اَلْأحْدَب، إبراهیم بن علي (1242-1308هـ/ 1826-1891م)، أدیب و کاتب و شاعر وقاض حنفي، ولد في طرابلس الشام في أسرة معروفة،وأقام في بیروت (الأحدب، 1؛ البیطار، 1/ 46-47). ذکر بعض المصادر أن اسمه إبراهیم بن حسین و هو خطد (نوفل، 122).

أجاد الأحدب تعلم القرآن وأحکامه و هو في التاسعة من عمره، وتمک بشکل کامل من علم التجوید (الأحدب، البیطار، ن.صص). بدأ دراسته في المدارس المعروفة آنذاک، وتعلم الصرف والنحو و المعاني والبیان و الفقه و الکلام و الأصول والحدیث والتفسیر والفرائض والمنطق و الفنون الأدبیة في المدرسة «السِقرقیة» أولاً لدی أساتذة بارزین مثل عُرابي، ثم في المدرسة «الطُواشیة» لدی عبدالغني الرافعي (الأحدب، ن.ص؛ البستاني، 7/ 170؛ زیدان، تراجم...، 2/ 166). کان الرافعي یبدي اهتماماً خاصاً بالأحدب الذي کان یکبره بست سنوات فقط، بحیث کانت هناک ألفة و مودة بینهما، بالإضافة إلی علاقة الأستاذ بتلمیذه (البستاني، ن.ص).

کان الأحدب رجلاً عالي الهمة، حسن الخلق، طیب السریرة (ظ: عطاالله، 2/ 370؛ البیطار، 1/ 48؛ آل جندي، 2/ 328)؛ وقد روي فیما یتعلق بحدة ذاکرته أنه کان یقرأ عن ظهر قلبه الکثیر من الاحادیث النبویة، و مقامات الهمداني و الحریري، وکتباً عدیدة في مجال الأدب و الصرف والنحو و الفقه و المعاني و البیان و المنطق، و مقداراً کبیراً من الأمثال والنوادر و الأشعار العربیة القدیمة والمعاصرة (الأحدب، البیطار، آل جندي، ن.صص؛ البستاني، 7/ 173؛ الدبس، 2/ 309). قام منذ 1264هـ لمدة 4 سنوات في طرابلس و بیروت بتدریس الصرف والنحو والفقه و المعاني و البیان (الأحدب، ن.ص؛ البستاني، 7/ 171)، ثم ذهب إلی إستانبول، وحظي باستقبال السلطان عبدالمجید (سلـ 1839-1861م) و مدحه في قصیدة (الأحدب،2؛ دانشنامه)، حتی دعاه سعید جنبلاط حاکم محافظة شوفین بلبنان،وأوکل إلیه تربیة أولاده وأولاد بعض مباشریه، و عینه في 1267، أو 1268هـ مستشاراً قضائیاً في منطقة «المختارة» (البستاني، ن.ص؛ الأحدب، 3؛ البیطار، 1/ 47).

تزوج الأحدب في المختارة بفتاة من أسرة معروفة، وقد أنجبت له خمسة صبیان (البستاني، ن.ص). وکان سعید و حسین من جملة أبنائه الذین بذلوا جهوداً کبیرة في حفظ آثار أبیهم و طبعها. عاد الأحدب إثر ظهرو الاختلافات بین الدروز و المسیحیین في 1276هـ إلی مسقط رأسه طرابلس (البیطار، 1/ 47؛ البستاني، ن.ص)، ثم دعي إلی بیروت في 1277هـ، ونال فیها منصب «المدرس السلیماني» الذي کان یقتصر علی 1277هـ، و نال فیها منصب «المدرس السلمیاني» الذي کان یقتصر علی الأساتذة الرفیعي المستوی (البیطار، 1/ 47-48؛ الزرکلي، 1/ 55). و في غضون ذلک أو کلت إلیه بعض المناصب في السلطة القضائیة ببیروت (الأحدب، الزرکلي، ن.صص)؛ فعین في البدء وکیلاً ثم رئیساً لمکتب محکمة بیروت، وبقي في هذا المنصب لأکثر من 30 سنة (البستاني، البیطار، ن.صص؛ زیدان، تاریخ...، 4/ 219؛ الجابي، 24). وعین عضواً في مجلس معراف بیروت – الذي کان من أوائل المجامع العلمیة والثقافیة في بیروت – إلی جانب یوسف الأسیر و ناصیف الیازجي وبطرس البستاني و حسین بیهم و سلیم رمضان (نوفل، ن.ص؛ شکیب أرسلان، 423). کما بلغ الد\دب مکانة رفیعة في الفقه الحنفي (ظ: الدبس، ن.ص)، حتی إن محاکم لبنان کانت تعمل علی أساس فتاواه (البیطار، 1/ 48؛ عبود، 433). وفي 1289هـ التقی خلال سفره إلی مصر شخصیاتها و أدباءها و علماءها و خاصة عبدالهادي الأبیاري (ن.ع). و حظي باستقبال و ترکیم کبیرین (الأحدب، 2؛ البیطار، أیضاً البستاني، ن.صص). وقد کان لقاؤه بالأبیاري سبباً لتوطید علاقات ود بینهما دامت فترة طویلة؛ وقد جمعت المراسلات الأدبیة بینهما وطبعت في کتاب تحت عنوان الوسائل الأدبیة في الرسائل الأحدبیة (ن.ص؛ آل جندي، 2/ 329؛ زیدان، تراجم، ن.ص).

نال الأحدب بمدائحه استحسان رجال البلاط و الحکام آنذاک (البستاني، 7/ 172؛ شیخو، 2/ 72؛ نوفل، 122). وقد نظم قصائد في مدح محمد رشدي باشاف و محمد راشد باشا (من حکام سوریة) و مصطفی باشا و محمد صادق باشا و عبدالقادر الجزائري و بعض آخر من رجال البلاط بالإضافة إلی السلطان عبدالمجید، و کان أحیاناً یحصل علی مکافآت نفیسة (البستاني، ن.ص؛ الأ\دب، 3). وله أیضاً أشعار في رثاء سلیم بسترس و حسین بیهم (نوفل، ن.ص؛ طرازي، 1/ 118-119؛ الزین، 459). کان الأحدب یتمتع بمهارة خاصة في ارتجال الأشعار، بحیث إنه کان ینشد أحیاناً علی البدیهة أکثر من 70 بیتاً في جلسة واحدة (البیطار، ن.ص)، و کان یولي الأهمیة لجمال الشکل والقالب أکثر من المتانة و المضمون و المفهوم في جمیع آثاره حتی في المقالات التي کان یکتبها لبعض المجالات مثل ثمرات الفنون، التي کان یرأس تحریرها لفترة الفاخوري، 925-926؛ أیضاً ظ: البستاني، 7/ 172؛ کردعلي، «الإنشاء...»، 128). کما أن من المشهود له التزامه بالنثر الفني المتصنع في المقامات و الرسائل والأقوال الأدبیة والحکمیة والمسرحیات و الطرائف والنصائح و المواعظ التي کتبها (ظ: البیطار، 1/ 49؛ زیدان، تراجم، 2/ 166؛ البستاني، 7/ 172-174).

کان الأحدب ماهراً أیضاً في کتابة المقامة. وتدل مقاماته التي کتبها مقلداً فیها الهمداني و الحریري علی معرفته اللغویة و مقدرته في الکتابة (ن.م، 7/ 173؛ قا: الجابي، 24). ونحن نلحظ في مقامات الأحدب، کما هو حال مقامات الحریري، شخصیتین رئیستین: الأولی أبو عمر الدمشقي التي تمثل الراوي، والأخری شخصیة أبي المحاسن حسان، التي تلعب دور البطولة (الأحدب، زیدان، ن.صص). وقد أخذ عناوین مقاماته من أسماء المدن المحیطة به، و هو ابتکار إلی حدما. و یختص قسم کبیر من مقاماته بوصف المرأة ومظاهر مفاتنها، و هو یقترب في ذلک من الشدیاق في کتاب الساق علی الساق. یوجد اختلاف في عدد مقامات الأحدب بین 80 و 90 مقامة،وقد نشرت من مقاماته حتی الآن 36 مقامة (الأحدب، ن.ص؛ کرد علي،خطط...، 4/ 64؛ البیطار، الزرکلي، أیضاً البستاني، ن.صص).

ومن جهة أخری، فإنه یعد من أغزر کتّاب المسرحیات العرب. وقد کتب مسرحیاته علی غرار أسلوب مارون النقاش (مؤسس المسرح الغنائي) وهي ترکیب من البعدین الغنائي والتمثیلي، ویحظی الجانب الغنائي منها بالقسم الأکبر (نجم، 2(1)/ 13-14)، وإذا ما استثنینا مسرحیتیه التعلیمیتین اللتین نلحظ فیهما شیئاً من الابتکار، فإن مسرحیاته الأخری هي اقتباس من المسرحیات الفرنسیة، أو القصص التاریخیة الإیرانیة و أساطیر العصر الجاهلي (البستاني، 7/ 173-174).

مسرحیات الأحدب المعروفة هي: أبونواس مع جنان جاریة آل ثقیف و الإسکندر المقدوني و بولینه مولیان و جمیل بثینة و کثیر عزة و الزباء ملکة الحضر مع جذیمة الأبرش و السیف والقلم و شیرین مع کسری أبرویز وعبدالسلام الحمصي الملقب بدیک الجن مع زوجته ورد وعروة بن حزام مع محبوبته عفراء و فدرا (مع فصل ساخر) و فضل الشاعرة و سعید بن حمید و محمد بن خاقان و عریب و قیس لبنی و مجنون لیلی و مزدک والمعتمد بن عباد و من تزوج بعد تجاوزه الستین بمن سنها دون العشرین و المنخل الی شکري مع المتجردة زوجة النعمان والوزیر أبو الولید بن زیدون مع ولادة ابنة المستکفي الأموي الأندلسي والوشي المرقوم في حل المنظوم و یزید بن عبدالملک مع جاریتیه حبابة وسلامة (نوفل، 122؛ البستاني، 7/ 172). نشر مجموعةمسرحیاته محمد یوسف نجم في بیروت (1985 م) بعنوان مسرحیات الشیخ إبراهیم الأحدب (نجم، 2(1)/ 8) ومثَل أحمد أبوخلیل القباني بعضاً من مسرحیاته علی المسرح (م.ن، 2(1)/ 13). ومن بین مسرحیاته التي عرضت مرات عدیدة في بیروت مسرحیة [الوزیر أبو] الولید بن زیدون (ظ: الزین، نوفل، ن.صص).

آثاره المطبوعة

1. إبداع الإبداء لفتح أبواب البناء، في علم الصرف، بیروت، 1299هـ/ 1881م؛ 2. التحفة الرشدیة في علوم العربیة، مسرحیة تعلیمیة، طبعت في بیروت، عام 1285هـ/ 1868م؛ 3. تفصیل اللؤلؤ و المرجان في فصول الحکم و البیان، یشتمل علی 250 باباً في مجال الموضوعات الحکمیة والمواعظ و الملاحظات الأدبیة، نشر في بیروت (1285هـ/ 1868م)؛ 4. دیوان شعر، طبع في 1295هـ/ 1878م؛ 5. ذیل ثمرات الأوراق لابن حجة الحموي، طبع في حاشیة المستطرف للأبشیهي في 1371هـ/ 1952م؛ 6. رد اسهم عن التصویب وإبعاده عن مرمی الصواب بالتقریب، في الصرف و النحو و حروف المعاني. ألف الأحدب هذا الکتاب بناء علی طلب الشدیاق، وهو رد علی کتاب سعید الشرتوني بعنوان السهم الصائب في تخطئة غنیة الطالب (ظ: طرازي، 1/ 63). طبع کتاب رد السهم في إستانبول (1291هـ)؛ 7. فرائد الأطواق في أجیاد محاسن الأخلاق، یشتمل علی 100 مقالة في الأخلاق نثراً ونظماً کتبها علی غرار مقالات الزمخشري (البستاني، 7/ 172). طبع هذا الکتاب حسب قول الزرکليولکن تاریخ طبعه لیس معلوماً؛ 8. فرائد اللآل في مجمع الأمثال، نظم الأحدب في هذا الأثر مجمع الأمثال للمیداني علی شکل أرجوزة في أکثر من 6 آلاف بیت مع الشرح وطبع في بیروت عام 1312هـ/ 1894م؛ 9. کشف الأرب عن سر الأدب، کتاب منظوم طبع في 1293هـ/ 1876م في بیروت؛ 10. کشف المعاني و البیان عن رسائل بدیع الزمان، و هو شرح مفصل لرسائل بدیع الزمان الهمداني طبع للمرة الأولی في 1304هـ في حاشیة کتاب خزانة الأدب لابن حجة الحموي، ثم في بیروت (1890م) و کذلک في 1921م بتحقیق یوسف الفاخوري؛ 11. مجموعة من المقالات و القصائد و التهاني، طبع قسم منه في مجلة ثمرات الفنون؛ 12. مراثي الشیخ یوسف الأسیر، مجموعة في رثاء الأسیر (تـ 1307هـ) ذکره البستاني في عداد آثاره المطبوعة (البستاني،ن.ص)؛ 13. المقامات، وتشتمل علی 36 مقامة نشرها ابناه سعید و حسین؛ 14. النفح المسکي في الشعر البیروتي، دیوان آخر له أتمه في 1271 هـ (التونکي، 3/ 274) و طبع في 1283هـ/ 1866م في بیروت؛ 15. الوسائل الأدبیة في الرسائل الأحدبیة، ویشتمل علی رسائل و قصائد في باب المسائل اللغویة و الأدبیة، بین الأحدب و عبدالهادي الأبیاري، و نشر في القاهرة (1301هـ)؛ 16. وشي الیراعة في علوم البلاغة و البراعة، مسرحیة تعلیمیة طبعت في 1870م في بیروت.

آثاره المخطوطة

تفوق آثار الأحدب المخطوطة آثاره المطبوعة، وبالطبع فقد فُقد القسم الأکبر من آثاره و لم یصلنا منها سوی معلومات عن بعضها (البستاني، 7/ 171). وقد ذکر أبناؤه أن آثاره المخطوطة تبلغ ألف کتاب ورسالة (الأحدب، 3) منها: 1. بروق الغیث في شرح لامیة العجم للطغرائي. وألف هذا الأثر في 1300هـ/ 1882م (البستاني، 7/ 172)؛ 2. المقامات، ویشتمل علی 52 مقامة تقریباً؛ 3. نشوة الصهباء في صناعة الإنشاء (ن.ص).

آثاره المفقودة

1. منظومة اللآل في الحکم والأمثال؛ 2. المولد النبوي، یشتمل علی رسالتین في مدح الرسول الأعظم (ص)؛ 3. مهذب التهذیب، منظومة أُلحق بها شرح في علم المنطق (ظ: ن.ص؛ البغدادي، هدیة، 1/ 45، إیضاح، 2/ 608؛ کحالة، 1/ 61)؛ 4. نفحة الأرواح علی مراح الأرواح، في علم الصرف (البستاني، ن.ص).

المصادر

آل جندي، أدهم، أعلام الأدب والفن، دمشق، 1958م؛ الأحدب، سعید و حسین الأحدب، مقدمة فرائد اللآل للأحدب، بیروت، 1312هـ/ 1894م؛ البستاني؛ البغدادي، إیاضح؛ م.ن، هدیة؛ البیطار، عبدالرزاق، حلیة البشر في تاریخ القرن الثالث عشر، تقـ: محمد بهجت البیطار، دمشق، 1380هـ/ 1961م؛ التونکي، محمود حسن، معجم المصنفین، بیروت، 1344هـ؛ الجابي، بسام عبدالوهاب، معجم الأعلام، القاهرة، 1407هـ/ 1987م؛ دانشنامه؛ الأبس، یوسف، من مختصر تاریخ سوریة، بیروت، 1984م؛ الزرکلي، الأعلام؛ زیدان، جرجي تاریخ آداب اللغة العربیة، القاهرة، 1957م؛ م.ن، تراجم مشاهیر الشرق، القاهرة، 1922م؛ الزین، سمیح وجبه، تاریخ طرابلس قدیماً وحدیثاً، بیروت، 1389هـ/ 1969م؛ شکیب أرسلان،«نهضة العرب العلمیة»، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1937م، عد 15؛ شیخو، لویس، الآداب العربیة في القرن التاسع عشر، بیروت، 1910م؛ طرازي، فیلیب،تاریخ الصحافة العربیة، بیروت، 1913م؛ عبود، هارون، أدب العرب، بیروت، 1960م؛ عطاالله، رشید یوسف، تاریخ الآداب العربیة، تقـ: علي نجیب عطوي، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ الفاخوري، حنا، تاریخ الأدب العربي، بیروت، 1987م؛ کحالة، عمررضا، معجم المؤلفین، بیروت، 1376هـ/ 1957م؛ کردعلي، محمد، «الإنشاء والمنشئون»، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1925م، عد 5؛ م.ن، خطط الشام، دمشق، 1403هـ/ 1983م؛ نجم، محمد یوسف، المسرحیة في الأدب العربي الحدیث، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ نوقل، عبدالله حبیب، تراجم علماء طرابلس وأدبائها، طرابلس، 1404هـ/ 1984م.

ناهدة فوزي/ خ.