أَبوالْفَتْحْ الْحُسَینيّ (تـ 976هـ/ 1568م)، ابن میرمخدوم العربشاهي القزویني، متکلم وفقیه إمامي. و یبدو أنه بسبب انتسابه لسادات الشرق، کان مشهوراً بأبي الفتح شرقة أیضاً (ظ: روملو، 443؛ أفندي، 5/487، 492).

تلقی أبوالفتح في ماوراء النهر العلم من عصام الدین الإسفراییني (تـ923هـ) (روملو، ن.ص؛ القمي، 1/561)، ثم انبری للتدریس فترة في مشهد.و بسبب التهم التي و جهها البعض إلیه بشأن مذهبه، ذهب إلی بلاط الشاه طهماسب الصفوي (ن.ص)، ونال منزلة في حاشیته (أفندي، 5/486؛ الخوانساري، 1/180). واستناداً إلی ماذکره هو و ما ورد في ختام أحد آثاره، فإنه کان في 957هـ/ 1550م یرافق بمراغة معسکر جیش الملک (ظ: أفندي، ن.ص). ثم آثر الإقامة بعد ذلک في أردبیل وظل یمارس التدریس فیها حتی نهایة عمره (ظ: روملو، القمي، ن.صص). ویقع قبره قرب مقبرة الشیخ صفي الدین الأردبیلي (إشراقي، 7).

اعتبر البعض میرمخدوم والد أبي الفتح هو نفسه میرزا مخدوم مؤلف نواقض الروافض من أحفاد میرسید شریف الجرجاني (تـ 816هـ) (ظ: أفندي، الخوانساري، ن.صص)، لکن لما کان میرزا مخدوم قد أنهی تألیف کتابه في 987هـ (القزویني، 65)، وکان حیاً حتی 995هـ کما قیل (ظ: حاجي خلیفة، 6/390)، فإن کون هاتین الشخصیتین واحدة یبدو أمراً مستبعداً. ومن جهة أخری، فحیث إن موضوع انتساب أبي الفتح إلی میرسید شریف الجرجاني، کان قد ورد في نفس المصادر التي اعتبرت أباه مؤلف نواقض الروافض، إذن یمکن التشکیک بصح هذه النسبة أیضاً.

آثاره المطبوعة

1. تفسیر شاهي، وهو أول مؤلفات الإمامیة في شرح آیات الأحکام باللغة الفارسیة (ظ: ن.د، ط العربیة، 1/723)، وقد عدّه المجلسي (107/174) کتاباً قیماً. طبع بتبریز سنة 1380هـ في جزأین بتحقیق ولي الله إشراقي.

2. رسالة أصول فقه، وهي مختصر في أصول الفقه باللغة الفارسیة. طبعت في طهران بتحقیق محمدتقي دانش پژوه مرفقة بـ فهرستوارۀ فقه هزار و چهارصد سالۀ إسلامي سنة 1367ش.

3. مفتاح الباب، في شرح الباب الحادي عشر للعلامة الحلي، بالعربیة. طبع في طهران سنتي 1365 و 1369 ش بتحقیق مهدي محقق مع متن الباب الحادي عشر. و قد نسب أفندي (ن.ص) لأبي الفتح شرحاً آخر لنفس المتن باللغة الفارسیة.

ومؤلف أبي الفتح الآخر الذي أصبح مدعاة لشهرته هو إعادته کتابة وتهذیب کتاب صفوة الصفا، أو المواهب السنیة في مناقب الصفویة لابن البزاز (کان حیاً في 759هـ) الذي یدور حول حیاة و کلام و کرامات الشیخ صفي الدین الأردبیلي (تـ 735هـ) جد الأسرة الصفویة. وقیل إنه هذبه بأمر من الشاه طهماسب و کان یعتقد أن المتن الأصلي لصفوة لاصفا قد حُرف تقیةً أو بدافع من معاداة التشیع (ظ: کسروي، 63)، إلا أن بعض المعاصرین عدّ تحریره نفسه نوعاً من التحریف للمتن، واعتبره ذا علاقة بدوافع الصفویین المذهبیة (ظ: ن.ص). ومهما یکن، فإنه لیس معلوماً بشکل دقیق دور أبي الفتح في قضیة کتاب صفوة الصفا المثیرة للجدل.

آثاره المخطوطة

1. إبطال اکتساب التصورات، حاشیة علی فصل من شرح قطب الدین الرازي علی الشمسیة في المنطق باللغة العربیة (المرعشي، 3/149؛ أیضاً ظ: آستان، 10/30-31)؛ 2. حاشیة علی حاشیة میرسیدشریف الجرجاني علی لوامع الأسرار في شرح مطالع الأنوار في المنطق، باللغة العربیة (المرکزیة، 11/2441؛ أیضاً ظ: المرعشي، 3/147)؛ 3. حاشیة علی شرح الملامحمد الحنفي علی آداب البحث لعضد الدین الذیجي، باللغة العربیة (آستان، 1(2)/23؛ آلوارت، رقم 5298؛ عبدالتواب، 296؛ أحمد، 3/192؛ المرکزیة، 8/155)؛ 4. خلاصة المقولات العشر، في الفلسفة و المنطق، باللغة العربیة (نج، 2/67؛ طلس، 311؛ المرعشي، 3/148)؛ 5. رسالة في بحث تقدیم المسند إلیه، نقد بالعربیة لرسالة القوشجي في هذا الموضوع (الظاهریة، 291)؛ 6. شرح اعتقادات ابن بابویه، بالفارسیة (شوری، 2/379؛ المرکزیة 13/3508)؛ 7. شرح کتاب الکبری، لمیر سیدشریف الجرجاني، في المنطق، بالفاریة (ملي، 2/110).

وجدیر بالذکر أن حاجي خلیفة (1/209) خلال ذکره أحد آثار أبي الفتح الحسیني قد أضاف إلی اسمه لقب سعیدي (أیضاً ظ: آلوارت، ن.ص)، وهذا الخطأ أدی إلی حدوث خلط في الفهارس بین بعض آثار أبي الفتح الحسیني وآثار میر أبي الفتح محمد بن أبي سعید الحسیني، المعروف بتاج سعیدي (أیضاً ظ: ستوري، I/1196؛ قا: المرکزیة، 11/2176؛ للاطلاع علی أسماء البعض الآخر من آثاره، ظ: أفندي، 5/486-487، 492).

المصادر

آستان قدس، فهرست؛ أحمد، سالم عبدالرزاق، فهرس مخطوطات مکتبة الأوقاف العامة في الموصل، بغداد، 1397هـ/ 1977م؛ إشراقي، ولي الله، مقدمة و حواش علی تفسیر شاهي لأبي الفتح الحسیني، طهران، 1362ش؛ أفندي الأصفهاني، عبدالله، ریاض العلماء، تقـ: أحمد الحسیني، قم، 1401هـ؛ حاجي خلیفة، کشف الظنون، تقـ: فلوغل، لایبزک، 1835م؛ الخوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، قم، 1390هـ؛ روملو، حسن، أحسن التواریخ، تقـ: تشارلزنورمن سیدن، طهران، 1342ش؛ شوری، المخطوطات؛ طلس، محمد أسعد، الکشاف عن مخطوطات خزائن کتب الأوقاف، بغداد، 1372هـ/ 1953م؛ الظاهریة، المخطوطات (علوم اللغة العربیة)؛ عبدالتواب، عبدالرحمان، «قائمة مخطوطات دارالکتب بالمنصورة»، مجلة المخطوطات العربیة، مصر، 1377هـ/ 1958م، ج 4؛ القزویني، محمد، «شرح أحوال میرزا مخدوم شریفي»، فرهنگ إیران زمین، تقـ: إیرج أفشار، طهران، 1332-1353ش، ط 2، ج 1-20؛ القمي، أحمد، خلاصة التواریخ تقـ: إحسان إشراقي، طهران، 1359ش؛ کسروي، أحمد، «شیخ صفي وتبارش» کاروند کسروي، تقـ: یحیی ذکاء، طهران، 1356ش؛ المجلسي، محمدباقر، بحارالأنوار، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ المرعشي، المخطوطات؛ المرکزیة، المخطوطات؛ ملي، المخططوات؛ نجف، محمدمهدي، فهرس مخطوطات مکتبة الإمام الحکیم العامة، النجف، 1975م؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Storey, C. A., Persian Literature, London, 1972.

حبیبة دانش‌آموز/ هـ.