أَبو مَعْشَرٍ الْطَّبَريّ، عبدالکریم بن عبدالصمد بن محمد القطّان الشافعي (تـ 478هـ/ 1085م)، مقرئ إیراني الأصل، کان یسکن مکة. لم ترد ترجمته کما ینبغي في آثار المؤلفین حتی أواسط القرن 8هـ/ 14م، وقصاری مانعلمه هو أسفاره إلی مناطق شتی من العراق والشام و مصر و الحجاز، وتلقیه العلم علی شیوخها. أخذ القراءة عن أساتذة أمثال أبي القاسم الزیدي و أبي عبدالله الکارزیني و أحمد بن سعید بن نفیس وإسماعیل بن راشد الحداد و الحسین بن محمد الأصفهاني و عبدالرحمان ابن الحسن الرازي (ظ: الذهبي، 1/351؛ ابن الجزري، غایة ...، 1/401)، ونال من أبي علي الأهوازي إجازة روایة الکثیر من القراءات (ن.ص).

درّس أبومعشر القراءة في مکة، ووفد علیه طلاب العلم من مناطق مختلفة لمدة طویلة، وتخرّج علیه تلامذة یُعد بعضهم علماءً في القراءة أمثال الحسن بن خلف ابن بلیمة (للاطلاع علی فهرس عنهم، ظ: ن.ص؛ أیضاً القاضي عیاض، 147، 183). وفي أسفاره کان یسمع الحدیث والقراءة أیضاً، کما کان یدرّس في مکة علم الحدیث بالإضافة إلی الإقراء (ظ: الإسنوي، 2/165-166). ومن بین أساتذته في الحدیث القاضي أبوالطیب الطبري و أبوعبدالله ابن نظیف و عبدالله بن یوسف التنیسي وأبونعمان تراب بن عمر (الذهبي، 1/351-352؛ أیضاً ظ: ابن حجر، 4/50). وممن سمعوا منه الحدیث أبوبکر محمد بن عبدالباقي وإبراهیم بن أحمد الصیمري و أبونصر أحمد بن عمر الغازي ومحمد بن المسبح الفضّي والحسن بن عمر الطبري (الذهبي، ن.ص).

روی أبومعشر مسند أحمد بن حنبل والتفسیر الروائي للنقّاش عن طریق أبي القاسم الزیدي، وکما قیل إنه روی تفسیر الثعلبي باسم الکشف والبیان عنه (ظ: السبکي، 5/152). کما أشار الإسنوي (2/165) إلی تضلعه في الفقه. و علی أیة حل، یعود اشتهاره إلی مؤلفاته في علم القراءة. وقد اهتم في کتابه القیم التلخیص بثماني قراءات، وتناول في کتابه الآخر الجامع سبع قرارءات شهیرة وأسقط قراءة یعقوب. کما اهتم بالقراءات الشاذة وألّف کتاباً فیها. وقد ذاع صیته سریعاً حتی بلغ المغرب الإسلامي ویمکن ملاحظة رواج روایاته و آثاره علی مر القرون في أسانید آثار المشرق والمغرب (ظ: ابن عطیة، 120؛ ابن خیر، 29-30؛ الرافعي، 2/135، 283، 3/42؛ الرعیني، 11؛ الوادي آشي، 184؛ ابن أبي الرضا، 165؛ ابن غازي، 37، الروداني، 151، 213).

والمؤلف المطبوع الوحید له هو الأحادث السبعة المرویة عن أبي حنیفة (ظ: الزرکلي، 4/52)، ویشتمل علی عدد من الأحادیث عن الصحابة بروایة أبي حنیفة، وقد عدّ الکتاني أسانیدها ضعیفة و غیر موثوقة (ص 88، 97).

من آثاره المخطوطة: 1. التلخیص، في القراءات الثمان، تناول فیه بعد ذکره طرقه وأسانیده بعض الأسس العامة لعلم الفراءة، وبین ما اختلف واتفق فیه القرّاء الثمانیة في القرآن الکریم. وقد أفاد منه ابن الجزري في النشر وذکر طرفه الروائیة إلیه (1/77-78). منه نسخة في برلین (آلوارت، رقم 653)؛ 2. الجامع في القراءات، أو سوق العروس، دوّن فیه مایقرب من 1,550 طریقاً للروایة عن القرّاء السبعة، ویُعد کتاباً نادراً من حیث جمعه لطرق القراءات المختلفة (ظ: ابن الجزري، ن.م، 1/35). منه نسخ في مکتبة برلین (آلوارت، رقم 593) ومکرم بمصر (فهرس مکتبة ...، 30) و غیرهما (ظ: پرتسل، 45؛ GAL, I/518؛ الفهرس الشامل، 1/91)؛ 3. عیون المسائل، في التفسیر، منه نسخة قدیمة في دارالکتب المصریة تحمل تاریخ 574هـ (الخدیویة، 1/183)؛ 4. مختصر في إفراد قراءات الإمام أبي عمرو ابن العلاء، منه نسخة في مکتبة تشستربیتي في 25 ورقة (آربري، رقم 3925(2)).

ذُکرت له کتب أخری لا أثر لها الان، منها: الدرر في التفسیر، والرشاد في شرح القراءات الشاذة، وطبقات القرّاء، و کتاب العدد (السبکي، ن.ص؛ الفاسي، 5/475؛ ابن الجزري، غایة، ن.ص).

المصادر

ابن أبي الرضا، محمد، «الإجازة الکبیرة»، مع بحارالأنوار للمجلسي، بیروت، 1403هـ/ 1983م، ج 104؛ ابن الجزري، محمد،غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/ 1932م، م.ن، النشر في القراءات العشر، تقـ: علي محمد الضباع، القاهرة، مکتبة مصطفی محمد؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، لسان المیزان، حیدرآباد الدکن، 1329-1331هـ؛ ابن خیر الإشبیلي، محمد، فهرسة، تقـ: فرنسشکه قداره، بغداد، 1963م؛ ابن عطیة، عبدالحق، فهرس، تقـ: محمد أبوالأجفان و محمد الزاهي، بیروت، 1983م؛ ابن غازي، محمد، فهرس: تقـ: محمد الزاهي، دارالبیضاء، 1399هـ/ 1979م؛ الإسنوي، عبدالرحیم، طبقات الشافعیة، تقـ: عبدالله الجبوري، بغداد، 1391هـ/ 1971م؛ الخدیویة، الفهرست؛ الذهبي، محمد، معرفة القرّاء الکبار، تقـ: محمد سیدجادالحق، القاهرة، 1387هـ/ 1967م؛ الرافعي، عبدالکریم، التدوین، تقـ: عزیزالله العطاردي، بیروت، 1408هـ/ 1987م؛ الرعیني، علي، برنامج، تقـ: إبراهیم شبوح، دمشق، 1381هـ/ 1962م؛ الروداني، محمد، صلة الخلف، تقـ: محمد حجي، بیروت، 1408هـ/ 1988م؛ الزرکلي، الأعلام؛ السبکي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبری، تقـ: محمود محمد الطناحي و عبدالفتاح محمد الحلو، القاهرة، 1386هـ/ 1967م؛ الفاسي، محمد، العقد الثمین، تقـ: فؤاد سید، القاهرة، 1405هـ/ 1985م؛ الفهرس الشامل، العلوم القرآنیة (القراءات)، عمان، 1987م؛ فهرس مکتبة مکرم، القاهرة، 1351هـ/ 1933م؛ القاضي عیاض، الغنیة، تقـ: ماهر زهیر جرّار، بیروت، 1402هـ/ 1982م؛ الکتاني، محمد، الرسالة المستطرفة، استانبول، 1986م؛ الوادي آشي، محمد، برنامج، تقـ: محمد محفوظ، بیروت، 1982م؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Arberry; GAL; Pretzl, O., «Die Wissenschaft der Koranlesung», Islamica, Leipzig, 1934, vol. VI.

فرامرز حاج منوچهري/ خ.