اعتقاد خان

اِعْتِقادْخان، محمد مراد الكشميري (1067-1139ه‍ / 1657-1727م)، من رجالات الدولة والمؤرخين خلال عصر البابُريين في الهند.
كان اعتقاد خان من أسرة مغمورة في كشمير عندما تولى مناصب حكومية عالية. فقد انخرط أولاً في خدمة الخان جهان كُكلتاش، ثم شق طريقه إلى البلاط وتسنم أيضاً منصباً عسكرياً؛ لكنه عزل بعد مضي سنة، أو سنتين؛ ثم التحق بأحد رجال دولة محمـد معظـم (بـهـادر شـاه فيمـا بـعـد، سلـ‍ 1119-1124ه‍ / 1707-1712م). وعقب وفاة أورنگ زيب وبدء حكم بهادر شاه انضم إلى الجهاز الحكومي بواسطة منعم خان، أكثر شخصيات البلاط اقتـداراً وتولـى منصـب «هـزاري» (قائـد ألـف جنـدي) ولُقـب بـ «وكالـت خان». و في عهد جهان دار شاه (سلـ‍ 1124ه‍(، حصل على لقب بهادر ورُقي إلى منصب «دو هزاري» (قائد ألفي جندي). وخلال عهد فرخ سِيَر (1124-1131ه‍ / 1712-1719م)، التحق أولاً بخدمة الأخوين المقتدرين، باره سادات (ن.ع)، عبد الله خان وحسين علي خان ولقب بمحمد مراد خان وأصبح من حراس تزك (شاهنوازخان، 1 / 339؛ إيرفين، I / 340-344 ؛ أيضاً ظ: معتمد خان، 2 / 62). 
و قد جمع اعتقاد خان الذي كان أيضاً من المستشارين المقربين من الملك، ثروة طائلة ونال سلطة كبيرة ولقب بركن الدولة ورقي إلى منصب «هفت هزاري» (قائد سبعة آلاف جندي)، ومنحت منطقة مرادآباد إقطاعاً له، فسماها ركن آباد (خوافي خان، 2 / 791-792؛ لكهنوي، 27,44؛ شاهنوازخان، 1 / 340-341؛ إيرفين، I / 343).
حرض اعتقاد خان، الملكَ البابري لمحاربة أسرة باره سادات المقتدرة التي لم‌تكن تسيطر على الحكام التيموريين المتأخرين، إلا أن أخوي باره سادات كشفا المؤامرة وألقيا القبض على فرخ سير وبعد فترة قتلاه. كما ألقي القبض على اعتقاد خان وأصبح جليس داره وصودرت جميع أموالـه وممتلكاته (خوافي خان، 2 / 792-794، 800-802، 813، 817؛ شاهنوازخان، 1 / 342-343؛ لكهنوي، ن.ص). ويشير إيرفين إلى خيانة اعتقادخان لسيده في هذه الواقعة (I / 381).
ظل اعتقاد خان جليس الدار حتى عهد محمد شاه البابري (سلـ‍ 1131-1161ه‍ / 1719- 1748م). ولما آلت سلطة أسرة باره سادات إلى الضعف، أعاده محمد شاه إلى منصبه القديم وعلى الرغم من أنه كانت تدفع له أيضاً إعانة لنفقاته، فإنه لم يُسند إليه دور في الجهاز الحاكم (شاهنوازخان، 1 / 346؛ خوافي‌خان، 2 / 915). و في بعض المصادر ذُكر اعتقاد خان بسوء وذُمت أخلاقه وطباعه (م.ن، 2 / 719؛ إيرفين، I / 344 ؛ طباطبائي، 2 / 411). 
كان اعتقادخان محباً للأدب كما كان ينظم الشعر. ويُنسب إليه تأليف كتاب تاريخ اعتقاد خاني الذي تناول فيه مؤلفه وقائع الملوك البابريين في عصر اعتقاد خان، كما وردت فيه قصائد له أيضاً. وتوجد مخطوطة لهذا الكتاب في مكتبة نذير أحمد الخاصة بالهند (نذير أحمد، 186- 188؛ ظ: خوشگو، 206-207). 

المصادر

خوافي خان، محمد هاشم، منتخب اللباب، تق‍ : كبير الدين أحمد، كلكتا، 1874م؛ خوشگـو، بندر، سفينة، پاتنا، 1378ه‍ / 1959م؛ شاهنواز خان، مآثر الأمراء، تق‍ : عبد الرحيـم، كلكتـا، 1888م؛ طباطبائي ، غلام حسين، سيـر المتأخرين، لكنـاو، 1883م؛ معتمدخان، محمد، تاريخ محمدي، تق‍ : امتياز علي عرشي، عليكره، 1960م؛ نذير أحمد، «تاريخ اعتقاد خاني»، نشريۀ أنجمن غالب، دلهي، 1984م؛ وأيضاً: 

Irvine, W., Later Mughals, New Delhi, 1971; Lakhnawi, Sh. D., Shāhnāma Munawwar Kalām, Patna, 1980.

مجيد سميعي / م