اَلْإسْتَراباديّ، الـمیـرزا مـحـمد بـن عـلي بـن إبـراهـیـم (تـ 13ذي‌القعدة 1028ه‍/12 تشرین الأول 1619م)، عالم و رجالي إمامي. ذکر التفرشي (ص 324) أن اسم جده «کیل».

لاتتوفر معلومات عن تفاصیل حیاته. و ما نعلمه أنه کان یعیش في النجف أولاً، و تلقی العلوم فیها من المقدس الأردبیلي الفقیه الإمامي المعروف، و کذلک إبراهیم بن علي بن عبد العالي المیسي (أفندي، 277). غادر بعـد وفاة أستاذه المقدس الأردبیلي (تـ‍ 993ه‍( النجف متجهاً إلی مکة، و جاور فیها حتی نهایة عمره. ذکر أفندي أن سبب مغادرته النجف هو أن المقدس لم‌یقدمه نائباً له، فلم یجدها مکاناً مناسباً لنفسه، فتوجه إلی مکة (ن.ص؛ أیضاً ظ: علي خان، 491). و قد تلقی العلم أیضاً من أبي محمد محسن ابن غیاث الدین منصور (آقا بزرگ، طبقات...، 497).و کان متضلعاً من علم الرجال، و ألف في هذا المجال 3 کتب.

و کان معروفاً، علی قول المحبي، بغزارة الفضل و العلم (4/47). أشاد المجلسي بفضله و تقواه (1/41؛ أیضاً ظ: الحر العاملي، 2/281؛ التفرشي، ن.ص). و أکد أمین الإسترابادي إمام الأخباریة علی علمه و تحقیقه في الحدیث و الرجال (ص 17). أخذ أمین الإسترابادي في مکة علیه الفقه و الحدیث و الرجال حوالي 10 سنوات، ونال منه إجازة نقل الحدیث (م.ن، 17- 18). ويبدو أن أمین کان متأثراً بتعاليم أستاذه في تبیین طریقة الأخباریة (م.ن، 18). و من تلامذته الآخرین الشیخ محمد حفید الشهید الثاني (الحر العاملي، ن.ص)، و علي بن حجة الله الشولستاني، حیث رویا الحدیث عنه (آقا بزرگ، ن.ص).

آثـاره

1. منهج المقال في تحقیق أحوال الرجال، و هو نفس کتابه الرجال الکبیر، طبع في طهران مع تعلیقة وحید البهبهاني (1302ه‍ (. أنهی تألیف هذا الکتاب في النجف في 986ه‍ (م.ن، الذريعة،23/198). 2. تلخيص الأقوال، أو الرجال الوسیط، لم‌يطبع، وقد تم التعریف بمخطوطاته العدیدة في المکتبة المرکزیة بجامعة طهران و الروضة الرضویة بمشهد و بانکیپور و متحف لندن ومکتبة براون الشخصیة (المرکزیة، 8/441؛ آستان، 145، 629؛ بانكيپور، XII/78؛ ريو، رقم 634؛ براون، 17).3. الرجال الصغیر، ویبدو أنه کان یحمل اسم توضیح المقال (آقا بزرگ، ن.م، 4/498)، ألف في مکة في 1016ه‍، و استناداً إلی قول آقا بزرگ کانت توجد مخطوطة منه بخط المؤلف في الروضة الرضویة، وأخری في تبریز (مصفی المقال، 429).4. آیات الأحکام، توجد مخطوطاتها في مکتبتي الروضة الرضوية (آستان، 13)، ومدرسة الشهید مطهري العلیا (ابن یوسف، 1/85-86). طبع المجلد الأول من هذا الکتاب حتی مبحث الزکاة بتحقيق محمد‌باقر شریف‌زاده فـي 1394ه‍ . کما کانت له حاشیة علـی تهذیب الأحکـام للطوسي، وکـذلک رسائـل أخـری (علـي خـان، الحـر العاملـي، ن.صص).

المصادر

آستان قدس ف، الفهرست؛ آقا بزرگ، الذریعة؛ م.ن، طبقات أعلام الشیعـة، القرن 11، تق‍: علـي نقي منزوي، طهـران، 1369ش؛ م.ن، مصفی المقـال، تق‍: أحمد منزوي، طهران، 1378ه‍/1959م؛ ابن یوسف الشیرازي، فهرست کتابخانۀ مدرسۀ عالي سپهسالار، طهران، 1313-1315ش؛ أفندي، عبدالله، تعلیقة أمل الآمل، تق‍: أحمد الحسیني، قم، 1410ه‍؛ أمين الإسترابادي، الفوائد المدنية، ط حجرية، 1321ه‍؛ التفرشي، مصطفی، نقد الرجال، قم، انتشارات الرسول المصطفی (ص)؛ الحرالعاملي، محمد، أمل الآمل، تق‍ : أحمد الحسیني، بغداد، 1385ه‍؛ علي خان المدني، سلافة العصر، طهران، المکتبة المرتضویة؛ المجلسي، محمد باقر، بحار الأنـوار، بیروت، 1403ه‍/1983م؛ المحبي، محمـد أمین، خلاصة الأثر، القاهرة، 1284ه‍؛ المرکزیة، المخطوطات؛ و أیضاً:

Bankipore; Browne, E. G., A Descriptive Catalogue of the Oriental Manuscripts…, ed.R. A. Nicholson, Cambridge, 1932; Rieu, Ch., Supp- lement to the Catalogue of the Arabic Manuscripts in the British Museum, London, 1894.

قسم الفقة و علوم القرآن و الحدیث /خ.