أجدابیة

أجدابیَة، مدینة قدیمة في شمال لیبیا إلی جانب البحر المتوسط علی بعد 6 أمیال عن المرسی (الیعقوبي، البلدان، 102). بنیت في أرض جدباء صخریة (ابن حوقل، 1/ 67)، في وسط الطریق بین بُرقة وسُرت وتبلغ مسافتها عن هاتین المدینتین 6 منازل (152میلاً) (أبوعبید، 6؛ الإدریسي، 1/ 311).

کانت أجدابیة قدیماً إحدی توابع برقة (المقدسي، 55)، وتعتبر حتی أواسط القرن 20م إحدی المدن السبع لمحافظة برقة (گونیلي، 1/ 18). وتعد هذه المدیني حالیاً جزءاً من محافظة بنغازي (گیتاشناسي، 254؛ EI2).

ویری یاقوت أنه یجوز أن تکون أجدابیة کلمة عربیة جمع جدب، أي أرض قفراء، ثم استخدمت فیما بعد بمفهوم المفرد و أضیفت إلیها علامة النسبة، ولکنه یرجح کونها غیرعربیة (یاقوت، 1/ 131-132).

وتفتقر هذه المدینة وأطرافها إلی المیاه الجاریة ولذلک فإن زراعتها تعتمد علی الأمطار. وقد کانت غالبیة أهلها تؤمن میاه شریها من المطر (ابن حوقل، ن.ص؛ المقدسي،224). ولکن أبا عبید البکري الذي ألف کتابه بعد حوالي قرن من ابن حوقل والمقدسي یشیر خلال ذکره لمیاه آبارها العذبة إلی وجود عین ماء عذبة، ویضیف أن فیها بساتین بهیجة و توجد أشجار النخیل علی قدر حاجة أهالیها، و لاتنمو فیها سوی شجرة الأراک (ص 5).وقد کانت تحمل إلیها التمور الرخیصة من مدینة أوجلة (م.ن، 5-6) والمدن الداخلیة الأخری و خاصة الجبل الأخضر، وکذلک اللحوم و الفواکه و العسل (EI2). وقیل إن الواجهة الخارجیة للأبنیة وسقوفها تبنی من الطوب و الآجر (والأحجار أحیاناً، بدلاً من الخشب بسبب الریاح الشدیدة التي تهب علیها في کثیر من الأحیان (ابن حوقل، ن.ص؛ أبوعبید، 5). وبعد أن سکن البربر و الأفارقة أرض مصر، اختارت مجموعة منهم عرفت بـ «لواته» مدینة أجدابیة للسکن (الیعقوبي، تاریخ، 1/ 190). ولذلک فإن غالبیة سکانها، علی حد قول ابن رسته، من البربر، أي: زنارة و واهلة و مسوسة و تحلالة و وجدانة (ص 344).

وفي 22هـ/ 643م فتح عمرو بن العاص برقة وأجدابیة بعدها، وأسلم الکثیر من البربر بعد ذلک (یاقوت، 1/ 132؛ البستاني، 7/ 82). ثم استوطن فیها بالإضافة إلی البربر عدد من القبائل العربیة مثل: الأزد ولخم و صدیف و غیرها (EI2).

وفي 361هـ/ 972م استعمل المعزلدین الله علی بلاد إفریقیة یوسف بلکین بن زیري الصنهاجي الحمیري، ولکنه استثنی عدداً من المدن منها أجدابیة (ابن الأثیر، 8/ 620). وبعد وفاة المعز أضاف العزیز أجدابیة و مدینتین أخریین إلی رقعة حکم یوسف و ذلک عندما تولی الخلافة، واستعمل یوسف عمالاً علی هذه المدن (م.ن، 8/ 665).

کانت هذه المدینة حتی القرن 4هـ/ 10م مرکزاً عسکریاً مهماً و سوقاً تجاریاً ناشطة، ولکنها فقدت شیئاً فشیئاً أهمیتها السابقة في القرن 5هـ/ 11م إثرالحروب بین بني هلال وبني سلیم وانتشارها في أنحاء المغرب (البستاني، ن.ص).

ویشیر ابن رسته إلی وجود قلعة في هذه المدینة ومسجد جامع وأسواق عامرة (ظ: ن.ص). کما ذکر أبوعبید البکري (تـ 487هـ/ 1094م) حماماتها و دور ضیافتها الکثیرة و سوقها المزدهرة (ظ: ن.ص). وقد بني فیها مسجد جمیل بأمر الأمیر الفاطمي أبي القاسم، المعروف بالقائم (العبیدي) ابن عبیدالله (القائم ابن المهدي) وهو الآن خرب یعرف باسم قصر هاني (ن.ص؛ سامي، 1/ 781). وقد وصفها العبدري و العیاشي و الورثلاني من السواح الذین مروا بهذه المدینة، بأنها مدینة خربة مضت فترة علی خرابها، تخلو من النبات و الزرع، و تبقی من أبنیتها بعض الآثار (EI2).

وذکر الإدریسي أن هذه المدینة کانت في عصره (القرن 6هـ/ 12م) في غایة الضعف و الدمار (1/ 310). وقد کانت أجدابیة في عهد الاحتلال العثماني و الاستعمار الإیطالي رباطاً للمسافرین بین بنغازي و مسراتة (البستاني، ن.ص).

کانت أجدابیة خلال الحرب العلامیة الثانیة (1942م) ساحة للقتال بین الجیش الدلماني بقیادة رومل والقوات البریطانیة (WNGD, 17؛ البستاني، 7/ 82-83).

المصادر

ابن الأثیر، الکامل؛ ابن حوقل، محمد، صورة الأرض، لیدن، 1938م؛ ابن‌رسته، أحمد، الأعلاق النفیسة، لیدن، 1891م؛ أبوعبید البکري، عبدالله، المغرب في ذکر بلاد إفریقیة و المغرب، بغداد، مکتبة المثنی؛ الإدریسي، محمد، نزهة المشتاق، بیروت، 1409هـ/ 1989م؛ البستاني؛ سامي، شمس‌الدین، قاموس الأعلام، إستانبول، 1306هـ؛ گونیلي، حسین، جغرافیاي ممالک إسلامي (قارة أفریقیا، لیبیا)، طهران، 1342ش؛ گیتاشناسي کشورها، طهران، گیتاشناسي، عد 154؛ المقدسي،محمد، أحسن التقاسیم في معرفة الأقالیم، تقـ: دي خویه، لیدن، 1906م؛ یاقوت، البلدان؛ الیعقوبي، أحمد، البلدان، النجف، 1337هـ/ 1918م؛ م.ن، تاریخ، بیروت، 1972م؛ وأیضاً:

EI2; WNGD.

أبوالحسن دیانت/ خ.