أَبیَن، أو إبیَن، مدینة قدیمة في الیمن کانت تقع علی مسافة تتجاوز 3 فراسخ من مدینة عدن (ظ: المقدسي، 113؛ الإدریسي، 55؛ ابن سعید، 101). وعلی حد قول الیعقوبي (ص 80-81) فقد کانت إحدی المخالیف 84 في الیمن، وکانت عدن ولحج تعتبران من مدنها (المقدسي، 70). کانت أبین تقع في شرق عدن علی حدود الیمن، وتقع منطقة لحج فيغربها، ویافع في شمالها، والبحر في جنوبها (الأکوع، 190، ها 2). ذکر سیبویه أن اسم هذه المدینة إبیَن، فیما ذکر ابن ماکولا أن اسمها أبیَن، کما روي أن کلا الوجهین صحیحان (أبوعبید، 1/103؛ ابن ماکولا، 1/7). ولم یتلفظها أهل الیمن إلا بالفتحة، وتلفظها الآخر هو یَبیَن (یاقوت، 1/110).

قیل في سبب تسمیتها إن أبین اسم رجل کان یعیش قدیماً في هذه المنطقة، کما تنسب إلیه أیضاً عدن أبین (أبوعبید، ن.ص).

ورأی المقدسي أن أبین أقدم من عدن، ونسب عدن إلیها، وذکر أن أهالي عدن کانوا یوفرون الحنطة والفواکه والخضراوات من أبین، ذلک لأن أبین کانت تشتمل علی قری و مزارع کثیرة (ص 85). تبدأ منطقة أبین من قریة شوکان، وهذه القریة لیست الوم سوی أطلال، وقد اکتشف فیها میلن، العالم الأثري الإنجلیزي آثاراً للحمیریین (الهمداني، الحسن، 190؛ الأکوع، ن.ص؛ أیضاً حول الآثار المکتشفة، ظ: علي، 2/114، 296، 298، 485، 3/479).

تاریخها

لاتوجد معلومات دقیقة حول تاریخ بناء هذه المدینة، ولکن یبدو أن أول مرة ذکرت فیها أبین في المصادر التاریخیة ترتبط بقصة رؤیا ربیعة بن نصر من تبابعة الیمن، حیث أخبره مفسرا أحلام یدعیان شِق وسطیح أن الأحباش سوف یجتاحون أرض الیمن ویسیطرون علیها بما فیها المنطقة الممتدة من أبین وحتی جَرَش، ثم یخرج سیف بن ذي یزن الأحباش من الیمن، وبعد فترة یفتح المسلمون الیمن، وتباد سلالة ملوک الیمن (ابن هشام، 1/15-19؛ الطبري، 2/112-114؛ أبونعیم، 1/125-128). ویبدو أن فروة بن مُسیک المرادي قدم من الیمن علی النبي (ص) سنة 10هـ، فبعثه النبي (ص) إلیها لدعوة أهل الیمن إلی الإسلام، وعندما کلف بهذه المهمة قال للنبي (ص): «یا رسول الله إن أرضاً عندنا یقال لها أبین، هي أرض مِیرَتنا وریفنا، وهي وبئة شدیدة الوباء. فقال له النبي (ص): دعها فإن من القَرَف التَّلَف» (الرازي، 193).

وفي 129هـ/747م ثار عبدالله بن یحیی الدعور الکندي، المعروف بطالب الحق علی القاسم بن عمر الثقفي حاکم صنعاء، وهَزم القاسم في موضع یدعی الجانح من قری أبین (خلیفة، 2/582-583). وفي 206هـ/ 821م سقطت هذه المنطقة بید جیش المأمون بقیادة محمد بن زیاد (أبومحرمة، 2/216). وفي 290هـ/903م تولی ابن أبي العلاء حکومة لحج وأبین، ولکن حدثت في نفس السنة حرب بینهما في أبین بظهور علي بن الفضل الباطني، الداعي الإسماعیلي في الیمن، فهُزم ابن أبي العلاء، وسیطر علي بن الفضل علی لحج وأبین (ابن الأبیع، 8-9؛ الهمداني، حسین، 35-36).

وفي 559هـ/1164م دخل أبین حاکم زَبید عبدالنبي بن علي بن المهدي، وقتل الکثیر من أهالیها (أبومخرمة، 2/127). وفي 611هـ/ 1214م هجم الأمیر سلیمان بن موسی الذي کان یحکم ذمار من جانب إمام الزیدیة، علی مدینة لحج وأبین، وحدثت بینه و بین طغتکین بن محمد، الملقب بالمجنون حروب کثیرة (ابن القاسم، 1/403). وفي شعبان 723/ آب 1323م تمرد عمر بن بلبال بن الدویدار العُلشهي – الذي کان یحکم أبین ولحج م جانب الملک المؤید بن المظفر الغساني، ثم من جانب ابنه المجاهد بن المؤید – علی المجاهد، و قرأ الخطبة فيهاتین المدینتین باسم الظاهر بن المنصور (أبو مخرمة، 2/173).

وفي 839هـ/ 1435م أهلک مرض الطاعون الکثیر من الناس في تعز وعدن ولحج وأین، وفي 913هـ/ 1507م هاجم جیش مصر الشرکسي ساحل أبین (ابن القاسم، 2/572، 635)، ومنذ هذا الحین لم یرد ذکر لهذه المدینة و المنطقة في المصادر التاریخیة.

علماء و شخصیات أبین

برز من هذه المدینة علماء کثیرون أشهرهم: محمد بن علي بن عمر بن عبدالعزیز بن أبي قرة الذي کان هو نفسه وأبوه و جده و بعض أفراد أسرته من قضاة أبین، و عمر بن علي ابن سمرة (ن.ع)، صاحب کتاب طبقات فقهاء لایمن الذي تولی القضاء في أبین بعد محمد بن علي بن عمر في 580هـ/ 1184م (ابن سمرة، 222-224؛ الجندي، 158). ومن علمائها المعروفین الآخرین: نعیم بن محمد الطبي، المعروف بنعیم عشري الیمن، وأبوالعتیق أبوبکر بن أحمد العبدي (م.ن، 195-196).

المصادر

ابن الدبیع، عبدالرحمان، قرّة العیون، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ ابن سعید المغربي، علي، الجغرافیا، تقـ: إسماعیل العربي، بیروت، 1970م؛ ابن سمرة، عمر، طبقات فقهاء الیمن، تقـ: فؤاد سید، القاهرة، 1957م؛ ابن القاسم، یحیی، غایة الأماني في أخبار القطر الیماني، تقـ: سعید عبدالفتاح عاشور و محمد مصطفی زیادة، القاهرة، 1388هـ/1968م؛ ابن ماکولا، علي، الإکمال، تقـ: عبدالرحمان المعلمي الیماني، حیدرآبادالدکن، 1381هـ؛ ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویة، تقـ: مصطفی السقا وآخرون، القاهرة، 1355هـ/ 1936م؛ أبوعبید البکري، عبدالله، معجم ما استعجم، تقـ: مصطفی السقا، بیروت، 1403هـ/1983م؛ أبومخرمة، عبدالله، تاریخ ثغر عدن، تقـ: أسکار لوفغرن، لیدن، 1936م؛ أبونعیم الأصفهاني، أحمد، دلائل النبوة، تقـ: محمد رواس قلعه‌جي و عبدالبر عباس، بیروت، 1406هـ/1986م؛ الأدریسي، محمد، نزهة المشتاق، روما، 1883م؛ الأکوع، محمد، مقدمة وحاشیة علی صفة جزیرة العرب (ظ: همـ الهمداني، الحسن)؛ الجندي، محمد، السلوک في طبقات العلماء و الملو، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ خلیفة بن خیاط، تاریخ، تقـ: سهیل زکار، دمشق، 1968م؛ الرازي، أحمد، تاریخ مدینة صنعاء، تقـ: حسین العمري، دمشق، 1409هـ/ 1989م؛ الطبري،تاریخ؛ علي، جواد، المفصل في تاریخ العرب قبل الإسلام، بیروت/ بغداد، 1968م؛ المقدسي، محمد، أحسن التقاسیم، تقـ: دي خویه، لیدن، 1906م؛ الهمداني، الحسن، صفة جزیرة العرب، تقـ: محمد الأکوع، بیروت، 1403هـ/1983م؛ الهمداني، حسین، الصلیحیون، تقـ: حسن سلیمان محمود الجهني، القاهرة، 1955م؛ یاقوت، البلدان؛ الیعقوبي، أحمد، البلدان، النجف، 1337هـ/1918م.

علي رفیعي/ خ.