أَبوالطُّفَیل، عامر بن واثلة بن عبدالله بن عمیر (أو عمرو) اللیثي الکناني (3 – بعد 100 هـ/ 624-718م)، صحابي و شاعر و من الأصحاب الذائعي الصیت لأئمة الشیعة (ع). ولد خلال معرکة أحد وأدرک السنوات الثمان الأخیرة من حیاة النبي (ص) (البخاري، 3(2)/446؛ ابن تغري بردي 1/243؛ ابن قتیبة، 341؛ ابن حبان، 3/291؛ أبوإسحاق الشیرازي، 53؛ ابن حجر، 5/82). ذهب أبوالطفیل علی عهد حذیفة بن الیمان إلی الکوفة ثم إلی المدائن. عاش فترة طویلة مع الإمام علي (ع) وکان واحداً من أصحابه الصالحین الأوفیاء، وواحداً ممن تلقّوا العلم منه،ووصف بأنه من مخلصي الشیعة (نصر بنمزاحم، 359)، و شارک في جمیع حروب أمیر المؤمنین (ع) (م.ن، 309-310؛ الیعقوبي، 2/213-214؛ ابن قتیبة، ن.ص؛ ابن عبدالبر، 4/1696؛ الخطیب، 1/198). وعاد بعد شهادة الإمام علي (ع) إلی مکة وبقي هناک إلی أواخر حیاته (الخطیب، ابن عبدالبر، ن.صص).

روی أبوالطفیل أحادیث قلیلة عن النبي (ص) (ابن عدي، 5/1741؛ ابن عبدالبر، 2/799)، وأحادیث کثیرة عن کبار الصحابة مثل حذیفة ومعاذ بن جبل و ابن مسعود (ابن حجر، ن.ص)، وکذلک عن الإمام علي والإمام الحسن المجتبی والإمام السجاد (ع). واستناداً إلی الخبر الوارد في أصول الکافي، روی عن الإمام الباقر (ع)، و کذلک إلی الخبر الوارد فيعلل الشرائع، فقد روی الحدیث أیضاً عن الإمام جعفر الصادق (ع)، و بدیهي أن روایته عن الإمام جعفر الصادق (ع) کانت قبل إمامته و خلال فترة إمامة الإمام الباقر (ع) (الکاظمي 2/4).

وفي 65هـ/685م طلب ابن الزبیر إلی محمد بن الحنفیة أن یبایعه، ولما أبی، قام ابن الزبیر بإلقائه مع مجموعة من أصحابه – و منهم أبوالطفیل – بسجن في شعب بني هاشم، فکان أبوالطفیل في السجن حتی ثورة المختار بن أبي عبید الثقفي (خلیفة، 1/330). ثم شارک بعد ذلک في ثورة المختار للمطالبة بالثأر لدم الإمام الحسین (ع) و کان حامل رایته (ابن قتیبة،ن.ص؛ أیضاً ظ: ابن کثیر، 9/199). وقد اعتبر کیسانیاً بسبب اشتراکه في ثورة المختار الثقفي (الکشي، 95). إلا أن اشتراکه في هذه الثورة لایمکن أن یکون دلیلاً علی کیسانیته (لمزیدمن التفصیل، ظ: القاضي، 309-311).

وکان أبوالطفیل – کما قال هو نفسه في مجلس معاویة – حاضراً واقعة قتل عثمان، لکنه لم یشارک فیها (البلاذري، 4/92)، وأد أمامه علی ولائه المطلق للإمام علي (ع) (نصر بن مزاحم، 554؛ أبوالفرج، 13/167). وقد شارک هو وابنه الطفیل في الثورة التي قادها عبدالرحمان بن الأشعث ضد الحجاج. و خلال الحرب التي نشبت بین الطرفین في محرم 82، قتل ابنه الطفیل، فنظم شعراً في رثائه (ابن الأثیر، 4/461-462، 467-468).

کان أبوالطفیل خطیباً مفوّهاً، و قد ذکر نموذج من کلامه الذي تفوّه به في مجلس معاویة (ظ: ابن قتیبة، ن.ص؛ التستري، 5/201-202). و شعره کأشعار العصر الجاهلي، مترابط و ملحمي وأغلبه في الفخر و الرثاء. وردت نماذج منه في المصادر الأأبیة بشکل متناثر (المرزباني، 25-27؛ أبوالفرج، 13/167-169؛ الأمین، 7/408). ویبدو أن باحثاً ألمانیاً قد طبع دیوانه الصغیر مرفقاً بدیوان الطماح، ثم ترجمهما کرنکو إلی الإنجلیزیة (آقابزرگ، 9(1)/43). وقد ألف عبدالعزیز بن یحیی الجلودي (تـ 302هـ/914م) حول حیاته کتاباً بعنوان أخبار أبي الطفیل (GAS, II/412؛ آقابزرگ، 1/317)، وقد طبع الطیب العشاش التونسي هذا لاأثر مع أشعاره في 37 صفحة من حولیات الجامعة التونسیة في 1973م (الزرکلي، 3/256).

المصادر

آقابزرگ الذریعة؛ ابن الأثیر، الکامل؛ ابن تغري بردي، النجوم؛ ابن حبان، محمد، کتاب الثقات، حیدرآبادالدکن، 1397هـ/1977م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، تهذیب التهذیب، حیدرآبادالدکن، 1326هـ؛ ابن عبدالبر، یوسف، الاستیعاب في معرفة الأصحاب، تقـ: علي محمد البجاوي، القاهرة، 1380هـ/1960م؛ ابن عدي، عبدالله، الکامل في ضعفاء الرجال، بیروت، 1405هـ/1985م؛ ابن قتیبة، عبدالله، المعارف، تقـ: ثروت عکاشة، القاهرة، 1960م؛ ابن کثیر، البدایة؛ أبوإسحاق الشیرازي، طبقات الفقهاء، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1400هـ/1979م؛ أبوالفرج الأصفهاني، الأغاني، بولاق، 1285هـ؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، تقـ: حسن الأمین، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ البخاري، محمد، التاریخ الکبیر، حیدرآبادالدکن، 1390هـ/1970م؛ البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف، تقـ: إحسان عیاش، بیروت، 1400هـ/1979م؛ التستري، محمدتقي، قاموس الرجال، طهران، 1382هـ/1962م؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ خلیفة بن خیاط، تاریخ، تقـ: سهیل زکار، دمشق، 1967م؛ الزرکلي، الأعلام؛ القاضي، وداد، الکیسانیة في التاریخ و الأدب، بیروت، 1974م؛ الکاظمي، عبد النبي، تکملة الرجال، تقـ: محمدصادق بحرالعلوم، النجف، مطبعة الآداب؛ الکشي، محمد، معرفة الرجال، اختیار الطوسي، تقـ: حسن المصطفوي، مشهد 1348ش؛ المرزباني، محمد، أخبار شعراء الشیعة، تلخیص محسن الأمین، تقـ: محمد هادي الأمیني، النجف، 1388هـ/1968م؛ نصر بن مزاحم، وقعة صفین، تقـ: عبدالسلام محمدهارون، القاهرة، 1382هـ؛ الیعقوبي، أحمد، تاریخ، دار صادر؛ وأیضاً:

GAS.

أبوالحسن دیانت/ هـ.