أَبو الهَیجاء، شبل‌الدولة مقاتل بن عطیة (تت 505هـ/ 1111م)، شاعر وأدیب. سافر إلی جمیع مناطق إیران تقریباً، إلا أن المصادر لم تقدم معلومات ذات بال عنه، وقد ضاع کما یبدو المقدار الیسیر الذي نقله عنه معاصروه، ومنهم رشیدالدین الوطواط الذي عاش لمدة بعد وفاته، واکتفی بإشارة مختصرة حوله (ص 30). کما لم نعثر علی شيء في کتاب خریدة القصر «قسم العراق» لعمادالدین الکاتب، طبعة بغداد وکذلک في مخطوطة الکتاب نفسه «قسم إیران» (النسخة المصورة لمکتبة جامعة طهران، رقم 39-17537)، وحتی في القسم المتعلق بکرمان، أو في ترجمة مُکرَم بن العلاء، إلا أن قصة الأخیر مع أبي الهیجاء قد جاءت علی ما أشار إقبال (ص 114-115) في نسخة باریس للکتاب نفسه. وبعد قرنین تقریباً نری أول ترجمة مفصلة وجامعة نسبیاً لأبي الهیجاء في وفیات (ابن خلکان، 5/257-260)، ونری أن هذه الترجمة کما یری إقبال (ن.ص) منقولة من خریدة القصر. ولم تقدم المصادر التي ظهرت بعد ابن خلکان، مثل الذهبي (تـ 748هـ)، و ابن شاکر الکتبي (تـ 764هـ)، وابن کثیر (تـ 774هـ)، ودولتشاه السمرقندي (القرن 9هـ) أیة معلومات جدیدة تقریباً، ولاشک في أن وفیات کان مصدرها جمیعاً، وهو مصدرنا الرئیس أیضاً في هذه المقالة.

کان أبوالهیجاء من الأمراء العرب (ابن خلکان، 5/257؛ قا: الذهبي، 19/271). ولد في الحجاز، ونشأ فیه، إلا أنه وبسبب التوتر الذي حدث بینه و بین أخیه ذهب إلی بغداد، ومنها إلی خراسان و غزنة، ثم عاد مرة أخری إلی خراسان (ابن خلکان، ن.ص؛ ابن شاکر، 12/7). وانخرط هناک في خدمة الخواجه نظام الملک (408-485هـ)، وتقرب لدیه حتی أصبح صهره، وبقي في خراسان حتی مقتل نظام الملک (ابن خلکان، ابن شاکر، ن.صص). ویبدو أنه عاد بعد هذه الحادثة إلی بغداد، إلا أنه توجد بعد فترة إلی کرمان لالتقاء ناصرالدین مکرم بن العلاء، وزیر تورانشاه واراعي للأدب ومن سلاجقة کرمان، بعدما طلب من الخلیفة المستظهر بالله (487-512هـ) أن یکتب إلیه لیستوصیه إیاه لیطمئن قلبه (ابن خلکان، الذهبي، ابن شاکر، ن.صص). وأخیراً دخل في خدمة مکرم بتوقیع الخلیفة، وبواسطة القصیدة التي نظمها في مدحه. ویبدو أن هذه القصیدة التي حظت باهتمام کبیر لدی الأدباء کانت تبلغ 40 بیتاً (دولتشاه، 9)، ولکن لم یصلنا منها سوی بیت واحد.

کما أن المصادر تختلف قلیلاً في کیفیة إعطاء الوزیر الصلة له، وقد جاء الشرح الوافي للقائهما في وفیات (ابن خلکان، 5/257- 258؛ أیضاً ظ: الذهبي، ابن شاکر، ن.صص؛ الیافعي، 3/192-193). وقد عاد إلی بغداد بصلات و خلع کثیرة، وجواد مطهم. وبعد فترة ذهب إلی ماوراءالنهر و خراسان، وفي هراة ابتلي بحب امرأة، ونظم فیها و حبها أشعاراً غزلیة کثیرة (ابن خلکان، 5/258؛ ابن شاکر، 12/8؛ الیافعي، ن.ص). ثم سار إلی مرو و سکن فیها حتی مرض أخیراً وتوفي في مستشفاها (ابن خلکان، ابن شاکر، ن.صص).

وبالإضافة إلی أشعاره المتفرقة، فقد نظم بیتنی في رثاء الخواجه نظام الملک (رشید الدین الوطواط، ن.ص؛ الحسیني، 71؛ ابن الجوزي، 9/68)، وکانت له أیضاً مکاتبات و مطایبات مع الزمخشري، ذکر نموذج منها في وفیات (ابن خلکان، 5/258- 259؛ أیضاً ظ: ابن شاکر، ن.ص).

المصادر

ابن الجوزي، عبدالرحمان، المنتظم، حیدرآبادالدکن، 1359هـ؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن شاکر الکتبي، محمد، عیون التواریخ، تقـ: فیصل السامر، بغداد، 1397هـ/ 1977م؛ إقبال، عباس، حواش وتعالیق علی حدائق (ظ: همـ، رشیدالدین الوطواط)؛ الحسیني، علي، أخبارالدولة السلجوقیة، تقـ: محمدإقبال، بیروت، 1404هـ/ 1984م؛ دولتشاه السمرقندي، تذکرة الشعراء،تقـ: محمد رمضاني، طهران، 1366ش؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط، بیروت، 1405هـ/ 1984م؛ رشیدالدین الوطواط، محمد، حدائق السحر في دقائق الشعر، تقـ: عباس إقبال، طهران، 1308ش؛ الیافعي، عبدالله، مرآة الجنان، بیروت، 1390هـ/ 1970م.

رضوان مساح/ خ.