أَسْعَدُ أَفَنْدي، محمد (978-‍1034ه‍/1570-1625م‌)، شيخ‌‌ الإسلام‌، عالم‌ و شاعر من‌ العصر العثماني. و هو ابن‌ الخواجه سعدالدين‌ المؤرخ‌ العثماني الشهير (تــ 1008ه‍/1599م‌)، و لذلك، اشتهر باسم‌ خواجه‌زاده («دائرة معارف‌ اللغة...»، III/84). ولد في إستانبول‌ و تلقى‌ مقدمات‌ العلوم‌ و التصوف‌ لدى‌ أبيه‌ أولاً، ثم‌ تلقى‌ العلم‌ من‌ الملا‌ توفيق‌ الجيلاني، و تعلم‌ الثلث‌ و النسخ‌ لدي‌ تاج‌‌زاده محمد أفندي (996ه‍/ 1588م‌)، و أصبح‌ خطاطاً ماهراً (أوزون‌ چارشيلي، «تاريخ‌...»، III(2)/461؛ «دائرة معارف‌ للغة»، III/84-85؛ عطائي، 690).

بلغ‌ أسعد أفندي و هو في سن الثالثة و العشرين‌ (1001ه‍/ 1593م‌) درجة التدريس‌ في دارالحديث‌ في سليمانية، حيث‌ كانت‌ أعلى‌ درجة في التدريس (م‌.ن‌، أيضاً أوزون‌ چارشيلي، ن‌.صص‌) و في 1004ه‍/1596م‌ أصبح‌ قاضي أدرنة في ظل‌ نفوذ أبيه‌، ثم‌ ترقى‌ بسرعة بدعمه‌، و عين‌ من‌ قبل‌ السلطان‌ محمد الثالث‌ لتولي قضاء إستانبول‌ (عطائي، ن‌.ص؛ ‌IA؛ هامرپورغشتال‌، 3/1624)، ولكن‌ السلطان‌ لم‌‌يعزل‌ قاضي إستانبول‌ عبدالحليم‌ أفندي بسبب‌ معارضة والدته، و بالتالي عزل‌ أسعد أفندي في شوال‌ 1008 (أوزون‌ چارشيلي، «تنظيمات‌...»، 157؛ ثريا، ن‌.ص‌). و أصبح‌ بعد ذلك في 1010ه‍ قاضي العسكر في الأناضول‌ لفترة قصيرة، و تولى‌ خلال‌ 1012-1017ه‍ صدارة روم‌ إيلي، و بعد تنحيته‌ اختار العزلة، وسافر للحج‌ في 1023ه‍ (عطائي، ثريا، ن‌.صص‌). و خلال‌ عودته‌، أوكل‌ إليه‌ منصب‌ المشيخة بعد وفاة أخيه‌ «شيخ‌ الإسلام‌» محمد أفندي (1024ه‍/1615م‌) (أوزون‌ چارشيلي، «تاريخ‌»، ن‌.ص‌).

كانت‌ الفترة الأولى‌ من‌ تولي أسعد أفندي لمنصب‌ شيخ‌‌الإسلام‌ خلال 1024-1031ه‍ إحدى‌ فترات‌ الدولة العثمانية المليئة بالاضطرابات‌، ففي هذه‌ السنين‌ تغيرت‌ السلطنة 4 مرات‌، ولكن‌ أسعد أفندي استطاع‌ بفضل‌ تدبيره‌ و درايته‌ و علمه‌ أن‌ يحافظ على‌ منصبه‌ («دائرة معارف‌ اللغة»، III/84؛EI2). و يبدو أنه‌ استغل‌ نفوذه‌ بعد موت‌ السلطان‌ أحمد الأول‌ (1026ه‍/1617م‌) في جلوس‌ السلطان‌ مصطفى‌ الأول‌ على‌ العرش‌ و عزله‌، و كذلك في إيصال‌ عثمان‌ الثاني (كِنج‌ عثمان‌، أو عثمان‌ الشاب‌) إلى‌ السلطنة في 1027ه‍/ 1618م‌ («دائرة المعارف‌ التركية»، XV/389). و لذلك، فقد قلص عثمان‌ الثاني بعد توليه‌ السلطنة سلطة أسعد أفندي ونفوذه‌، و لم‌‌يمنحه‌ سوى‌ صلاحية الإفتاء، (IA)، و لكن‌ عندما طلب‌ منه‌ السلطان‌ الإفتاء بقتل‌ أخيه‌ محمد امتنع‌ أسعد أفندي (هامرپورغشتال‌، 3/ 1799)؛ و بالتالي فقد ساءت‌ علاقاته‌ مع‌ عثمان‌ الثاني، و ساءت‌ هذه‌ العلاقات‌ أكثر عندما لم‌‌يؤيد زواج‌ بنته‌ عقيلة من‌ السلطان‌ («دائرة معارف‌ اللغة»، III/84-85؛ «دائرة المعارف‌ التركية‌»، ن‌.ص‌).

و بعد مقتل‌ عثمان‌ الثاني في 1031ه‍/1622م‌، تنحى‌ أسعد أفنـدي، ولكن‌ السلطان‌ مـراد الرابع‌ (تـ‍1050ه‍/1640م‌) ولاه‌ مرة أخرى‌ في 1032ه‍ مشيخة الإسلام‌ للدولة العثمانية. و ظل‌ في هذا المنصب‌ حتى‌ توفي في إستانبول‌ بعد فترة قصيرة. و دفن‌ جثمانه‌ في مقبرة أيوب‌ إلى‌ جانب‌ مرقد أبيه‌ (أوزون‌ چارشيلي، «تاريخ‌»، III(2)/461؛ ثريـا، 330). ذكر فـي المصادر انتسابـه‌ إلى‌ عزيز مـحـمـود هـدائـي (تـ 1628م‌) و كذلك انضمامه‌ إلى‌ الطريقة الجلوتية (أوزون چارشيلي، ن.ص؛ ميدان‌ لاروس‌، II/354).

آثـاره‌

طبع‌ من‌ الآثار المتبقية من‌ أسعد أفندي، ترجمة وشرح‌ گلستان‌ لسعدي بعنوان‌ گل‌ خندان‌، في 1292ه‍/1875م‌ بإستانبول‌، وله‌ أيضاً ديوان‌ بثلاث‌ لغات‌، التركية و الفارسية والعربية (ثريا؛ ن‌.ص؛ البستاني، 13/44).كـان‌ يتخلص في أشعـاره بـ‍ «أسعد» (ميدان‌ لاروس‌، III/354). و تعد الأشعار الفارسية للديوان‌ المسجل‌ باسمه‌ الآن‌، أفضل‌ من‌ أشعاره‌ التركية، و لكن‌ بعضاً من‌ الأشعار الموجودة في ديوانه‌ من‌ المحتمل‌ أن‌ لاتكون‌ له‌ لأن‌ أشعاره‌ اختلطت‌ مع‌ أشعار أسعد سالونيكي («دائرة معارف‌ اللغة»، ن‌.ص‌)، ولذلك لايمكن‌ الحكم‌ بشأن‌ قوة شعره،‌ أو ضعفه‌. ذكرت‌ في فهرس‌ مكتبة آصفية، مخطوطة بعنوان‌ كليات‌ شيخ‌ الإسلام‌ أسعد أفندي باللغة التركية، جمعت‌ فـي 1162ه‍ (آصفية، 1/594). و لكن‌ من‌ المحتمل‌ أن‌ تكون‌ هذه‌ الكليات‌ لشخص‌ آخر يحمل‌ نفس‌ الاسم‌.

و قد خمس‌ أيضاً قصيدة البردة للبوصيري، و توجد مخطوطة منها تحت‌ رقم‌ 597 في دارالكتب‌ بالقاهرة (ظ: فهرس‌ ...،1/152).

المصادر

آصفية، المخطوطات‌؛ البستاني؛ ثريا، محمد، سجل‌ عثماني ( تذكرة مشاهير عثمانية)، إستانبول‌، 1308ه‍؛ عطائي، عطاء الله‌، حدائق‌ الحقائق‌ في تكملة الشقائق‌، تق‍ ‍: عبدالقادر أوزجان‌، إستانبول‌، 1989م‌؛ فهرس‌ المخطوطات‌ التركية العثمانيـة، القاهرة، 1987م‌؛ هامرپورغشتال‌، يـوزف‌، تاريخ إمپراطوري‌ عثمانـي، تج‍ ‍: الميرزا زكي علي‌ آبادي، طهران‌، 1367ش‌؛ و أيضا:

EI2; IA; Meydan Larousse, Istalnbul, 1987; Türk ansiklopedisi, Ankara, 1968; Türk dili ve edebiyatı ansiklopedisi, Istanbul, 1977; Uzunçarṣılı , İ. H., Osmanlı develtinin saray teṣkilâtı, Ankara, 1984; id, Osmanlı tarihi, Ankara, 1982.

جلال خسرو شاهي/خ.