أَسالِم، منطقة في طالش (تالش) تقع في السواحل الجنوبية الغربية لبحر الخزر. طولها 35 و عرضها 11كم، تجاور بحر الخزر شرقاً ومرتفعات خلخال غرباً (كيهان، 2/280)، و يبلغ ارتفاعها عن مستوى سطح البحر حوالي 30 متراً (پاپلي، 55).

تطلق أسالم على ريف في ناحیة «مرکزي» بقضاء طالش في محافظة جیلان ( آمارنامه...، 1363ش، 19). و لم‌تتغیر هذه التقسیمات منذ 1328ش فما بعد ( فرهنگ جغرافیايي...، 2/10). یحدّها، ریف کرکان‌رود الجنوبي شمالاً و قضاء خلخال غرباً وناحیة طالش دولاب جنوباً و بحر الخزر شرقاً ( فرهنگ آبادیها...، قضاء، 9). تقع أسالم على الطریق الواقع بین میناء أنزلي إلى آستارا و ترتبط بخلخال بواسطة طریق کان في الماضی سکة عامة للقوافل ( فرهنگ جغرافیایي، ن.ص). تقع أحواض أنهار ناورود، دينا چال و خاله‌سرا في هذه المنطقة، حيث تصب هذه الأنهار الثلاثة في بحر الخزر ( آمارنامه...، 1370ش، 22؛ رابينو، 103).

تاريخها

ذُكرت أسالم لأول مرة في مطلع ظهور الحكم القاجاري، فقد انبرى فتح‌علي‌شاه آنذاك و لأجل إضعاف أسرة ميرمصطفى‌خان ــ الذي كانت رقعة نفوذه تمتد بين سهل مغان وكركان رود ــ لتقسيم منطقة طالش الإيرانية بأسرها بين الأسر الشهيرة فيها (فريزر، 145). و هکذا تم تقسیم منطقة طالش إلى 5 أقاليم و هي: كركان رود، أسالم، طالش دولاب، شاندرمن وما‌سال، حيث عُرفت بـ «خمسة طوالش» (عبدلي، 22). في تلك الفترة و بأمر من فتح‌علي‌شاه، فإن بالاخان، حاكم كركان‌رود الذي كان يُعرف بوصفه قائداً عاماً لطالش بأسرها، هاجم حسن‌خان، أحد أبناء مصطفى‌خان في نمين، و كان محمدخان الأسالمي يرافقه في هذا الهجوم. و نتيجة لهذا الهجوم، نُهبت أموال ميرحسن‌خان واستسلم هو أيضاً، ثم تزوج من إحدى بنات الشاه. و خاف خانات أسالم و كركان‌رود من أن يمهد ميرحسن‌خان أرضية سقوطهم بواسطة عباس ميرزا ولي العهد الذي كان حاكماً على آذربايجان آنذاك، فذهبوا إلى الشاه و طلبوا منه أن يعزل رقعة نفوذهم عن آذربايجان و يضمها إلى جيلان، فوافق الشاه على هذا المقترح. ومنذ ذلك الحين فما بعد، و نظراً لأن طاعة خانات كركان‌ رود كانت طاعة ظاهرية، فإنهم كانوا يحاولون السيطرة على الخانات الآخرين في تلك المنطقة و يضمون أراضيهم إلى أراضي كركان‌رود أحياناً، لذلك فإنهم كانوا يسيئون المعاملة مع أهالي تلك المناطق، خاصة أسالم (رابينو، 91، الهامش؛ حسام‌السلطنة، 28).

و عقب محمدخان، تسلم مصطفى خان زمام الأمور في أسالم، ثم تبعه ولي‌خان أشجع‌الدولة و بعده جاء دور ابن‌عمه اللهيارخان (رابينو، 60). و كان مقر الحكومة آنذاك ديكه سرا (كيهان، ن.ص؛ رابينو، 102؛ خودزكو، 9).

لغتها

رغم أن هذه المنطقة كانت تعتبر من توابع آذربايجان في فترة محددة (رابينو، 91، الهامش)، فإنها ظلت تحافظ على قوميتها و ثقافتها (ظ: بازن، II/207-208). و كان سكانها يتكلمون باللهجة الطالشية و أحياناً باللغة التركية. و كان وادي ناورود طريق المواصلات بين أسالم و خلخال و عاملاً لتغلغل اللغة التركية بين سكان السهل و كذلك وسيلة لإيجاد العلاقات التجارية و الاجتماعية بين هذين المركزين (عبدلي، 26).

مذهبها

استناداً إلى رابينو (ص 101-102) كان أهالي أسالم من أهل السنة (الشافعية) غالباً، إلا أن خاناتهم كانوا يعتبرون أنفسهم شيعة و من أخلاف الإستاجلويين الذين أرغموا جيلان على الطاعة لهم في زمن الشاه‌طهماسب و الشاه‌عباس الأول.

أوضاعها الاقتصادية و الاجتماعية

يضم ريف أسالم 65 قصبة و 450,5 أسرة (838,32 نسمة)، حيث تضم من بينها كل من كيلانده و ناورود و خاله سرا 400 أسرة ( فرهنگ آباديها، قضاء 24، 26). و إن مصادر الدخل لدى أهالي أسالم تشمل الدخل الزراعي و العمال العاديين و البيع و الشراء. و تعتمد الزراعة فيها غالباً على زراعة الرزّ (811,3 هكتاراً) و القمح والشعير الديمي (211 هكتاراً) ( فرهنگ اقتصادي...، «2/100»). وكانت أشغال أهالي هذه المنطقة سابقاً هي إنتاج الحرير و تحضير العسل و إلى جانبها حياكة الشيلان و الملاحف الصوفية و القطنية (كيهان، 2/280؛ حسام‌السلطنة، 30؛ رابينو، 103). ويعتبر وجود الغابات الكثيفة في هذه المنطقة و إنشاء مصنع لقطع الخشب التابع لمجمع إيران للصناعات الخشبية و الورق (چوكا) من عوامل جذب الأيدي العاملة، حيث تدخل منتوجاته السوق على شكل ألواح. و تتم تهيئة الحطب و الفحم من الأغصان المتساقطة من أشجار الغابات أيضاً (جغرافيا...، 2/1038).

أما في الماضي، فقد كان التجار الأرمن و غيرهم من التجار يترددون على آلالان التي كانت مركزاً تجارياً في هذه المنطقة وتقع على ساحل نهر بنفس الاسم لبيع بضائعهم و كذلك لشراء البضائع المحلية و ذلك بعد انقضاء الشهر الأول من فصل الربيع ويظلون هناك حتى أواسط فصل الخريف (رابينو، ن.ص؛ حسام‌السلطنة، 30، 31). و يمارس عدد من أهاليها صيد الأسماك في الوقت الحاضر، حيث يشتغل 216 نسمة من 10 قصبات في هذه المنطقة بهذه الحرفة ( فرهنگ آباديها...، صيد الأسماك، 8). كما كان فيما مضى مَربَعاً واسعاً نسبياً لصيد الأسماك في منطقة سياه‌چال الواقعة في شمال ناورود و كان امتياز الصيد فيه لليانوزوف الروسي (رابينو، 102).

و يعتبر «إسپيه مزگت» [المسجد الأبيض] الواقع في «كيش خالۀ ديناچال»، أحد الأبنية التاريخية في أسالم، حيث لاتتوفر لدينا معلومات عن معماره و تاريخ إحداثه بسبب الخراب والدمار اللذين حلاّ فيه، و يُعدّ وجود نقش بسيط بالخط الكوفي على الجدار الشمالي لأحد دهاليز المسجد و الذي حُفرت فيه آية من القرآن الكريم، شاهداً على قِدم المسجد. و قد زالت التزيينات الجصّية في داخل المسجد إلى حدّما أيضاً (ستوده، 1(1)/70-71). و من الأبنية الأخرى المتبقية من الماضي بناء «تربت پيرهرات» [مقبرة شيخ هراة] في كيلانده (م.ن، 1(1)/73).

المصادر

آمارنامۀ أستان گيلان (1363ش)، مؤسسة التخطيط و الميزانية في محافظة جيلان، طهران، 1364ش؛ آمارنامۀ أستان گيلان (1370ش)، مركز إحصاء إيـران، طهران، 1371ش؛ پاپلي يـزدي، محمد حسين، فرهنگ آباديهـا و مكانهاي مذهبي كشور، طهران، 1367ش؛ جغرافيـاي كامل إيران، وزارة التربية و التعليـم، طهران، 1366ش؛ حسام‌السلطنة، أبوالنصر، سفرنامۀ طوالش، طهران، 1346ش؛ خودزكو، ألكساندر، سرزمين گيلان، تج‍ ‍: سيروس سهامي، طهران، 1354ش؛ رابينو، ه‍. ل.، فرمانروايان گيلان، تج‍‍ : م.ب. جكتاجي و رضا مدني، رشت، 1364ش؛ ستوده، منوچهر، أزآستارا تا أستارباد، طهران، 1349ش؛ عبدلي، علي، نظري به جامعۀ عشايري تالش، طهران، 1371ش؛ فرهنگ آباديهاي كشور (1365ش)، قضاء طالش، مركز إحصاء إيران، طهران، 1368ش؛ فرهنگ آباديهاي كشور (صيد الأسماك)، الإحصاء الزراعي العام (1367ش)، مركز إحصاء إيران، طهران، 1370ش؛ فرهنگ اقتصادي دهات و مزارع، محافظة جيلان (1)، مؤسسة جهاد البناء، طهران، 1363ش؛ فرهنگ جغرافيايي إيران (القرى)، المحافظة الأولى، الدائرة الجغرافية في هيئة أركان الجيش، طهران، 1328ش؛ كيهان، مسعود، جغرافياي مفصل إيران، طهران، 1311ش؛ و أيضاً:

Bazin, M., Le Tālech, Paris, 1980; Fraser, J. B., Travels and Adventures in the Persian Provinces..., London, 1826; Rabino, H. L., Les Provinces caspiennes de la Perse, le Guîlân, Paris, 1917.

مژگان نظامي/ع.خ.