أَبو الهَیثَم ابنُ التَّیِّهان (تـ احتمالاً 38هـ/ 658م)، من أصحاب النبي (ص)، وأمیر المؤمنین علي (ع). لانمتلک معلومات کثیرة عن حیاته، وذکر اسمه ونسبه بأشکال مختلفة، ومن أشهر الأسماء التي ذکرت له هو مالک (ظ: الکلبي، 2/25؛ ابن هشام،1/433؛ یحیی بن معین، 2/546؛ الدار قطني، 1/299؛ أبو نعیم، الورقة 174ألف). قال البعض إن اسم أبیه مالک أیضاً، وکان یلقب بالتیهان، ورأی البعض أن التیهان اسم دبیه (ظ: ابن نقطة، 1/475؛ ابن قدامة، 228؛ ابن حجر، 4/212). ویکتنف نسبه أیضاً بعض الغموض: فقد اعتبرته أکثر المصادر من عشیرة بني زعوراء من بني عبدالأشهل من قبیلة الدوس (ظ: عروة ابن الزبیر، 122؛ ابن هشام، 1/433، 454-455؛ الکلبي، ن.ص؛ البلاذري، أنساب...، 1/240؛ الصالحي، 3/304-305)، وعدّه البعض الآخر من بَليّ بن مالک من رهط فقضاعة وحلیفاً لیني عبدالأشهل (ظ: الواقدي، 1/158؛ ابن سعد، 3/447؛ أحمد بن حنبل، مسند، 3/462؛ الطبري، 2/356، 363؛ ابن عبدالبر، 3/1348؛ أیضاً ظ: ابن حزم، 340).

کان لأبي الهیثم أخ آخر باسم عُبید، أو عتیک حارب إلی جانب المسلمین في غزوة بدر (الواقدي، 1/301؛ البلاذري، ن.م، 1/329؛ أیضاً ظ: ابن نقطة، 1/476)، وخلط البعض بینه و بین أبي الهیثم و قالوا: إنه توفي قبل النبي (ص) (ظ: خلیفة، 1/146؛ ابن الأثیر، أسد...، 4/274)، فیما ذکره البعض الآخر مع بعض الشک في عداد قتلی صفین (ظ: ابن عبدالبر، 3/1348-1349؛ ابن الأثیر، الکامل، 3/351).

قیل إن أبا الهیثم کان یکره الأصنام في الجاهلیة و یقول بالتوحید و کان أیضاً مع أسعد بن زرارة، من أوائل الأنصار الذین أسلموا (ابن الجوزي، 1/462-463؛ الذهبي، 1/190، نقلاً عن الواقدي). وقد کان من جملة الأنصار الذین شهدوا العقبتین (ظ: ابن هشام، 1/433، 447؛ ابن سعد، 3/607)، کما یعد من النقباء الاثني‌عشر الذین اختیروا من بین المبایعین لنشر الإسلام (ابن حبیب، 268؛ أبوزرعة، 1/575؛ البلاذري، ن.م، 1/240، 252). وبعد الهجرة آخی النبي (ص) بینه و بین عثمان بن مظعون (ابن حبیب، 74؛ البلاذري، ن.م، 1/271؛ الذهبي، ن.ص). وقیل إنه شارک في غزوتي بدر و أحد و الغزوات الأخری (ظ: الواقدي، 1/157-158؛ ابن سعد، 3/448، 607).

وقد أوکل إلیه النبي (ص) بعد استشهاد عبدالله بن رواحة في غزوة مؤتة مهمة خرص نخیل خیبر، وتأدیة نصیب الیهود منها (الواقدي، 2/691). وقد رفض أبوالهیثم في عهد أبي بکر طلب الأخیر بالاستمرار في هذه المهمة (ظ: الذهبي، ن.ص)، إلاأنه بُعِث إلی الیهود في عهد عمر مع بضعة أشخاص آخرین بشأن صلح فدک (ظ: ابن شبة، 1/194- 195؛ البلاذري،فتوح...، 1/33).

ولم نتوفر علی معلومات حول أبي الهیثم علی عهد عثمان، إلا أن اسمه جاء بعد مقتل عثمان في عداد من کانوا یمیلون إلی خلافة أمیرالمؤمنین علي (ع) (ابن أبي الحدید، 4/8، نقلاً عن کتاب الجمل لأبي مخنف، أیضاً ظ: 7/36)، وبالفعل فقد بایعه أخیراً بالخلافة (الیعقوبي،2/178؛ الإسکافي، 51-52؛ الشیخ المفید، 51). کما تمت الإشارة إلی مرافقة أبي الهیثم لعلي (ع) في معرکة الجمل (ظ: الطبري، 4/447، نقلاً عن سیف بن عمر).

واستناداً إلی ماذکره ابن أبي الحدید (5/190) نقلاً عن نصر بن مزاحم المنقري، فقد کان أبوالهیثم ینظم صفوف جیش العراق في بدایة حرب صفین، وبحثهم علی الحرب، وهو من القضایا المختلف فیها، فقد جاء في بعض الروایات أنه توفي قبل ذلک بسنین عدیدة، أي سنة 20هـ/641م علی الأقل في أیام خلافة عمر (ابن حبان، 12؛ الحاکم النیسابوري، 3/286)، ولذلک فقد رأی البعض أن حضوره في حرب صفین غیر صحیح (أحمد بن حنبل، العلل....، 1/432؛ خلیفة، 1/146؛ ابن قتیبة، 270). ومع کل ذلک، فعلی الرغم من أن روایة ابن أبي الحدید عن نصر بن مزاحم لم ترد في نسخ الکتاب الحالیة، إلا أن وجود قصیدة رثاء في أبي الهیثم بین مراثي قتلی صفین في کتاب نصر بن مزاحم (ص 365) من شأنه أن یشیر أولاً إلی وجود سقطات في النسخ الحالیة الموجودة من کتاب نصر، وصحة روایة ابن أبي الحدید عنه، و ثانیاً إلی احتمال أن یکون أبوالهیثم قد قتل في صفین. و من الممکن أن یعود موضوع مشارکة أبي الهیثم في صفین إلی الاختلاف بشأن کیفیة مشارکة «أصحاب بدر» في معارک عهد أمیرالمؤمنین علي (ع)؛ حیث إن هذا الاختلاف موجود أیضاً بشأن مشارکة خزیمة بن ثابت، المشهور بذي الشهادتین (ظ: سیف بن عمر، 110؛ قا: ابن حجر، 2/112).

وعلی أیة حال، یبدو أن أبا الهیثم کان قد شهد هذه الحرب، واستشهد بعد عمار (ظ: ابن حبیب، 272؛ البلاذري، أنساب، 2/319؛ ابن قدامة، 228؛ ابن حجر، 4/213). وهناک قول لأمیر المؤمنین علي (ع) یشیر إلی أنه اغتم و حزن لموت أبط الهیثم (نهج البلاغة، الخطبة 182). وقد عدّ ابن بابویه أبا الهیثم من أصحاب الإمام علي (ع) (عیون...، 2/126؛ أیضاً ظ: الکشي، 38). وقیل إنه کان من جملة الأشخاص الذین کانوا یعارضون خلافة أبي بکر بعد وفاة النبي الأعظم (ص) (ظ: البرقي، 63؛ ابن بابویه، الخصال، 2/541؛ ابن أبي الحدید، 1/219- 220؛ علي خان المدني،321). وقد نسبت إلیه أیضاً أشعار في بعض المصادر (مثلاً ظ: ابن أبي الحدید، 1/143-144؛ علي خان المدني، 322)، ولانری لها أثراً في المصادر الأکثر قدماً.

وقد روی أبوالهیثم حدیثاً عن النبي (ص) (ظ: أبونعیم، الورقة 175 ألف؛ أبوبشر، 1/61؛ الذهبي، 1/191). کماذکر الکلیني أیضاً حدیثاً نقله أبوالهیثم عن الإمام علي (ع) (8/31).

المصادر

ابن أبي الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1378هـ/ 1959م؛ ابن الأثیر، علي، أسد الغابة، القاهرة، 1280هـ؛ م.ن، الکامل؛ ابن بابویه، محمد، الخصال، طهران، انتشارات علمیۀ إسلامیة؛ م.ن، عیون أخبار الرضا، تقـ: سیدمهدي الحسیني، قم، 1379هـ؛ ابن الجوزي، عبدالرحمان، صفة الصفوة، تقـ: محمود فاخوري و محمد رؤّاس قلعه‌جي، بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ بن حبان، محمد، مشاهیر علماء الأمصار، تقـ: فلایشهمر، القاهرة، 1379هـ/ 1959م؛ ابن حبیب، محمد، المحبر، تقـ: إیلزه لیختن شتیتر، حیدرآبادالدکن، 1361هـ/1942م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، الإصابة، القاهرة، 1328هـ؛ ابن حزم، علي، جمهرة أنساب العرب، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، بیروت، دارصادر؛ ابن شبة، عمر، تاریخ المدینة المنورة، تقـ: فهیم محمد شلتوت، قم، 1410هـ/ 1368ش؛ ابن عبدالبر، یوسف، الاستیعاب، تقـ: علي محمد البجاوي، 1380هـ/ 1960م؛ ابن قتیبة، عبدالله، المعارف، تقـ: ثروت عکاشة، القاهرة، 1960م؛ ابن قدامة، عبدالله، الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار، تقـ: علي نویهض، بیروت، 1392هـ/ 1972م؛ ابن نقطة، محمد، تکملة الإکمال، تقـ: عبدالقیوم عبدرب النبي، مکة، 1408هـ/ 1987م؛ ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویة، تقـ: إبراهیم الأبیاري وآخرون، القاهرة، 1375هـ/1955م؛ أبوبشر الدولابي، محمد، الکنی والأسماء، حیدرآبادالدکن، 1322هـ؛ أبوزرعة الدمشقي، عبدالرحمان، تاریخ، تقـ: شکرالله القوجاني، دمشق، 1400هـ/1980م؛ أبونعیم الأصفهاني، أحمد، معرفة الصحابة، مخطوطة مکتبة أحمد الثالث بإستانبول، رقم 497؛ أحمد بن حنبل، العلل و معرفة الرجال، تقـ: وصي الله بن محمدعباس، بیروت، 1408هـ/ 1988م؛ م.ن، مسند، القاهرة، 1313هـ؛ الإسکافي، محمد، المعیار والموازنة، تقـ: محمدباقر المحمودي، بیروت، 1402هـ/1981م؛ البرقي، أحمد، الرجال، تقـ: جلال‌الدین محدث الأرموي، طهران، 1342ش؛ البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف، ج 1، تقـ: محمد حمیدالله، القاهرة، 1959م، ج 2، تقـ: محمدباقر المحمودي، المحمودي، بیروت، 1394هـ/1974م؛ م.ن، فتوح البلدان، تقـ: صلاح‌الدین المنجد، القاهرة، 1956م؛ الحاکم النیسابوري، محمد، المستدرک علی الصحیحین، حیدرآبادالدکن، 1334هـ؛ خلیفة بن خیاط، تاریخ، تقـ: سهیل زکار، دمشق، 1968م؛ الدار قطني، علي، المؤتلف والمختلف، تقـ: موفق بن عبدالله، بیروت، 1406هت/ 1986م؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وحسین أسد، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ سیف بن عمر التمیمي، الفتنة و وقعة الجمل، تقـ: أحمد راتب عرموش، بیروت، 1406هت/1986م؛ الشیخ المفید، محمد، الجمل، النجف، 1960م؛ الصالحي الشامي، محمد، سبل الهدی و الرشاد، تقـ: عبدالعزیز عبدالحق حلمي، القاهرة، 1395هـ/ 1975م؛ الطبري، تاریخ؛ عروة بن الزبیر، مغازي رسول‌الله (ص)، تقـ: محمدمصطفی الأعظمي، الریاض، 1401هـ/ 1981م؛ علي خان المدني، الدرجات الرفیعة، قم، 1397هـ؛ الکشي، محمد، معرفة الرجال، اختیار الشیخ الطوسي، تقـ: حسن المصطفوي، مشهد، 1348ش؛ الکلبي، هشام، نسب معدّ والیمن الکبیر، تقـ: محمود فردوس العظم، دمشق، دار الیقظة؛ الکلیني، محمد، الروضة من الکافي، تقـ: علي أکبر الغفاري، طهران، 1389هـ/ 1348ش؛ نصر بن مزاحم، وقعة صفین، تقـ: عبدالسلام محمد هارون، القاهرة، 1382هـ/1962م؛ نهج البلاغة؛ الواقدي، محمد، المغازي، تقـ: مارسدن جونس، لندن، 1966م؛ یحیی بن معین، التاریخ، تقـ: أحمد محمد نورسیف، مکة، 1399هـ/ 1979م؛ الیعقوبي، أحمد، تاریخ، بیروت، 1379هـ/1960م.

قسم التاریخ/ خ.