اَلْأثارب، قلعة تقع علی بعد 3 فراسخ (ح 20 کم) إلی الغرب من حلب. و قال البعض: إن المسافة بینها و بین حلب تبلغ مسیرة یوم واحد (الإصطخري، 67؛ ابن حوقل، 1/ 187). وذکر السمعاني (ص 1/ 111) أنها مسیرة 3 أیام، و یبدو بعیداً إذا أخذنا بنظر الاعتبار ماذکره الإصطخري و ابن حوقل. تشرف الآثارب علی کل من طریق أنطاکیة – حلب، و طریق أنطاکیة – قنسرین، و تقع علی واحدة من مجموعتي تلال مرتفعة نسبیاً و لکنها وعرة و تفصل حلب عن أنطاکیة (کانار، 384).

کانت هذه القلعة تتمتع بأهمیة خاصة خلال الحروب الصلیبیة (ن.ص). وفي 504هـ/ 1110م هاجم طنکري قائد أنطاکیة المسیحي بجیش من المشاة والفرسان، قلعة الآثارب و حاصرها، وحال دون وصول المؤونة إلیها، فوقع المسلمون في ضیق شدید (ابن الأثیر، 10/ 481). وسعی رضوان حاکم حلب إلی أن یحمل طنکري علی الصلح بالرشوة، إلا أن الشروط الصعبة التي اقترحها الأخیر دفعته للعدول عن الصلح (رانسیمان، II/ 118). وعمل سکان القلعة علی إحداث نقب لیصلوا من خلاله إلی حاکم أنطاکیة، ولکن الحاکم علم بالمخطط، فزاد من ضغوطه حتی سیطر علی القلعة في جمادی الآخرة 504/ کانون الأول 1110 (ابن القلانسي، 170؛ ابن الأثیر، ن.ص). وحسب ماذکر ابن القلانسي فإن طنکري، بعد أن سیطر علی القلعة، أمّن أهلها و ترکهم أحراراً في الخروج منها (ن.ص)، ولکن ابن الأثیر کتب أنه قتل 2,000 من سکان القلعة، و أسر الباقي (ن.ص).

وبسبب فتوح طنکري، عرض حکام المدن الإسلامیة الصلح، و قبل المسیحیون الهدنة حتی حلول موسم الحصاد بشرط أن یدفع کل من الحکام مبالغ، فتعهد رضوان بدفع 32,000 دینار نقداً، وأن یسلم عدداً من الخیول و کمیات من الثیاب (ابن الأثیر، 10/ 482؛ ابن الورأي، 2/ 34)؛ ولکن ابن القلانسي یقولک علی أن یحمل إلیه رضوان من مال حلب في کل سنة 20,000 دینار مقاطعة و 10 أرؤس خیلاً وفکاک الأسری، فانعقد الصلح بینهما (ص 171)، ولکن المسیحیین أغاروا بعد هذا الاتفاق علی بضائع مسلمي حلب التي کانت تحمل بالسفن المصریة (م.ن، 171-172). وعلی أثر هذا السلوک، ذهبت مجموعة من أهالي حلب إلی بغداد، و تجمعت في الجمعة الأولی من شعبان 504/ شباط 1111 في جامع السلطان محمد مع جماعة من الفقهاء و التجار و غیرهم، وحالوا دون إقامة الصلاة، وفي الجمعة التالیة ذهبوا إلی مسجد الخلیفة مصرین علی طلبهم، فبحث الخلیفة المستظهر بالله (487-512هـ/ 1094-1118م) قضیتهم وأحالها إلی السلطان محمد [ابن ملکشاه]. و أمر السلطان محمد الحکام بالتأهب للجهاد، و بعث ابنه السلطان مسعود مع الأمیر مودود حاکم الموصل لمواجهة الصلیبیین (م.ن، 173؛ ابن الأثیر، 10/ 482-483).

وفي 513هـ/ 1119م هاجم الصلیبیون حلب مرة أخری و دمروها. وتوجه حاکم حلب، الأمیر إیلغازي إلی الحرب مع عدد من العساکر والمتطوعین نحو الشام، ونشبت الحرب في موضوع یدعی تل عفرین بالقرب من الآثارب، وانتصر المسلمون فیها، ونجحوا في استعادة قلعة الآثارب (م.ن، 10/ 553-555).

وفي 515هـ هاجم الصلیبیون مرة أخری القلعة، وحدوا من سیطرة المسملین علیها، و أسروا عدداً منهم، و حصلوا علی بعض الغنائم (الغزي، 3/ 85).

وفي 517هـ/ 1123م شن الصلیبیون هجوماً آخر علی القلعة، فسلمها لهم بدرالدولة سلیمان بن عبدالجبار بن أرتق حاکم حلب بعد أن رأی نفسه عاجزاً عن المواجهة (ابن القلانسي، 208-209؛ رانسیمان، II/ 162). وبقیت هذه القلعة تحت سیطرة الصلیبیین حتی جاء الأتابک عمادالدین زنکي بن آق سنقر من الموصل إلی الشام في 524هـ/ 1130م، وسارع إلی مواجهة المسیحیین، و نشبت المعرکة خارج القلعة، وحدث قتال شدید انتهی بانتصار المسلمین. ولأن المسلمین تحملوا أضراراً جسیمة بسبب هذه القلعة، وأن أهالي حلب کانوا دوماً عرضة للمخاطر والأضرار من جانب المسیحیین الساکنین في القلعة، قتل عمادالدین جمیع سکان القلعة بعد انتصاره ودمر حصونها، وقد تبقی بعض آثار التدمیر حتی القرن 8هـ (ابن الأثیر، 10/ 662-663؛ أبوالفداء، 5/ 9).

وفي 25 رجب 531هـ/ 18 نیسان 1137م سیطر ملک الروم علی بُزاعة، وأعمل القتل في الناس، وأسر النساء و الأطفال، ثم توجه إلی حلب بعد أن مکث فیها 10 أیام. ونشبت فیها حرب بین الأهالي و جنوده المسیحیین. وتکبد المسیحیون خسائر جسیمة و انسحبوا، ولکنهم هاجموا بعد 3 أیام قلعة الآثارب، فدب الرعب بین المسلمین، و هربوا من القلعة في 9 شعبان من نفس السنة، وسقطت بسهولة بید المسیحیین الذین أبقوا في القلعة مَن أسروهم في بزاعة، وأوکلوا عدداً من الجند لحراسة القلعة، ثم غادروها. عندما علم الأمیر أسوار، نائب زنکي في حلب بما حدث، شن هجوماً علی المسیحیین في القلعة وقتلهم و حرر الأسری (ابن القلانسي، 265؛ ابن الأثیر، 11/ 56-57؛ ابن الورأي، 2/ 65-66).

وهکذا سیطر المسلمون مرة أخری علی هذه القلعة.

واستناداً إلی ماذکر یاقوت، فإن الآثارب هي أیضاً اسم قریة تقع تحت جبل قلعة الآثارب (1/ 115).

المصادر

ابن الأثیر، الکامل؛ ابن حوقل، صورة الأرض، تقـ: کرامرس، لیدن، 1938م؛ ابن القلانسي، حمزة، ذیل تاریخ دمشق، تقـ: آمدروز، بیروت، 1908م؛ ابن الورأي، عمر، تتمة المختصر في أخبار البشر، تقـ: أحمد رفعت البدراوي، بیروت، 1389هـ/ 1970م؛ أبوالفداء، تقویم البلدان، تقـ: رنوو دوسلان، باریس، 1840م؛ الإصطخري، إبراهیم، مسالک الممالک، تقـ: دي‌خویه، لیدن، 1927م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، تقـ: عبدالرحمان بن یحیی المعلمي الیماني، حیدرآبادالدکن، 1382هـ/ 1962م؛ الغزي، کامل، نهرالذهب في تاریخ حلب، حلب، المطبعة المارونیة؛ یاقوت، البلدان؛ و أیضاً:

Canard, M., Sayf at Doula, Alger, 1934; Runciman, S., A History of the Crusades, London, 1965.

أبوالحسن دیانت/ خ.