أَبوالْنَّجْمِ الْعِجليّ، الفضل (المفضل) بن قدامة، شاعر من العصر الأموي. وفیما یتعلق بتاریخ ولادتته وبدایة حیاته، یمکننا الاستناد فقط إلی الروایة التي نص فیها علی أنه کان یبلغ من العمر في أوائل حکم هشام بن عبدالملک (105-125هـ/ 723-743م) 70 عاماً (أبوالفرج، 10/158؛ العباسي، 1/24). وفي هذه الحالة فإن تاریخ ولادته یحتمل أن یکون حوالي سنة 35 هـ/ 655م (ظ: بلاشیر، 617). کما لاتتوفر لدینا معلوماتات عن تاریخ وفاته، فلم یرد عندأحد سوی الإربلي الذي ذکره 114هـ (ص 40) ولایُعلم من أین استقی هذه المعلومة.

نشأ أبوالنجم في قبیلة بني عجل المعروفة بشعرائها الرجازین، وأصبح من أشهر رجازي عصره. وضعه ابن سلام الجمحي في طبقة الأغلب العجلي و العَجَاج ورؤیة بن العجّاج (طبقات فحول...، 2/737-738، 745). ویبدو أنه انضم إلی الأمویین في عهد عبدالملک بن مروان (حکـ 65-86هـ)، ومنذ ذلک الحین و هو ینافس معاصریه من الشعراءمثل الفرزدق، ویشارک في المجالس الشعریة التي کانت تقام بحضور عبدالملک (أو سلیمان بن عبدالملک ) و یثبت جدارته و کفاءته (ظ: م.ن، طبقات الشعراء، 150؛ أبوالفرج، 10/153-154؛ العباسي، 1/24-25). ومنافسته للعجاج شهیرة، وقد کانت في الحقیقة منافسة بین قبیلتي ربیعة ومضر.

واستناداً إلی إحدی الروایات، فقد واجه ذات مرة و وهو راکب ناقته العجاج و هجاه بهذا البیت:

تذکّر القلب و جهلاًما ذکر شیطانه أنثی وشیطاني ذکر

فهلع العجاج من هجائه هذا لدرجة أنه ولی علی الفور هارباً (أبوالفرج، 10/152-153). ومع کل ذلک فقد کان رؤیة بن العجاج یجلّه کثیراً، وعلی حد قول أبي عمرو الشیباني کان یحضر مجالس شعره و یحفظ أشعاره و یرویها للآخرین. وقد عدّ رؤبة أرجوزته اللامیة أفضل الدراجیز قاطبة (أمّ الرجز)، و وصفه باعتباره «رَجّازالعرب» (ظ: م.ن، 10/151-153).

کان أبوالنجم یتردد بین البصرة ودمشق والرصافة، ویتکسب من المدیح (م.ن، 10/160؛ البغدادي، 2/401). ومن بین ممدوحیه عبدالملک بن مروان و هشام بن عبداللک و الحجاج بن یوسف و الحکم ابن عبدالمطلب و عبدالملک بن بشر (ابن قتیبة، 2/503؛ أبوالفرج، 1/365، 10/160؛ أبوعبیدالکبري، 2/924). ومن بین هؤلاء کانت تربطه علاقات أوثق بهشام بن عبدالملک ویبدو أن بدیهته في الشعر و طبعه الفکه کانا یحظیان کثیراً باهتمام هشام، واستطاع من خلال ذلک أن یجمع أموالاً طائلة،وقد نقلت بعض المصادر القدیمة أخباراً عن نوادره في مجالس هشام (ظ: ابن سلام، طبقات فحول، 2/745-748؛ أبوالفرج، 10/155-159؛ أیضاً ظ: المرزباني، 180؛ البغدادي، 1/104). ومع ذلک فقد أنشد ذات مرة قصیدة لدی هشام، إلا أن الخلیفة غضب علیه و طرده من بلاطه ظناً منه أنه عرّض بحَوَل عینیه في بیت منها. ومنذ ذلک الحین قضی أبوالنجم فترة من حیاته في الفقر و العوز، إلا أن الخلیفة سرعان ما رضي عنه وواساه بمنحه 500 دینار (ابن قتیبة، ن.ص؛ ابن عبدربه، 1/318-319؛ ابغدادي، 2/401-402؛ قا: EI2). ویبدو أنه عاش حتی آخر عمره في بقعة قریبة من الکوفة وهبها له هشام بن عبدالملک (ظ: ابن قتیبة، 2/503).

وقد جمع بعض الرواة أشعاره، مثل أبي عمرو الشیباني و ابن السکیت في القرن 3هـ، و منها الان مقطوعات في مؤلفات ابن سلام (ن.م، 2/747-752)، والجاحظ 01/278، 300، 2/39- 40، 309)، وابن قتیبة (1/56، 111، 2/502- 507)، وابن أبي عون (ص 10، 157، 386)، وابن عبدربه (1/172-174)، وأبي الفرج الأصفهاني (10/150- 160)، وأکثرها في الرجز، واختص أغلبها بالوصف والمدیح. ویحتل وصف الناقة والفرش و الحیة والجرادة وما إلی ذلک من مظاهر البادیة، مکانة خاصة في أشعاره. و لهذا فقد أثنی علی شعره النقاد القدامی سوی الأصمعي (ص 16) الذي عدّ بعضه ضعیفاً، ووضعوه في مرتبة أعلی من شعراء عصره (أبوالفرج، 10/150؛ أبوهلال العسکري، 72، 78، 81). وقیل إن بعضاً من أشعاره کانت مطبوعة إلی درجة أن شعراء کباراً مثل أبي نواس حاکوا (ظ: ابن قتیبة، 2/504؛ الحاتمي، 25). کما استند کثیر من الأدباء و اللغویین إلی أشعاره، و منهم الخلیل بن أحمد (ص 219، 272، مخـ)، وأبوحاتم السجستاني، (ص 123)، وابن السکیت (ص 36، 198، مخـ)، والمبرد (1/62، 2/693)، وابن درید (1/25، 28، مخـ)، وابن الأنباري (ص 97، 119، مخـ)، وأبوالطیب اللغوي (1/87، 357)، والأزهري (1/77، 121، مخـ)، وابن فارس (1/352، 2/43، مخـ)، وقد طبعت درجوزته اللامیة (حوالي 100 بیت) ضمن مجموعة الطائف الأدبیة في القاهرة (1937م).

المصادر

ابن أبي عون، إبراهیم، التشبیهات، تقـ: محمد عبدالمعید خان، کمبردج، 1369هـ/ 1950م؛ ابن الأنباري، محمد، الأضداد، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، الکویت، 1960م؛ ابن درید، محمد، جمهرة اللغة، حیدرآبادالدکن، 1344هـ؛ ابن الکسیت، یعقوب، إصلاح المنطق، تقـ: أحمد محمد شاکر و عبدالسلام محمد هارون، القاهرة، 1375هـ/ 1956م؛ ابن سلام الجمحي،محمد، طبقات الشعراء، لیدن، 1913م؛ م.ن، طبقات فحول الشعراء، تقـ: أبوفهر محمودمحمدشاکر، القاهرة، 1394هـ/ 1974م؛ ابن عبدربه، أحمد، العقد الفرید، تقـ: أحمد أمین و آخرون، بیروت، 1402هـ/ 1982م؛ ابن فارس، أحمد، مجمل اللغة، تقـ: هادي حسن حمودي، الکویت، 1405هـ/ 1985م؛ ابن قتیبة، عبدالله، الشعر والشعراء، تقـ: محمدیوسف نجم وإحسان عباس، بیروت، 1964م؛ أبوحاتم السجستاني، سهل، «الأضداد»، مع ثلاثة کتب في الأضداد، تقـ: أغوست هافنر، بیروت، 1912م؛ أبوالطیب اللغوي، عبدالوحد، الأضداد في کلام العرب، تقـ: عزت حسن، دمشق، 1382هـ/ 1963م؛ أبوعبید البکري، عبدالله، سمط اللآلي، تقـ: عبدالعزیز المیمني، القاهرة، 1354هـ/ 1936م؛ أبوالفرج الأصفهاني، الأغاني، بیروت، دار إحیاء التراث العربي؛ أبوهلال العسکري، الحسن، کتاب الصناعتین، تقـ: علي محمد البجاوي و محمد أبوالفضل إبراهیم، بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ الإربلي، عبدالرحمان، خلاصة الذهب المسبوک، تقـ: مکي سیدجاسم، بغداد، 1964م؛ الأزهري، محمد،تهذیب اللغة، تقـ: عبدالسلام محمدهارون و محمد علي النجار، القاهرة، 1384هـ/ 1964م؛ الأصمعي، عبدالملک، فحولة الشعراء، تقـ: توري، بیروت، 1400هـ/ 1980م؛ البغدادي، عبدالقادر، خزانة الأدب، تقـ: عبدالسلام محمد هارون، القاهرة، 1979م؛ بلاشیر، ریجیس، تاریخ الأدب العربي، تجـ إبراهیم الکیلاني، دمشق، 1973م؛ الجاحظ، عمرو، الحیوان، تقـ: عبدالسلام محمدهارون، بیروت، 1388هـ/ 1969م؛ الحاتمي الکاتب، محمد، الرسالة الموضحة، تقـ: محمدیوسف نجم، بیروت، 1385هت/ 1965م؛ الخلیل بن أحمد الفراهیدي، الجمل في النحو، تقـ: فخرالدین قباوة، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ العباسي، عبدالرحیم، معاهد التنصیص، تقـ: محمد محیي‌الدین عبدالحمید، بیروت، 1367هـ/ 1947م؛ المبرد، محمد، الکامل، تقـ محمد أحمد الدالي، بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ المرزباني،محمد، معجم الشعراء، تقـ: عبدالستار أحمد فراج، القاهرة، 1379هـ/ 1960م؛ وأیضاً:

EI2.

عنایت‌الله فاتحي‌نژاد/ خ.