أَبوعَبْد اللَّهِ الْمَغرِبيّ، محمد بن إسماعیل (تـ 299هـ/912م)، صوفي و شاعر. لایعرف تاریخ ولادته. ورغم أن القول إنه عاش مایقرب من 120 سنة (السلمي، طبقات ...، 238؛ أبونعیم، 10/229، 647؛ الجامي، 90)، یبدو مبالغاً فیه، لکنه یدل علی طول عمره. و مع أخذ هذا الأمر بنظر الاعتبار یمکن القول إن تاریخ ولادته کان في أواخر القرن 2 هـ. کما أن مسقط رأسه وأسلوب حیاته و سیره في التصوف وسلوکه أیضاً غیرمعلوم. ولانعرف عنه سوی کونه مریداً لأبي الحسن علي بن رزین الهروي (السلمي، أبونعیم، ن.صص؛ القشیري، 434؛ الخواجه عبدالله، 111، 204).

وذکر في تاریخ حیاته أنه کان دائم الترحال (القشیري، 290؛ العطار، 559)، إلی الحد الذي حج 97 مرة، وفي قول آخر 77 مرة (ابن کثیر، 11/117؛ ابن تغري بردي، 3/178؛ الصفدي، 2/210). وکان یرافقه في ترحاله هذا أصحابه و مریدوه أیضاً (القشیري، العطار، ن.صص؛ أیضاً ظ: السراج، 178).

وعن زهده قیل إن طعامه کان من جذور النباتات (القشیري، 291، 434؛ العطار، الصفدي، ن.صص؛ الشعراني، 1/93). وقد نسبت إلیه کرامات أیضاً (ابن الجوزي، صفة...، 4/336، المنتظم، 6/113؛ ابن کثیر، ن.ص؛ المناوي، 1/267؛ النبهاني، 1/170). وقد نظم المولوي أیضاً حکایة عن کراماته (2/313-314).

اعتبر إبراهیم بن شیبان و إبراهیم الخوّاص وأبوبکر البیکندي من بین مریدیه (السلمي، أبونعیم، ن.صص؛ القشیري، 153، 434؛ الهجویري، 185).وقد أمضی إبراهیم بن شیبان عمره منذ الطوفولة في خدمة أبي عبدالله (السراج، 329)، وکان مریداً له مدة 30 سنة کما یقول ابن الملقن (ص 21). وذکر العطار أن تلک المدة هي 40 سنة (ص 717). وحدث مرة أن ألقي بإبراهیم في سجن ابن طولون بالشام بتهمة اقتحامه حانة وإراقته دنان الخمر، لکنه أُطلق سراحه بوساطة من أبي عبداله المغربي (القشیري، 153؛ العطار، 717-718).

وقد ذکرت أغلب المصادر وفاة أبي عبدالله في 299هـ (السلمي، أبونعیم، ن.صص؛ القشیري، 434؛ الخواجه عبدالله، 205؛ ابن الجوزي، صفة، ن.ص؛ ابن الملقن، 403)، ومع هذا فإن بعض المؤلفین اعتبروا سنة 279هـ محتملة أیضاً لتاریخ وفاته (ظ: السلمي، ابن الجوزي، ن.صص). ودفن في طور سیناء جنب قبر أستاذه أبي الحسن علي بن رزین (ظ: السلمي، ن.ص؛ أبونعیم، 10/299؛ العطار، 561؛ ابن الملقن، ن.ص).

خلّف أبوعبدالله فضلاً عن أقواله الصوفیة (ظ: السراج، 108؛ السلمي، «جوامع...»، 57-58، طبقات، 239-241؛ أبونعیم، 10/229، 335؛ الهجویري،186) أبیاتاً متناثرة في کتب الطبقات و التراجم (السلمي، ن.م، 240، 241؛ أبونعیم، 10/335؛ الخواجه عبدالله، 206؛ الصفدي، 2/211؛ ابن الملقن، ن.ص).

المصادر

ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ ابن الجوزي، عبدالرحمان، صفة الصفوة، تقت محمود الفاخوري، بیروت، 1406هـ/1986م؛ م.ن، المنتظم، حیدرآبادالدکن، 1357هـ؛ ابن کثیر، البدایة؛ ابن الملقن، عمر، طبقات الأولیاء، تقـ: نورالدین شریبة، بیروت، 1406هـ/1986م؛ أبونعیم الأصفهاني، أحمد، حلیة الأولیاء، بیروت، 1387هـ/1967م؛ الجامي، عبدالرحمان، نفحات الأنس، تقـ: محمود عابدي، طهران، 1370ش؛ الخواجه عبدالله الأنصاري، طبقت الصوفیة، تقـ: حسین آهي، طهران، 1362ش؛ السراج، عبدالله، اللمع في التصوف، تقـ: ر. أ. نیکلسون، لیدن، 1914م؛ سلمي، «جوامع آداب الصوفیة»، مجموعۀ آثار أبوعبدالرحمان السلمي، تقـ: نصرالله پورجوادي، طهران، 1369ش؛ م.ن، طبقات الصوفیة، تقـ: پدرسن، لیدن، 1960م؛ الشعراني، عبدالوهاب، الطبقات الکبری، القاهرة، 1374هـ/ 1954م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: هلموت ریتر، بیروت، 1381هـ/ 1961م؛ العطار، فرید الدین، تذکرة الأولیاء، تقـ: محمد إستعلامي، طهران، 1366ش؛ القشیري، عبدالکریم، الرسالة القشیریة، تقـ: معروف زریق و علي عبدالحمید بلطه جي، بیروت، 1408هـ/1988م؛ المناوي، عبدالرؤوف، الکواکب الدریة، تقـ: محمودحسن ربیع، القاهرة، 1357هـ/ 1938م؛ المولوي، جلال‌الدین، مثنوي، تقـ: ر. أ. نیکلسون، طهران، 1363ش؛ النبهاني، یوسف، جامع کرامات الأولیاء، تقـ: إبراهیم عطوة عوض؛ بیروت، 1409هـ/1989م؛ الهجویري، علي، کشف المحجوب، تقـ: جوکوفسکي، طهران، 1358ش.

مینا حفیظي/ هـ.