أَبوعَبْدِاللَّهِ الْقُرَشيّ، محمد بن أحمد بن إبراهیم القرشي الهاشمي (تـ 599هـ/1203م)، عارف أندلسي. ولد في الجزیرة الخضراء (ابن خلکان، 4/305؛ الصفدي، 2/78؛ العلیمي، 2/145). ولما کان عمره حین وفاته 55 عاماً (ظ: ابن خلکان، 4/306؛ العلیمي، ن.ص؛ المقري،2/264)، یمکن اعتبار ولادته في 544هـ/1149م.

لاتتوفر معلومات وافیة عن تفاصیل حیاته، ومانعلمه أن بعد تلقیه العلم من مشایخ المغرب، توجه إلی مصر وأقام فیها مدة (ابن خلکان، 4/305؛ الصفدي، المقري، ن.صص)، وذاع صیته بین الناس. وقد رأی ابن خلکان جماعة ممن صحبه بمصر، ونسبوا إلیه کرامات ظاهرة أیضاً (ن.ص؛ أیضاً ظ: الصفدي، ن.ص؛ المقري،2/267). ثم سافر إلی اشام قاصداً زیارة بیت المقدس فأقام به حتی وفاته (ابن خلکان، الصفدي، المقري، ن.صص؛ الذهبي، 3/127؛ العیمي، ن.ص). ورغم ماقیل من أن أبا عبدالله صحب خلال أسفاره جماً غفیراً من مشایخ الطریقة، إلا أن ماقاله المقري عنه من أنه صحب ستمائة شیخ (2/264)، کلام مبالغفیه. یقول أبوعبدالله إنه اقتدی منهم بأربعة: أبوالربیع کفیف المالقي و أبوالحسن ابن طریف وأبوزید القرطبي وأبوالعباس الجوزي (ن.ص؛ أیضاً ظ: البافعي، روض...، 435؛ ابن عربي، 3/508). ثم عقد أبوعبدالله حلقات الدرس والوعظ (ظ: الیافعي، ن.م، 425)، وانبری لتربیة التلامیذ.

وکان أبوالعباس أحمد بن علي القسطلاني من جملة أخص أصحابه،وکا قیل کانت إقامة أبي عبدالله القرشي في بیته وقد أنفق أبوالعباس کل ماله علیه (ابن الملقن، 487-488)، وجمع آراءه وأقواله (الیافعي، مرآة...، 3/497؛ المقري، ن.ص). وبلغ اعتقاد مریدیه به حداً قیل معه إن أحدهم زوّج ابنته لأبي عبدالله بنیة التبرک و هو أعمی أجذم (الشعراني، 1/159). وعلی قول لامقري کانت أم القسطلاني زوجته أیضاً (2/265). وأکثر مانسب إلیه من کرامات (ظ: ابن خلکان، الذهبي، الصفدي، ن.صص؛ الیافعي، ن.م، 3/497-498)، یعود إلی عماه و جذامه (ظ: المقري،ن.ص). دفن أبوعبدالله في ماملا ببیت المقدس (العیمي، ن.ص) وقبره ظاهر یُزار، وحسب قول العلیمي جدد أبوبکر الصفدي عمارة ضریحه في 722هـ (ن.ص).

کان یعظم الفقر أشد التعظیم، وأکثر أقواله في الفقر و منزلته (ظ: الشعراني، ن.ص). وأقواله منتشرة في کتب التراجم والطبقات (ظ: الیافعي، روض، 457-458،مرآة، ن.ص؛ النبهاني، 1/191-192؛ المقري، ن.ص). وقد جمع أبوالعباس القسطلاني أقواله في آداب المعاملات و طرائق أهل الریاضات وتأدیب أهل البدایات، ثم دونها ورتبها في فصول (:آلوارت، رقم 8683). وقد أسمی بروکلمن خطأ هذه المجموعة «الفصول» (GAL, I/603; GAL, S, I/833). وفضلاً عن ذلک، فقد نسب إلی أبي عبدالله أیضاً جواهر البلاغة في المعاني و البیان (GAL, S، ن.ص)، إلا أن الزرکلي لایری هذه النسبظ صحیحة (5/319، الهامش).

المصادر

ابن خلکان، وفیات؛ ابن عربي، محمد، الفتوحات المکیة، القاهرة، 1274-1296هـ؛ ابن الملقن، عمر، طبقات الأولیاء، تقـ: نورالدین شریبة، بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ الذهبي، محمد، العبر، تقـ: محمد السعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ الزرکلي، الأعلام؛ الشعراني، عبدالوهاب، الطبقات الکبری، القاهرة، 1374هـ/ 1954م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: هلموت ریتر، بیروت، 1381هـ/1961م؛ العلیمي، عبدالرحمان، الأنس الجلیل بتاریخ القدس و الخلیل، بیروت، 1973م؛ المقري، أحمد، نفح الطیب، تقـ: محمد البقاعي، بیروت، 1406هـ/1986م؛ النبهاني، یوسف، جامع کرامات الأولیاء، تقـ: إبراهیم عطوة عوض، بیروت، 1409هـ/ 1989م؛ الیافعي، عبدالله، روض الریاحین في حکایات الصالحین، قبرص، مؤسسة عمادالدین؛ م.ن، مرآة الجنان، حیدرآباد الدکن، 1338هـ؛ وأیضاً:

Ahlwardt; GAL; GAL, S.

 مینا حفیظي/ ت.