إتاوَة، منطقة و مدینة في جنوب غرب أوتاربرادش في شمال الهند. ذکر هذا الاسم بصورة إتایة و إیتاي و إینتاوة أیضاً (EI2)، ولکن صورته الصحیحة إتاوة (أبوالفضل، 2/85)، ویلفظ عامة الناس هذا الاسم بصورة إبنت آوا، ویعتبرونه بمعنی فرن صناعة الآجر (EI2).

منطقة إتاوة

تقع هذه المنطقة بین خطوط العرض الشمالیة 27° و 1´ 26° و 21´ و تبلغ مساحتها 4,272 کم2 (ن.ص؛ WNGD, 379). ویعد أحد فروع نهر کنک و یدعی کالي ندي (الماء الأسود)، أهم نهر في هذه المنطقة (دویفدي، 111، ها 45).

تعد إتاوة في تاریخ شمال الهند من المناطق التي کانت دوماً تحت نفوذ الراجبوتیین الذین قدموا من خارج الهند و اعتنقوا الدیانة الهندوسیة (دویفدي، 8). وقد سیطر هؤلاء القوم في نهایة القرن 4هـ/10م علی جمیع أرجاء غرب و شمال غرب الهند. کانت منطقة إتاوة تابعة لدولة قنوج (کنوج) في عهد هجمات محمود الغزنوي علی الهند، وسیطرته علی قنوج في 409هـ/ 1018م، وکذلک في عهد استیلاء قطب‌الدین أیبک علی هذه المنطقة في 589هـ/1193م (EI2). وفي القرن 6هـ/12م کانت تخضع لحکم سلسلة سِنجار التي لم یتبق منها سوی اسم أحد ملوکها، أي واتساراجا (دویفدي، ن.ص).

کان الراجبوتیون یبدون مقاومة شدیدة أمام سیطرة الحکام الأجانب، ولم یکونوا یذعنون لحکومة دلهي المسلمة إلا نادراً، حتی إن الضرائب التي کانوا یدفعونها بین الحین و الآخر، کانت تجبی بالقوة («تاریخ»، III/182). ویبدو أن الکثیر من قادة الراجبوتیین أسکنوا أفراد قبائلهم في هذه المنطقة في أوائل القرن 7هـ/ 13م، وبذلک کانوا قد جمعوا حولهم أکثر المتمردین الهنود الساخطین (EI2).

وفي القرن 8هـ/14م کان راي سومرسینک حاکم إتاوة ممن تمردوا المرات عدیدة علی حکومة دلهي و المسلمین (دویفدي، 99). وفي هذه الفترة کان الراجبوتیون یتربصون الفرصة دوماً کي یستعیدوا مکانتهم السابقة من جهة، و من جهة أخری فقد هجم فیروز شاه التغلقي عندما رأی الفرصة متاحة (م.ن، 162)، مرتین علی إتاوة (م.ن، 99؛ با نرجي، 44). وفي المرة الأولی کان هدفه معاقبة «ملک چتا» ابن «ملک الشرق» الذي کان یتمرد علی الحکومة. وهرب ملک چتا الذي کان قد لاذ بقلعة إتاوة بعد هجوم فیروزشاه علیها، إلی المناطق المجاورة التي کانت تحت سیطرة راجبوتي چوهان. وحدث الهجوم الثاني في 779هـ/1377م لقمع المتمردین الهندوس من المُلاک والإقطاعیین (ن.ص). وهزم فیروز في هذا الهجوم سینغ، وأرسله هو وأسرته إلی دلهي لفترة، وبنی قلاعاً جدیدة في آکاهة وپاتیالي (دویفدي، 99-100). وقد هدم خلال هجماته علی إتاوة معابد الهندوس، وأسس المساجد بدلاً منها (م.ن، 162).

وفي خلال السنوات 1390-1394م آلت سلطنة دلهي المسلمة، إلی الضعف بسبب الحروب الأهلیة الطویلة، فاستغل الرؤساء الراجبوتیین هذه الفرصة لیتحدوا مرة أخری تحت قیادة سینغ (م.ن، 104). وفي هذه الفترة توجه محمدشاه، سلطان دلهي بنفسه لمحاربة سینغ والآخرین بسبب توفر الأوضاع الحماسة. وعند اقتراب السلطان، توجه سینغ من بالارام إلی مدینة إتاوة، وکثّف قواته فیها، ولکنه اضطر في النهایة إلی مغادرة القلعة، فدمر السلطان القلعة في الیوم التالي (م.ن، 105؛ داف، 232).

وبعد عودة محمدشاه إلی دلهي، تمرد سینغ قائد الراجبوتیین وحلفاؤه من جدید، واستولوا مرة أخری علی إتاوة. وأرسل محمدشاه، مقربَ الملک، حاکم محمدآباد لمحاربة الراجبوتیین المتمردین. وانبری مقرب الملک للمصالحة، ولکن سینغ، راجبوت إتاوة رفض وعوده خللافاً للراجبوتیین الآخرین، واستمر بعد مغادرته إتاوة في حربه مع سلطنة دلهي (دویفدي، 106). وبعد موت محمدشاه في 796هـ/1394م سیطر وزیره إقال خان علی العاصمة لفترة، وسعی خلال هذه المدة لدحض الرؤساء الهندوس الذین کانوا قد طالبوا بالاستقلال في بعض المناطق و منها إتاوة (لین پول، 160؛ دویفدي، 110-111). وبذلک سارغ إقبال خان في 807هـ/ 1404م إلی محاربة الراجبوتیین الذین کانوا قد تحالفوا قبل ذلک. وقد کان الراجبوتیون قد اتخذوا بقیادة سینغ قلعة مدینة إتاوي قاعدة رئیسیة لشن هجماتهم. وظلت هذه القلعة تحت المحاصرة لأربعة أشهر دون نتیجة، وعاد إقبال خان أخیراً إلی دلهي خائباً (م.ن، 111-112). ولکن البعض ذکر أن إقبال خان استولی في هذه السنة علی إتاوة (داف، 239). وعلی أي حال، فقد کان الراجبوتیون یحاولون کل مرة أن یحصلوا استقلالهم من جدید في هذه المناطق (دویفدي، 110-111).

وبعد خروج الأمیر تیمور من الهند، عمت الاضطرابات دجزاء واسعة من شمال الهند. وفتح خضرخان – الذي کان یعتبر نفسه خلیفة تیمور (حسین، 169) – دلهي و حکمها في 817هـ/ 1414م («تاریخ»، III/204). وقد تعرضت إتاوة 3 مرات للهجوم في عهد خضرخان (821 و 822 و 823هـ/ 1418 و 1419 و 1420م). وفي الهجومین الأولین کان تاج الملک وزیر خضرخان هو الذي یتولی قیادة الجیش، ولکن تمرد سینغ کان یتجدد في کل مرة (دویفدي، 117-118؛ داف، 244-245). وحدث الهجوم الثالث بعد وفاة سنغ، ولکن ابنه و خلیفته دواراي ابتع نفس أسالیب و سیاسات أبیه (دویفدي، 118). وفي 1432م (836هـ) قمع کمال الدین إتاوة التي کانت ماتزال منطقة مضطربة (م.ن، 120؛ «تاریخ»، III/252).

وبصورة عامة، فقد تعرضت إتاوة لمرات عدیدة خلال السنوات 1389-1450م للهجوم، و کانت أحد المراکز الرئیسیة لتمرد و مقاومة الهندوس (دویفدي، III/120, 123).

وفي 1184هـ/ 1770م منحت إتاوة و شکوه آباد إلی الماراهاتایین الذین کانوا قد اکتسبوا القوة مرة أخری في شمال الهند. و في حدود سنة 1773م استولی شجاع‌الدولة علی إتاوة بمساعدة الإنجلیز (عبدالرشید، I/304-305؛ بال، I/434).

وقد منحت هذه المنطقة في 1801م إلیشرکة الهند الشرقیة (EI2). وفي 1857م تمرد راجة إتاوة علی الحکومة البریطانیة، وسیطر علی الطریق بین أکرا و الله آباد (بال،ن.ص). و في 1859م قُتل ولیام إفانس المندوب البریطاني و مهندس السکک الحدیدیة وأحد مرافقیه علی ید المتمردین (م.ن، II/584-599).

مدینة إتاوة: تقع هذه المدینة بین خطي العرض الشمالیین 26 و 46، و خطط الطول الشرقیین 79 و 1 علی الضفة الیسریمن نهر جمنا (EI2)، و علی مسافة 110 کم إلی الجنوب الشرقي من أکرا (مایر، VIII/214)، و 144کم (غرب) الله آباد (بال، II/584).

کانت إتاوة ترتبط بدکرا في عهد البابریین من خلال جادة، و بذلک تحولت إلی مرکز وصل مهم في الإمبراطوریة، اتصلت من هناک بکابل و قندهار و فارس (إیران) و المناطق الآخری عن طریق لاهور و مولتان (پانت، 54). وقد اکتسبت إتاوة أهمیة کبیرة في عهد أکبر شاه (EI2) وجاء في آیین أکبري أن هذه المدینة کانت لها قلعة من الطوب (أبوالفضل، 2/85) مازالت أطلالها ماثلة إلی الآن (WNGD, 379). وقد کانت إتاوة و ضواحیها تعد في عهد شاه جهان من أملاک الحکومة (اللاهوري، 1/191). ویبدو أن المسلمین لم یسکنوا أبداً هذه المدینة بمقدارما سکنوا المدن الأخری (EI2).

تشتمل مدینة إتاوة علی مسجد جامع جمیل بني من المواد الإنشائیة لمعبد هندي، ویحتوي إیوانه الغربي علی طاق قوسي سمیک یشبه مساجد جَوَنپور (ن.ص). وینسب السادة إلا تاویون إلی هذه المدینة (أبوالفضل، I/510).

ویسمی المیدان المرکزي لإتاوة هیوم گنجو هو یذکّر باسم هیوم المندوب السامي البریطاني لهذا الجزء الذي کان له دور في إقامة حزب المؤتمر الهندي (EI2). کانت إتاوة خلال نضال الهند التحرري من المدن التي انضمت إلی حرکة عدم الانحیاز (مشیر، 175). وفي خلال هذه الفترة حدثت مصادمات بین الهندوس و المسلمین في هذه المدینة، منها أن أصحاب المصادر، الهندوس کانوا في 1910م یضیقون علی أصحاب القروض المسلمین في إتاوة، وکان المُلاک الهندوس یهدّدون المزارعین لامسلمین بالإخراج (م.ن، 222-223).

اکتسبت مدینة إتاوة أهمیة کبیرة بعد أن وقعت علی طریق السکک الحدیدیة بین أکرا – کانپور. تعرف هذه المدینة بصناعات الحیاکة الیدویة، وکذلک الصناعات الصغیرة لتبدیل المحاصیل الزراعیة (القطن والحبوب الزیتیة). وفي 1971م کانت إتاوة تضم 86,000 نسمة (مایر، ن.ص).

المصادر

أبوالفضل علامي، آیین أکبري، لکناو، 1893هـ؛ اللاهوري، عبدالحمید، پادشاهنامه، تقـ: کبیرالدین أحمد و عبدالرحیم، کلکتا، 1867م؛ مشیر الحسن، جنبش إسلامي و گرایشهاي قومي در مستعمرل هند، تجـ: حسن لاهوتي، مشهد، 1367ش؛ وأیضاً:

Abdur Rashid, Sh., History of the Muslims of Indo- Pakistan Sub-Continent (1707-1806), Lahore, University of the Punjab; Abū’l-Fazl ʿAllāmī, The A’in-I Akbari, tr. H. Blochmann, Calcutta, 1867-1877; Ball, Ch., The History of the Indian Mutiny, New Delhi, 1981; Banerjee, J. M., History of Ftruz Shah Tughluq, Lahore, 1976; The Cambridge History of India, ed. W. Haig, New Delhi, 1987; Duff, C.M., The Chronology of Indian History, New Delhi, 1971; Dwivedi, S. D., The Relation of the Rajputs with the Delhi Sultans, Agra, 1978; EI2; Husain, Y., Indo-Muslom Polity, Simal, 1971; Lane-poole, S., Mendiaeval India under the Mohammedan Rule, New Delhi, 1980; Meyer; Panl, D., The Commercial Policy of the Moguls, New Delhi, 1978; WNGD.

عباس سعیدي/ خ.