أَبو الْعَلاءِ الْگَنْجَويّ، نظام‌الدین محمود (تـ 554هـ/ 1159م)، من الشعراء الناطقین بالفارسیة و مدّاح شروانشاه منوچهر بن فرویدن. ولد في گنجه، ویبدو أنه أمضی شبابه أیضاً فیها.

ذهب أبوالعلاء إلی شروان عندما کان له من العمر 44 عاماً (فصیح، 2/266)، وشق طریقه إلی بلاط منوچهر شروانشاه الذي کان محباً للشعر ویحترم العلماء، فنال أبوالعلاء في بلاطه لقب ملک الشعراء (دولتشاه، 57-58). وفي تلک الفترة کان أفضل الدین خاقاني و فلکي الشرواني من تلامذة أبي العلاء، وقد شقا طریقهما بواطته إلی بلاط شروانشاه (م.ن، 57؛ الرازي، 3/299؛ الکازروني، 33؛ أوحدي، 31). أدرک أبوالعلاء موهبة خاقاني فأحبه حباً جماً وزوجه ابنته (حمدالله، 722-723؛ علیشیر، 329؛ الرازي، 3/300)، واختار له لقب «خاقاني» (حمدالله، دولتشاه، ن.صص). لکن الخلاف دبّ بعد فترة بین الأستاذ والتلمیذ. فتعاندا وانبریا لهجاء بعضهما (خاقاني تحفة ...، 235-237، دیوان، 38؛ علیشیر، 328-329؛ دولتشاه، ن.ص؛ أوحدي، 31-32).

واعتبر أوحدي أن جذور ذلک الخلاف کان سببها سعایة الآخرین به وإثارتهم للفتن (ص 31)، إلاأن البعض الآخر یرون أن أنفة خاقاني کانت السبب في ذلک (دولتشاه، ن.ص؛ آذربیگدلي، 52-53). وقد تحدث خاقاني في قصیدتین عن حسّاده ودسائس أبي العلاء (ظ: دیوان، 37-39، 346-350). ویبدو أن سجنه لأول مرة کانت نتیجة تلک الاتهامات و الدسائس. وقد أشار في إحدی قصائده إلی سجنه واعتبر أبا العلاء سبب تلک المحنة (ظ: ن.ص). ولم یقف خاقاني مکتوف الیدین إزاء تصرف أبي العلاء، فوجه إلیه اتهامات ووصفه مستغلاً میوله الشیعیة، علی مایبدو (ظ: شعاع الشیرازي، 706-709) بأنه إسماعیلي من أتباع حسن الصباح (تحفة، 235-237). ویبدو أن اتهامات کهذه کان لها عواقبوخیمة، حیث اجتهد أبوالعلاء في إحدی قصائده (شعاع الشیرازي، ن.ص) في دحض هذه الاتهامات.

ورغم الشهرة العریضة والمکانة التي کان یتمتع بها أبوالعلاء في أران وبلاط شروانشاه، فإنه لم یبق له سوی عدة قصائد و مقطوعات (الرازي، 3/301-302؛ شعاع الشیرازي، 705-709، 711-713). ویبدو أنه کان له شعر کثیر و دیوان لم یبق له أثر، ذلک أن الرازي (3/300) أشار إلی کثرة الروایة عن أشعاره، لکن هدایت (1/199) وآذر بیگدلي (ص 53) یشیران إلی قلة شعره.

لم یرد في أي مصدر موثوق مایشیر إلی سنة وفاة أبي العلاء،إلا أن آزاداني ذکر أن وفاته کانت في 554هـ (ص 27)، وذکر في مخطوطة ناقصة الأول والآخر تتضمن مجموعة تراجم کانت لدی شعاع الشیرازي (ص 706) أن تاریخ وفاته کان في 571هـ، غیر أنه کما یبدو التاریخ الأول هو الأصح.

المصادر

آذر بیگدلي، لطف علي، آتشکده، تقـ: جعفر شهیدي، طهران، 1337ش؛ آزاداني أصفهاني، محمدصادق، «شاهد صادق»، یادگار، 1324ش، س 2، عد 6؛ أوحدي البلیاني، محمد، عرفات العاشقین، مخطوطة مکتبة ملک، رقم 5324؛ حمدالله المستوفي، تاریخ گزیده، تقـ: عبدالحسین نوائي، طهران، 1362ش؛ خاقاني الشرواني، تحفة العراقین، تقـ: یحیی قریب، طهران، 1357ش؛ م.ن، دیوان، تقـ: ضیاءالدین سجادي، طهران، 1357ش؛ دولتشاه السمرقندي، تذکرة الشعراء، طهران، 1366ش؛ الرازي، أمین أحمد، هفت إقلیم، تقـ: جواد فاضل، طهران، 1340ش؛ شعاع الشیرازي، محمدحسین، «أبوالعلاء گنجوي»، أرمغان، 1312ش، س 14؛ علیشیر نوائي، مجالس النفائس، تقـ: علي أصغر حکمت، طهران، 1363ش؛ فصیح الخوافي، أحمد، مجمل فصیحي، تقـ: محمود فرخ، مشهد، 1340ش؛ الکازروني، أبوالقاسم، سلّم السماوات، تقـ: یحیی قریب، طهران، 1340ش؛ هدایت، رضاقلي، مجمع الفصحا، تقـ: مظاهر مصفا، طهران، 1366ش.

علي میرأنصاري/ هـ.