أَبومُصْعَب، أحمد بن أبي بکر القاسم بن الحارث الزهري (150-242هـ/ 767-856م)، فقیه وقاضٍ مدني وأحد رواة الموطأ لمالک. قضی أیام حیاته في المدینة، وتوفي فیها. أدرک مالکاً و تلقی العلم عنه، وأخذ الفقه والحدیث أیضاً علی علماء کبار آخرین أمثال الدراوردي وابن أبي حازم و إبراهیم بن سعد و المغیرة بن عبدالرحمان و محمد بن إبراهیم ابن دینار (وکیع، 1/258؛ ابن أبي حاتم، 1(1)/43؛ الکلاباذي، 1/46). ومن تلامذته و رواته: البخاري و مسلم و أبوحاتم الرازي وأبوزرعة (ابن أبي حاتم، الکلاباذي، ن.صص؛ ابن منجویه، 1/32؛ للاطلاع علی فهرس بقیة أساتذته و رواته، ظ: المزي، 1/279-280).

وکما قیل فقد کان أبومصعب أحد رواة الموطأ عن مالک نفسه، وقد وثقه الدار قطني في روایته له. وذکروا أن روایات أبي مصعب وأحمد بن إسماعیل السهمي کاننا آخر ما روي عن مالک من الموطأ. ویلاحظ في روایاتهما ما یقرب منمائة حدیث زائدة علی کتب الموطّآت الأُخر مثل موطأ یحیی بن بُکیر (ظ: ابن حزم، 327؛ الذهبي، 11/437-438). ورغم أن الطریق المدني لأبي مصعب کان یحظی بأهمیة أقل قیاساً إلی البعض الآخر من الطرق الروائیة للموطأ، ولکن یمکن ملاحظة روایته في القرون المختلفة في الفهارس و المشیخات المختلفة و خاصة في المغرب الإسلامي (کنموذج، ظ: ابن عطیة، 94، 119، 129؛ ابن خیر، 174؛ البرزالي، 1/127؛ الکتاني، 2/960-961).

کان أبومصعب من الفقهاء البارزین في عصره، و کان علی المذهب المدني، وقد رجّح في کلام معروف له مذهب أهل المدینة علی العراقیین وتفاخر علیهم (أبوإسحاق الشیرازي، 154)، إلاأن القاضي عیاض (2/512) وابن حجر (1/20) رأیا خلال حدیث لهما في أحد المواضیع، أنه یمیل إلی الرأي، و عبرا عن دهشتهما فیما یتعلق بقصة منع ابن أبي خیثمة من قِبل أبیه من تلقي العلم عن أبي مصعب، واحتملا أن یکون ذلک میل أبي مصعب للأخذ بالرأي، أو دخوله في أمر القضاء (أیضاً ظ: الذهبي، 11437). وفیما یتعلق بموضوع عدم خلق القرآن، فقد کان أبومصعب یکفّر استناداً إلی قول مالک حتی من شک في ذلک أو وقف، ویعد کلام من یعتقد بخلق القرآن خبیثاً (القاضي عیاض، الذهبي، ن.صص).

کان أبومصعب یتولی القضاء في المدینة في عهد عبیدالله بن الحسن العلوي، والي المأمون علی المدینة. ویبدو أنه ظل في هذا المنصب حتی عُزل عبیدالله في 210هـ (ابن سعد، 5/441؛ وکیع، ن.ص)، وعلی حد قول الزبیر بن بکار فإنه کان في هذا المنصب حتی وفاته (الذهبي، 11/438). وقد ورد اسم أبي مصعب في أسانید الصحاح الستة بوصفه محدثاً (ظ: المزي، 1/278)، کما یلاحظ اسمه أیضاً في الدسانید الروائیة الأخری في المشرق و المغرب الإسلامیین (مثلاً ظ: السهمي، 394؛ ابن خیر، 175؛ ابن الجوزي، 125، 160؛ الرافعي، 1/258، مخـ؛ البرزالي، 1/154، 345).

والأثر المهم المتبقي من أبي مصعب هو روایته لموطأ مالک، و توجد دجزاء متفرقة منه في المکتبة الظاهریة بدمشق (الظاهریة، الحدیث، 386-387، المجامیع، 41؛ فهرس...، 274، 322). وأثره الآثر المختصر، منه مخطوطة بروایة أبي إسحاق إبراهیم بن سعید المدني في مکتبة القرویین بفاس (الفاسي، رقم 874)، و هي تنطوي علی 174 ورقة. وقد قسم أبومصعب هذا المصنف الفقهي – بعد إیراده خطبة ومقدمة دثنی فیها علی المذهب المدني – إلی 30 باباً تقریباً و ذلک وفق المسائل الفقهیة. وقد ذکر ابن عطیة (ص 132) طریق روایته عن هذا الأثر.

المصادر

ابن أبي حاتم، عبدالرحمان، الجرح و التعدیل، حیدرآبادالدکن، 1371هـ/ 1952م؛ ابن الجوزي، عبدالرحمان، مشیخة، تقـ: محمد محفوظ، بیروت، 1400هـ/ 1980م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، تهذیب التهذیب، حیدرآبادالدکن، 1325هـ؛ ابن حزم، علي، جوامع السیرة، تقـ: إحسان عباس و ناصرالدین الأسد، القاهرة، 1956م؛ ابن خیر الإشبیلي، محمد، فهرسة، تقـ: فرنسشکه قداره، بغداد، 1382هـ/ 1963م؛ ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، بیروت، دار صادرغ ابن عطیة، عبدالحق، فهرس، تقـ: محمد أبوالأجفان و محمد الزاهي، بیروت، 1983م؛ ابن منجویه، أحمد، رجال صحیح مسلم، تقـ: عبدالله اللیثي، بیروت، 1407هـ/ 1987م؛ أبوإسحاق الشیرازي، إبراهیم، طبقات الفقهاء، تقـ: خلیل المیس، بیروت، دارالقلم؛ البرزالي، القاسم، مشیخة قاضي القضاة ابن جماعة، بیروت، 1408هـ/ 1988م؛ الذهبي، أحمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و صالح السمر، بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ الرافعي، عبدالکریم، التدوین في أخبار قزوین، حیدرآباد الدکن، 1985مغ السهمي، حمزة، تاریخ جرجان، بیروت، 1407هـ/ 1987م؛ الظاهریة، المخطوطات؛ الفاسي، محمدعابد، فهرس مخطوطات خزانة القرویین، فاس، 1403هـ/ 1983م؛ فهرس مجامیع المدرسة العمریة، تقـ: یاسین محمد السواس، الکویت، 1408هـ/ 1987م؛ القاضي عیاض، ترتیب المدارک، تقـ: أحمد بکیر محمود، بیروت/ طرابلس، 1387هـ/ 1967م؛ الکتاني، عبدالحي، فهرس الفهارس، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1402هـ/ 1982م؛ الکلاباذي، أحمد، رجال صحیح البخاري، تقـ: عبدالله اللیثي، بیروت، 1407هـ/ 1987م؛ المزي، یوسف، تهذیب الکمال، تقـ: بشار عواد معروف، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ وکیع، محمد، أخبار القضاة، بیروت، عالم الکتب.

فرامرز حاج منوچهري/ خ.