الصفحة الرئیسیة / المقالات / دائرة المعارف الإسلامیة الکبری / الجغرافیا / ازمیت /

فهرس الموضوعات

ازمیت

ازمیت

تاریخ آخر التحدیث : 1442/9/12 ۱۲:۲۳:۲۳ تاریخ تألیف المقالة

إزْميت، مدينة تاريخية تقع في نهاية ساحل خليج بنفس الاسم من فروع بحر مرمرة، و هي مركز محافظة قوجه إيلي (كوجاإيلي) علی الطريق بين إستانبول و الأناضول في بلاد تركيا.

 

الموقع و الطبيعة الجغرافية

تقع إزميت علی الساحل الشمالي لخليج إزميت علی خط العرض 40°و42´ شمالاً وخط الطول 29°و53´ شرقاً علی بعد 88كم من إستانبول ( البستاني، 11/92). ويقع جبل چنه الذي يبلغ ارتفاعه 645 متراً في القسم الشمالي الشرقي من إزميت، و يحمي المدينة من هبوب رياح الشمال الباردة (IA,V(2)/1253-1254).

يبلغ عدد سكان إزميت 377,377 نسمة (إحصاء 1990م)، وهو مايظهر زيادة في النمو السكاني بنسبة 3/24٪ مقارنة بإحصاء سنة 1985م. يعيش منهم 882,256 نسمة في مدينة إزميت، و495,120 نسمة في القری و الأحياء التابعة لها («إحصاء...»، 31). و تأتي في المرتبة السادسة عشرة من حيث عدد سكانها في الجمهورية التركية (ن.م، 7).

 

تسميتها

كان اسمها قديماً آستاكوس (سامي، 2/848)، و قيل إنها كانت مدينة علی ساحل خليج آستاسنه (سترابون، 7/455) ويحتمل أن يكون الميغاريون قد بنوها. كما يعتقد البعض أن الآستيين هم الذين بنوها، بينما أطلق عليها الميغاريون اسم آستاكوس و تعني قرية الآستيين. و في الروايات الشعبية أيضاً يعتقد أن سبب تسميتها بهذا الاسم يعود إلى كثرة وجود الآستاكوس و هو نوع من السرطانات في مياه هذه المنطقة. كما قيل إن آستاكوس كان اسم أحد قادة الإسكندر (YA,VII/4992). لكن أغلب المصادر القديمة أوردت لها أسماء: نيقومديا (پاولي،XXXIII/468) ونقمودية (ابن خرداذبه، 106) ونقموذية (الإدريسي، 2/802) و نيقوموذية (سهراب، 39) وقالت إنها بنيت علی يد نيقومدس حاكم بيتينيا و هو الذي أطلق اسمه علی هذه المدينة (سترابون، أيضاً YA، ن.صص). و في المصادر العثمانية ورد اسمها بشكلين : إيزنيكميد (عاشق باشازاده، 38) وأرتكميد (سعدالدين، 1/34؛ پچوي، 1/375؛ كمال باشازاده، 2/32). و قد ركّب العثمانيون نيقومديا مع لفظ «إيس» الذي هو في اليونانية ظرف و سموها إيسنيقومديا، و التي ظهر محرَّفُها بشكل إزنقميد و التي تلفظ بدورها ــ نتيجة لكثرة استخدامهـا ــ إزميت و إزميد (سامي، ن.ص). و كتبها تافرنيه بشكل إيس‌نيش (ص 22).

 

تاريخها

لم‌تتضح فترة ماقبل التاريخ لمنطقة إزميت بشكل دقيق. و يستشف من اللُّقی الأثرية أن هذه المنطقة كانت مسكونة في العصر البرونزي (YA، ن.ص). و تبدأ فترة التاريخ في إزميت منذ حوالي 1200 ق.م، و قد شكلت الشعوب الإيجية التي تضم الميغاريين و الببريكيين أول دولة و حكموا هذه المنطقة حتی القرن 8 ق.م (IA,V(2)/1251؛YA، ن.ص). منذ القرن 8 ق.م وما بعده حكم الفريجيون أولاً ثم الليديون. و بسيادتهم علی خليج إزميت أقاموا علاقة صداقة مع دولة الميديين. و بتأسيس إمارات صغيرة فرضوا الهيمنة علی التجارة البحرية و جعلوا آستاكوس مركزاً تجارياً كبيراً (ن.ص). وفي سنة 546 ق.م هُزمت دولة ليديا علی أيدي الفرس (الدولة الأخمينية) و أصبحت آستاكوس إحدی قواعد داريوس المهمة، لكنها سقطت بعد الأخمينيين بيد كالاس أحد قادة الإسكندر (ن.م، VII/4993). و قد هدمها لوسيماخوس أحد قادة الإسكندر (IA، ن.ص). و قد عمّر المدينة نيقومدس الأول ملك بيتينيا في 264 ق.م و اتخذها عاصمة له (أومار، II/157). و قد اهتم نيقومدس الثاني بتطوير المدينة (م.ن، II/159). وفي 130 ق.م ضمها الروم إلى البلاد الخاضعة لحكمهم (YA,VII/4994)، و بادروا إلى إعمارها.

و قد أدت الزلازل الشديدة التي ضربت المدينة في القرن 2م إلى تدميرها. و في 258م ألحق القوط بالمدينة أضراراً بالغة (IA,V(2)/1252) و خلال السنوات 214-215م، بدأ الإمبراطور الروماني كاراكلا في هذه المدينة استعداداته العسكرية لمهاجمة الفرثيين (YA، ن.ص؛ أومار، II/242). كما أن ديوكلتيانوس اتخذ من نيقومديا مقراً دائماً لإقامته و جعل منها عاصمة للقسم الشرقي للإمبراطورية (رمزي، 74؛ فريونيس، 26؛ رانسيمان، «حضارة...»، 13). و علی عهده بدأت حملة عنيفة ضد المسيحية حيث دمرت كنيسة إزميت التي كانت مقر إقامة كبير الأساقفة إلی جانب بقية الكنائس، و تمّ إحراق الكتب الدينية و مصادرة أموال المسيحيين (أومار، II/297-298)، لكن عند تقسيم بلاد الروم في 395م أصبحت كونستانتينوپوليس (القسطنطينية) حاضرةَ إمبراطورية القسم الشرقي (YA، ن.ص).

و في 54ه‍/674م و علی عهد معاوية غزا المسلمون القسطنطينية، و كانت إزميت آنذاك قاعدة عسكرية. و في 96ه‍/715م أرسل سليمان بن عبدالملك جيشاً بقيادة مسلمة بن عبدالملك إلى القسطنطينية، و خلال ذلك تودّد ليون وريث التاج و العرش البيزنطي ــ خلال الصراعات الداخلية الناشبة في الدولة البيزنطية ــ إلی مسلمة، و باللجوء إلی هذه الخديعة ألحق الهزيمة بالمسلمين قرب إزميت (YA,VII/4995) و توّج نفسه في أياصوفيا سنة 99ه‍/717م (أستروغورسكي، 145). و أخيراً وخلال خلافة المهدي، استولی ابنه هارون الرشيد علی إزميت (YA، ن.ص). و بعد معركة ملازجرد (463ه‍) و هزيمة الدولة البيزنطية و انتصار ألب‌أرسلان، خضعت الأناضول لحكم السلاجقة (الآقسرائي، 16- 18)، فبعبورهم نهر ساكاريا، وصلوا إلى إزميت في 471ه‍/1078م (YA,VII/4993، الجدول). و بوفاة سليمانشاه شاه السلجوقي فاتح أنطاكية (الآقسرائي، 20-21)، خضعت إزميت التي كانت تابعة له، للحكم البيزنطي مرة أخری (YA,VII/4993,4996). و خلال الحروب الصليبية كانت هذه المدينة أيضاً ممراً للجنود المسيحيين (ن.م، VII/4994). وبموجب معاهدة 478ه‍/1085م التي عقدت بين الإمبراطور آلكسيوس والأتراك، سلمت إزميت و جزء من مرمرة للدولة البيزنطية (رانسيمان، «تاريخ...»، 60). و منذ 603‍ - 659ه‍/1206-1261م كانت إزميت يتداولها اللاتينيون و البيزنطيون و الأتراك (YA,VII/4996).

و عقب انتقال عاصمة الدولة البيزنطية إلى القسطنطينية، قرر أمراء الثغور و منهم عثمان الغازي، الاستيلاء على المناطق الحدودية. و من بعده بادر أورخان إلی إعداد جيش لفتح إزميت (نشري، 150)، و تحرك من بورسه في 728ه‍/1328م نحو إزميت (كمال باشازاده، 2/32؛ سعدالدين، 1/33). فحاصرت القـوات العثمانيـة المدينـة (هـامـرپـورغشتـال، 1/124؛ أوزون ـ چارشيلي، I/122). وقد وافق الإمبراطور الروماني علی الصلح شريطة عدم إلحاق القوات العثمانية الضرر بالمناطق الأخری نشري، 152؛ هامرپورغشتال، ن.ص). و مع عقد أول معاهدة عثمانية ـ بيزنطية (ن.ص)، انضمت إزميت إلی حدود البلاد الإسلامية (قره‌چلبي‌زاده، 342). و بعد إبرام هذه المعاهدة عزّز الطرفان ــ مـن خلال تبادلهمـا الهدايا ــ أواصر العلاقة بينهما. وعقب فتح إزميت أوكل أورخان إدارتها إلی ابنه سليمان (نشري، قره‌چلبي‌زاده، ن.صص)، و أصدر أمراً بتحويل الكنائس إلی مساجد و مدارس. و بغية توفير مساكن لإقامة طلبة العلم و تأمين نفقاتهم، فقد وَقَفَ عليها أوقافاً (كمال باشازاده، 2/36؛ نشري، ن.ص؛ سعدالدين، 1/36). و بذلك أصبحت إزميت تحت سيادة الدولة العثمانية و فقدت الدولة البيزنطية ميناءً مهماً و تجارياً (أوزون چارشيلي، I/133).

هوجمت إزميت في 805ه‍/1402م خلال هجمات تيمورلنك (YA,VII/4993,4996، الجدول). و بعد وفاة بايزيد الأول و في خضم التنافس بين أبنائه، أُسندت هذه المدينة إلی موسی چلبي (أوزون چارشيلي، أيضاً YA، ن.صص). و علی عهد سليم الأول تم ترميم أرصفة صناعة السفن.

و في القرن 10ه‍/16م إثر ظهور أزمة اقتصادية في الدولة العثمانية، ترك المزارعون حقولهم و مارسوا عمليات قطع الطرق بحيث أصبحت هذه المدينة قاعدة لقطاع الطرق الألبان (YA,VII/4996).

و في القرن 13ه‍/19م و خلال حلّ الجيش الإنكشاري كانت إزميت ميداناً للاضطرابات التي كان هؤلاء يثيرونها. و تزامناً مع ذلك، كانت تُتخذ إجراءات لتطوير صناعة السفن، و إقامة اتصال بحري مباشر بإستانبول و غير ذلك. و بعد معارك القِرم، هاجرت جموع كثيرة من التتر إلى هذه المنطقة (ن.م، VII/4997).

و خلال القرن 19م كانت إزميت في التقسيمات الإدارية تُدارشؤونها بوصفها محافظة مستقلة، تحدها من الغرب أسكودار و خليج إزميت و مرمرة و من الشرق قسطموني و من الجنوب ولاية خداوندگار (بورسه) ومن الشمال البحر الأسود (سامي، 2/848-849). و تقع بحيرة صبانچه التي طولها 15كم و عرضها 10كم إلى الجنوب الشرقي منها (ن.ص). وصفها أولياچلبي الرحالة المعروف في القرن 11ه‍ بأنها مدينة عامرة تسكنها 000,3 أسـرة و فيهـا 23 محلـة ــ تضـم 3 محلات للمسيحييـن و واحدة لليهودــ و 100,1 دكان (2/64-65).

كان سكان إزميت أواخر القرن 19 و أوائل القرن 20م من حيث التكوين الديني مؤلفين من المسلمين و المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين و الغريغوريين و اليهود (YA,VII/4998-4999)، و هي اليوم أيضاً مركز الأسقفية الأرثوذكسية ( البستاني، 11/92). و عقب الحرب العالمية الأولی كانت هذه المدينة من 1920 إلی 1921م تحت احتلال القوات البريطانية و اليونانية (شاو، 2/601؛ IA,V(2)/1253).

و كانت إزميت مسقط رأس المؤرخ و الجغرافي اليوناني آريان (سامي، 2/848).

 

اقتصادها

منح الموقع الجغرافي الخاص لإزميت و وقوعها علی مفترق الطرق الواصلة بين أوروبا و آسيا، مكانة متميزة من حيث التبادل التجاري و النقل. و خلال القرون الوسطی و الحديثة كانت إزميت محط رحال القوافل الآتية من الأناضول. فقد كان هؤلاء ينطلقون منها إلی مختلف المناطق عن طريقي البحر و البر و يصلون إلی إستانبول بعد 7، أو 8 ساعات حين يكون الطقس مؤاتياً. و لذا كانت توجد في هذه المدينة خانات عديدة لاستراحة القوافل (IA,V(2)/1252).

و كان طريق القوافل القادمة من إيران إلى استانبول و كذلك طريق الزوّار القادمين من الحجاز و إيران عن طريق خليج إزميت، يمرّ من هذه المدينة (إينالجيك، 146). وكان قرب هذه المدينة من المناطق الغابية قد أدی إلی ازدهار تجارة ألواح الخشب وكذلك صنائع السفن والورق و النسيج والغزل و غيرها (شاو، 2/405). وماتزال هذه المدينة اليوم أحد المراكز الصناعية في تركيا. و قد أدی إنجاز مشروع إخراج المراكز الصناعية من إستانبول منذ 1960م و ماتلاها إلی توسيع مدينة إزميت بحيث إن مستلزمات المعامل الكبيرة في تركيا تصنع اليوم في هذه المدينة. و إن امتلاك إمكانات النقل السريع بواسطة سكك الحديد و البحر والطرق، و كذلك توفر مصادر توفير المياه الضرورية للصناعات هو من عوامل التطور الاقتصادي في هذه المدينة (YA,VII/5052). و من أكبر معاملها يمكن أن نذكر معامل صناعة الورق و الصناعات ذات العلاقة به مما له الأثر الكبير في حياة سكانها (IA,V(2)/1255).

تنقسم إزميت إلی قسمين متميزين عن بعضهما: 1. القسم القديم، أو القسم الأعلى (يوخاري شهر) الواقع علی التلال المطلة علی الخليج، ذو البيوت الخشبية؛ 2. القسم الجديد، أو القسم الأسفل (إشاقي شهر) الذي تقع فيه المراكز التجارية و الإدارية والممتد علی امتداد الساحل. و إزميت اليوم تضم 15 محلة (ن.م، V(2)/1254).

 

آثارها القديمة

برغم قدم مدينة إزميت فإنها فقيرة جداً من حيث الآثار التاريخية بحيث لم‌يبق من عصري حكم البيتينيين والبيزنطيين شيء. و لاتشاهد اليوم سوی أطلال أجزاء من السور القديم و قنوات الري على قمة التل الذي يدعی اليوم تل أورخان (ن.م، V(2)/1254-1255؛YA,VII/5081 و أهم آثار العصر الإسلامي في إزميت مايلي:

1. مسجد أورخان الغازي، علی قمة التل المشرف على خليج إزميت، وكان يقع في القسم القديم من المدينة، وكانت ــ بحسب إحدی الروايات ــ كنيسة علی مايبدو، و حوّلها سليمان باشا بأمر من أورخان في 733ه‍/1333م إلی مسجد (يوجل، «مسجد...»، 199-200، «آثار...»، 30,33). و يدل النقش المكتوب بخط النستعليق المؤرخ في 1225ه‍ و المثبت علی مدخله، علی أن هذا المسجد جُدّد بناؤه في هذا التاريخ علی يد رضا باشا (ن.ص).

2. مجموعة پرتو باشا، و تضم مسجداً و مدرسة و عين ماء وحمام في محلة «يني جمعة» علی الطريق الذي يربط بين إستانبول و أنقرة. بنيت هذه المجموعة بأمر من پرتو باشا علی يد المهندس المعماري سنان أشهر مهندس معماري تركي (ن.ص).

3. قصر السلطان عبدالعزيز الذي يُعد أجمل أثر تاريخي في إزميت، و قد شيّد هذا البناء المعروف أيضاً بـ «قصر شكار» و «كاخ كوچك» و «كوشك خونگار» في 1292ه‍ علی يد المهندس المعماري بالايان. و يقع متحف إزميت اليوم في هذه البناية (م.ن، «قصر...»، 1-6؛YA,VII/5083).

4. برج الساعة، الذي بني في الذكرى الخامسة و العشرين لاعتلاء عبدالحميد الثاني العرش (ن.ص).

و من الآثار القديمة الأخری في هذه المدينة يمكن أن نذكر عدة حمامات و عيون ماء (يوجل، «آثار»، 32)، و مقبرة نبي‌خواجه (پچوي، 1/375؛ كاتبي، 192).

 

المصادر

الآقسرائي، محمود، مسامرة الأخبار و مسايرة الأخيار، تق‍ ‍: عثمان توران، أنقرة، 1944م؛ ابن‌خرداذبه، عبيدالله، المسالك و الممالك، تق‍ ‍‍: دي‌خويه، ليدن، 1889م؛ الإدريسي، محمد، نزهة المشتاق، بيروت، 1409ه‍/1989م؛ أولياچلبي، محمد، سياحت نامه، تق‍ ‍: أحمد جودت، إستانبول، 1314ه‍؛ پچـوي، إبراهيم، تاريخ، إستانبـول، 1283ه‍؛ البستاني؛ تافرنيـه، جـان باتيست، سفرنامـه، تج‍: أبوتراب نوري، أصفهان، 1336ش؛ سامي، شمس الدين، قاموس الأعلام، إستانبول، 1306ه‍؛ سعدالدين، محمد، تاج التواريخ، إستانبول، 1279ه‍؛ سهراب، عجائب الأقاليم السبعة، تق‍ ‍: فون مجيك، فيينا، 1347ه‍/1929م؛ شاو، س. ج. و إ. ك شاو، تاريخ إمپراتوري عثماني و تركيۀ جديد، تج‍ : رمضان زاده، مشهد، 1370ش؛ عاشق باشا زاده، درويش أحمد، تاريخ، إستانبول، 1332ه‍؛ قره‌چلبي زاده، عبدالعزيـز، روضة الأبـرار، القاهـرة، 1248ه‍؛ كاتبي، علـي، مـرآت الممـالك، تج‍ : محمود تفضلي وگنجه‌لي، طهران، 1355ش؛ كمال باشازاده، تواريخ آل عثمـان، تق‍ ‍: ش. توران، أنقرة، 1983م؛ نشـري، محمـد، جهـان نمـا، تق‍ ‍: رشيد ‌أونات و أ. كويمن، أنقرة، 1987م؛ هامرپورغشتال، يوزف، تاريخ إمپراتوري عثماني، تج‍ ‍: زكي علي آبادي، تق‍ ‍: جمشيد كيانفر، طهران، 1367ش؛ وأيضاً:

 

Census of Population 1990, State Institute of Statistics, Ankara, 1991; IA; Inalcik, H., The Ottoman Empire, tr. N. Itzkowitz and C. Imber, London, 1973; Ostrogorsky, G., Bizans devleti tarihi, tr. F. Iṣıltan, Ankara, 1981; Pauly; Ramsay, W. M., The Historical Geography of Asia Minor, Amsterdam, 1962; Runciman, S., Byzantine Civilisation, London, 1975; id, Haçlı seferleri tarihi, tr. F. Iṣıltan, Ankara, 1986; Strabo, The Geography, tr. H. L. Jones, Lonon, 1961; Umar, B., Türkiye halkının ilkçag tarihi, Izmir, 1982; Uzunçarṣılı, İ.H., Osmanlı tarihi, Ankara, 1982; Veryonis, S., Byzantium and Europe, London, 1968; YA; Yücel, E., «İzmit’te Sultan Abdülaziz sarayı», Türkiyemiz, 1980, no. 30; id, «İzmit’te Sultan Orhan Gazi Cami», Türkdünyasi, 1980, no. 9; id, «İzmit’te türk eserlerı», Türkiyemiz, 1981, no. 33.

علي أكبر ديانت/ه‍.

تسجیل الدخول في موقع الویب

احفظني في ذاکرتك

مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع

هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر

تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:

التسجیل

عضویت در خبرنامه.

هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول

enterverifycode

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.: