و من جهة أخری، فإن السلطان أحمد عندما علم بالأمر، أراد أن ینهض لمواجهة أخیه، إلا أنه لم یقدم علی ذلک خوفاً من یونس‌خان (دوغلات، 97–96). و مع کل ذلک، یتضح من معلومات دوغلات أن العداء بین الأخوین ظل مستمراً، و ذلک لأن السلطان أحمد الذي کان یعتبر شاهرخیه و طشقند – من أملاک عمر شیخ – جزءاً من رقعة حکمه، هجم في 890هـ/1485م علی طشقند إثر إصرار أمرائه. و من جهة أخری، فقد بعث یونس خان ابنه محمود خان مع جیش إلی طقشند لمواجهة أحمد، و توجه عمر شیخ أیضاً إلی هناک. و أخیراً انتهی الأمر بالصلح بوساطة الخواجه عبیدالله أحرار الذي کان یقیم في معسکر أحمد، و أوکلت طشقند إلی یونس‌خان (م ن، 113–114؛ الکاشفي، 2/531–535؛ قا: خواندمیر، 4/109، الذي عد خطأ محمودخان ابن یونس‌خان، محمود میرزا أخا السلطان أحمد، أیضاً ظ: غروسیه، 572). و بعد موت یونس‌خان في 892هـ/1487م، هجم السلطان أحمد مرة أخری علی طشقند رغم أن الخواجه عبیدالله أحرار (ن ع) کان یحذره من نقض العهد، و عسکر علی ساحل نهر چیر (پَرَک علی لغة أهالي طشقند)، و جهز الجیش أمام محمودخان ابن یونس‌خان الذي کان صهره أیضاً، ولکنه لم یحقق نتیجة، و عاد إلی سمرقند، ثم دخل متوسلاً بالصلح علی محمودخان بوساطة عبیدالله أحرار (دوغلات، 115–116).
و استناداً إلی روایة با برنامه (بابر، 13)، ففي 899 هـ تحالف السلطان أحمد مع محمودخان اللذان کانا مستاء‌ین من عمر شیخ، ضده، و هجما من شمال و جنوب آب خجند (سیحون) علی رقعة حکم عمر شیخ، ولکن الأخیر توفي أثناء ذلک إثر حادثة (4 رمضان 899)، و عسکر السلطان أحمد بعد السیطرة علی أوراتیپا و خجند و مرغینان (مرغیلان) علی بعد 4 فراسخ من أندیجان؛ ولکنه لم یعمد إلی السیطرة علی المدینة التي کان أمراء عمر شیخ قد ولوا علیها ابنه ظهیرالدین محمد بابر بدلاً من الأب، و بعد مصالحة مع ظهیرالدین سلک طریق العودة (م ن، 29–31؛ دوغلات، 119؛ خواندمیر، 4/95) ولکنه مرض في الطریق بمرغینان، و توفي في ساحل آق‌سو بالقرب من أوراتیپا (بابر، 33؛ خواندمیر، ن ص؛ أیضاً ظ: الغفاري، 238؛ منجم‌باشي، ن ص). و بعد موت السلطان أحمد الذي لم یخلف ولداً، جاء أخوه السلطان محمود من حصار إلی سمرقند، و جلس علی عرش الحکم (دوغلات، ن ص).
اعتبر السلطان أحمد رجلاً «بسیطاً و عامیاً» (بابر، ن ص). و رغم ماقیل عنه (ظ: خواندمیر، 4/96) من أنه کان یفرط في الخمرة أحیاناً، إلا أنه لم یکن یترک صلاته في نفس الوقت. مُدح أحمد بالتدین، و اتباع الشریعة. و کان یحترم أهل الطریقة خاصة الخواجه عبیدالله  أحرار، حیث کان یجله للغایة (بابر، ن ص؛ أیضاً ظ: بارتولد، II/175–176)، و یعمل بنصائحه، بحیث إنه و هب بناء علی وصیته ضرائب (طمغا) سمرقند، و عندما حرضه البعض علی أن یعید تلک الضرائب، خشي من تهدید الخواجه، ولم یفعل ذلک (الکاشفي، 2/539–540؛ مولانا شیخ، 18). و لذلک یری بابر (ص 42) أن أهالي سمرقند کانوا ینعمون بالهدوء و الرفاهیة في عهد السلطان أحمد، ولکن الفتن و الظلم عادا لیسیطرا علی تلک المناطق بعد موته. و رغم أن خواندمیر (4/95–96) ذکر أن السلطان أحمد لم یکن یشترک في الحروب بنفسه، إلا أن البضِ أشاد بشجاعته و مهارته في فن الرمایة (أیضاً ظ: بابر، 34). و استناداً إلی روایة بابر (ن ص)، فإن إدارة شؤون البلاد کانت قد ضعفت في أواخر حیاة السلطان أحمد، و سیطر علیها أمراؤه، و مع ذلک، فإن روایات البعض من مصادر الصوفیة (ظ: الکاشفي، 2/528–529؛ ملفوظات، 184–185) القاضیة بأن الخوف استولی علی السلطان أحمد في الحرب مع أخیه السلطان محمود میرزا (ظ: السطور السابقة)، و أراد أن یترک أهالي سمرقند و حدهم أمام العدو، تبدو مبالغاً فیها.

المصادر

الأسفزاري، محمد، روضات الجنات، تقـ: محمدکاظم إمام، طهران، 1339 ش؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، حبیب السیر، تقـ: محمد دبیرسیاقي، طهران، 1362 ش؛ روملو، حسن، أحسن التواریخ، تقـ: عبدالحسین نوایي، طهران، 1349 ش؛ عبدالرزاق السمرقندي، مطلع سعدین و مجمع بحرین، تقـ: محمد شفیع، لاهور، 1368هـ/ 1949م؛ الغفاري القزویني، أحمد، تاریخ جهان‌آراء، طهران، 1343ش؛ الکاشفي، علی، رشحات عین الحیات، تقـ: علی‌أصغر معینیان، طهران، 1356ش؛ ملفوظات خواجه عبیدالله أحرار، تحریر عبدالالول النیسابوري، مخطوطة مکتبة گنج‌بخش، إسلام‌آباد، رقم (4)5866؛ مجم‌باشي، أحمد، جامع‌الدول، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ مولانا شیخ، خوارق عادات أحرار، مخطوطة مکتبة خدابخش ببتتة في الهند، رقم 2480؛ میرخواند، محمد روضة الصفا، طهران، 139 ش؛ و أیضاً:

Bābur, Ẓahiru’ d-din, Bābur-Nāma, tr. A. S. Beveridge, New Delhi, 1979; Barthold, V. V., Four Studies on the History of Central Asia, Leiden, 1963; Dughlát, Mirza Muhammad Haidar, The Tarikh-i- Rashidi, Patna, 1973; Groussel, René, L’ Empire des steppes, Paris, 1948.
أبوالفضل خطیبي/ خ.