أَبوعُبَیْدٍ الْثَقَفيّ، ابن مسعود بن عمرو (تـ 13هـ/ 634م)، قائد المسلمین الشهیر في الحرب ضد الإیرانیین، ووالد المختار الثقفي. لما تولی عمر بن الخطاب الخلافة و علم من تقریر المثنی بن حارثة تقدم الإیرانیین، استنفر المسلمین لحربهم؛ إلا أن أحداً لم یکن لیتطوع للقتال بسبب اشتهار الإیرانیین بالثبات و القتال و إلحاق الهزیمة بالعدو (الطبري، 3/444؛ ابن أعثم، 1/163-164)، إلی أن نهض أبوعبید واضم إلیه سعد بن عبید الأنصاري وسلیط بن قیس الأنصاري أیضاً، فهبّ الناس کذلک، فاختار عمر بدوره أبا عبیدة للقیادة ووجّهه للقتال (ن.صص؛ البلاذري، 350). کما أصدر أوامره للمثنی بن حارثة بأن (ینضم إلی أبي عبید و یکون تحت إمرته (ن.ص؛ الدینوري، 113).

وعلی الجانب الآخر، سلک القائد الإیراني رستم بن فرخزاد طریق العراق من خراسان و أرسل نرسي (من أقارب کسری أبرویز) إلی کَسْکَر، وجابانَ إلی بِهقباد السفلی (الطبري، 3/448). قاتل أبوعبید جیوش الإیرانیین ثلاث مرات في مناطق مختلفة: أولاً في منطقة تدعی النمارق بین الحیرة و القادسیة، فدلحق الهزیمة بالإیرانیین، وأُسر جابان في هذه المعرکة فافتدی نفسه بفدیة (م.ن، 3/448-449؛ خلیفة، 1/108؛ الذهبي، 2/5). فأرسل رستم إلی الحرب قوات أخری بقیادة جالینوس، فتحرک أبوعبید هذه المرة من النمارق نحو کسکر و هزم نرسي أیضاً وغنم غنائم کثیرة (الطبري، 3/451). ثم هجم علی جالینوس في باروسما، إلا أن الأمر انتهی بالصلح، وقُرر أن یعطي کل أسیر من الإیرانیین فدیة قدرها 4 دراهم (خلیفة، ن.ص؛ البلاذري،350-351).

وفي روایة أخری، أرسل رستم بعد هذه الواقعة مردانشاه، الشهیر ببهمن جادویه و الملقب بذي الحاجب الذي کان متمرساً في القتال، لنصرة جالینوس (م.ن، 351؛ الطبري، 3/454؛ ابن الأثیر، 2/438). وکان في قوات بهمن فیل – و في روایة عدة أفیال – کماکان مع هذه القوات رایة کاویان التي کان الإیرانیون یتیمنون بها (خلیفة، 1/109؛ البلاذري، ن.ص). فعسکر بهمن في موضع یدعی قُسّ الناطف علی شاطئ الفرات، و عسکر أبوعبید في موضع آخر یدعی المَروَحة علی الجانب الآخر من الفرات، وکان بین الجیشین جسر. و بعد أندصدر أبوعبید أوامره إلی قادة الجیش و عیّن الخلفاء في حالة مقتله أو مقتل أحد القادة (خلیفة، 1/109-110)، عبر الجسر وشن حملة و جرح بسیفه خرطوم الفیل الذي اشتهر بالفیل الأبیض و کان قد أصبح مدعاة لخوف الجنود، فرفس الفیل بدوره أباعبید فقتله (ن.ص؛ ابن قتیبة، 401؛ البلاذري،352). وهذه المعرکة مشهورة بأسماء متعددة مثل یوم الجسر ویوم قس الناطف و یوم المروحة ویوم الفیل (م.ن، 351؛ این قتیبة، ابن الأثیر، ن.صص)، ولما قتل أبوعبید نظم أبومحجن الثقفي قصیدة في رثائه (ابن عبدالبر، 4/1710؛ قا: البلاذري، 352).

المصادر

ابن الأثیر، الکامل؛ ابن أعثم، أحمد، الفتوح، حیدرآبادالدکن، 1388هـ/ 1968م؛ ابن عبدالبر، یوسف، الاستیعاب، تقـ: علي محمد البجاوي، القاهرة، 1380هـ؛ ابن قتیبة، عبدالله، المعارف، تقـ: ثروت عکاشة، القاهرة، 1960م؛ البلاذري، أحمد، فتوح البلدان، تقـ: عبدالله و عمر أنیس الطباع، بیروت، مؤسسة المعارف؛ خلیفة بن خیاط، تاریخ، تقـ: سهیل زکار، دمشق، 1968م؛ الدینوري، أحمد، الأخبار الطوال، تقـ: عبدالمنعم عامر و جمال‌الدین الشیال، بغداد، 1379هـ/1959م؛ الذهبي، محمد، تاریخ الإسلام، القاهرة، 1368هـ؛ الطبري، تاریخ.

أبوالحسن دیانت/ هـ.