أَبو عَزَّة، عمرو بن عبدالله بن عُمیر (تـ 3هـ/ 624م)، شاعر مخضرم. یکننف الغموض حیاته شأنه شأن شعاء جمیع ذلک العصر. یبدو أنه کان من رهط بني جُمَح واشترک في معرکة بدر و أسره المسلمون. و حین جيء به إلی النبي (ص) شکا إلیه الفاقة وکثرة العیال و طلب إلیه أن یعفو عنه و عاهده علی أن لایشترک بعدها إطلاقاً في حرب ضده، فقام النبي (ص) بإطلاق سراحه استناداً إلی ذلک العهد الذي قطعه علی نفسه (ابن هشام، 2/660؛ الکلبي، 98؛ الواقدي، 1/110-111)، فنظم عندها أبیاتاً في مدح النبي (ص) (ابن هشام، ن.ص؛ الجمحي، 1/253-254). لکن لما کان المشرکون قد صمموا علی مهاجمة المسلمین انتقاماً منهم لقتلی بدر، فقد أرسلوه مع ثلاثة آخرین منهم ابن الزِّبعری (ن.ع) إلی القبائل العربیة الأخری لیحرضوا بأشعارهم الحماسیة العب علی المسلمین.وقد امتنع عن ذلک بادئ الأمر بسبب العهد الذي کان قد قطعه للنبي (ص)، إلا أن المشرکین تمکنوا من خدیعته من خلال طمأنته علی عیاله و تطمیعه بالغنیمة، فتوجه أخیراً مع الثلاثة المذکورین آنفاً إلی القبائل العربیة و دعاهم إلی التعاون علی حرب المسلمین، وقام أیضاً بجمع أشخاص لهذا الغرض (ابن إسحاق، 323؛ الواقدي، 1/201؛ البلاذري، 1/312؛ الطبري، 2/501)، ولکنه وقع مرة أخری أسیراً بأیدي المسلمین.

وفي روایة أخری قیل: إن المشرکین لدی عودتهم من أحد، نزلوا بحمراء الأسد، وعند مغادرتهم ترکوا أبا عزة الذي کان نائماً، فلما جاء المسلمون لمطاردة المشرکین، وجدوه، فأخذوه إلی النبي (ص) (الواقدي، 1/309). فسأل النبيَّ (ص) أن یعفو عنه، لکن النبي أمر بضرب عنقه (ابن هشام، 3/104؛ الواقدي، ن.ص؛ البلاذري، 1/335). أما الطبري (2/536) الذي أورد قصة القبض علی أبي عزة في حمراء الأسد بقلیل من الشک، فقد ذکر روایة أخری استناداً إلیها فإن أبا عزة قتل في معرکة أحد خلال حملة للإمام علي (ع) علی جمع من المشرکین (2/ 524).

وقد رویت أیضاً بضع روایات أسطوریة في ترجمة حیاته، أحدها أنه أصیب بالبَرَص، فاضطر إلی مغادرة مکة بسبب خوف المکیین من العدوی بمرضه، وقد عالج بعد ذلک نفسه بشکل مثیر للدهشة ونظم أبیاتاً في ذلک (الکلبي، ن.ص؛ الجمحي، 1/256-257؛ الجاحظ، 52-53). والأمر المهم الآخر الذي ذکر بشأنه هو أن ابن حبیب ذکر اسمه في عداد زنادقة قریش (488).

لم یبق من شعر أبي عزة سوی عدة مقطوعات في مدح النبي (ص)، والأبیات التي نظمها بعد برئه من البرص (ابن هشام، 2/660؛ الکلبي، الجمحي، الجاحظ، ن.صص).

المصادر

ابن ذسحاق، محمد، السیر و المغازي، تقـ: سهیل زکار، دمشق، 1398هـ/ 1978م؛ ابن حبیب، محمد، المنمق، تقـ: خورشید أحمد فارق، حیدرآبادالدکن، 1384هـ/ 1964م؛ ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویة، تقـ: مصطفی السقا و آخرون، القاهرة، 1375هـ/1955م؛ البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف، تقـ: محمد حمید الله، القاهرة، 1959م؛ الجاحظ، عمرو، البرصان و العرجان، تقـ: محمد مرسي الخولي، بیروت، 1407هـ/ 1987م؛ الجمحي، محمد، طبقات فحول الشعراء، تقـ: محمود محمدشاکر، القاهرة، 1394هـ/ 1974م؛ الطبري، تاریخ؛ الکلبي هشام، جمهرة النسب، تقـ: ناجي حسن، بیروت، 1407هـ/ 1986م؛ الواقدي، محمد، المغازي، تقـ: مارسدن جونز، لندن، 1966م.

علي بهرامیان/ هـ.