أَبوطاهِرٍ الْخُسرَوانيّ، الطیب بن محمد، من شعراء العهد الساماني (القرن 4هـ/ 10م)، المتخلص بالخسرواني. لاتتوفر معلومات کثیرة عن حیاته. واستناداً إلی قول العوفي، فقد کان أبوطاهر من شعراء البلاط الساماني المشهورین، وکان یعیش بدولتهم في بلهنیة من العیش (2/20). قیل إنه أخذ تخلّصه من أحد المقامات الموسیقیة الذي یدعی بالفارسیة الخسرواني وبالعربیة الطرائق الملوکیة. واعتماداً علی هذا الأمر و مع الأخذ بنظر الاعتبار مقطوعة شعریة ذات مقاطع وردت باسمه في لغت فرس للأسدي، احتمل أن أبا طاهر کان الموسیقیین أیضاً (بهار، 1/114).

وقد ضمّن محمد عبده، کاتب بغراخان (تـ 383هـ/993م) أحد الملوک الإیلکخانیة، شعره بیتاً لأبي طاهر (الرادویاني، 103-104). ونسب العوفي مقطوعة للفردوسي ضُمّن فیها هذا لابیت مع قلیل من الاختلاف (2/33)، إلا أن ماکتبه الرادویاني (تـ في النصف الثاني من القرن 5هـ) وبسبب تقدمه الزماني، یُرجح علی القول المشهور للعوفي (تـ 635هـ/ 1238م)، خاصة وأن الرادویاني الذي روی في مکان آخر من ترجمان البلاغة بیتاً بنفس هذا الوزن و هذه القافیة وبنفس هذا المضمون، أي الشکوی من العجز والشیخوخة،نقله عن محمد عبده (ص 15)، مما لاشک فیه أنه ذو علاقة بالمقطوعة المذکورة ذاتها. وقد روی شمس قیس الرازي في فصل «السرقات الشعریة»، بیتین من شعر أبي طاهر الخسرواني یذم فیهما خضاب شعر الرأس في الشیخوخة و عقّب قائلاً إنه دخذ معنی هذین البیتین من بیت لرودکي (ص 470). ورأی بعض المتأخرین أن هذین البیتین هما تعریض برودکي الذي کان یخضب دائماً، واعتبروا البیتین الشبیهین بالرباعیة و المنسوبین في بعض کتب تراجم الشعراء لرودکي، هما ردّ ردوکي علی أبي طاهر (ظ: لغت نامۀ دهخدا). وبطبیعة الحال فإن هذا الرأي قائم علی الحدس، ولم یرد له ذکر في المصادر القدیمة التي یُرکن إلیها.

وقد بقي القلیل من أشعار أبي طاهر. فبالإضافة إلی البیت الذي ضمنه محمد عبده في شعره، والبیتین اللذین رواهما شمس قیس، وردت له أبیات أخری في کتب تراجم الشعراء (ظ: العوفي 2/20؛ أوحدي، 341). کما یوجد له شع في الغزل وُجد للمرة الأولی علی مایبدو في مجموعة شعریة تضمنت أشعرااً في الغزل تعود للعهد التیموري (ظ: رشید یاسمي، 60؛ نفیسي، 136). وینبغي أن تضاف إلی هذه المجموعة الأبیات المتناثرة الأخری التي وردت له في قوامیس اللغة بوصفها شواهد لبعض الکلمات. وقد ذکر مؤلف تذکرۀ شاهد صادق أن وفاته کانت في 342هـ/953م (إقبال، 33).

المصادر

إقبال آشتیاني، عباس، «شاهد صادق»، یادگار، طهران، 1324ش، عد 4؛ أوحدي البلیاني، محمد، عرفات العاشقین، مخطوطة مکتبة ملک، رقم 5324؛ بهار، محمدتقي، بهار وأدب فارسي، تقـ: محمد گلبن، طهران، 1351ش؛ الرادویاني، محمد، ترجمان البلاغة، تقـ: أحمد آتش، طهران، 1362ش؛ رشید یاسمي، غلام رضا، «خسرواني»، نوبهار، 1301ش، عد 4؛ شمس قیس الرازي، محمد، المعجم في معاییر أشعار العجم، تقـ: محمد قزویني و مدرس رضوي، طهران، 1338ش؛ العروفي، محمد، لباب الألباب، تقـ: إدوارد براون، لیدن، 1321هـ/1903م؛ لغت نامۀ دهخدا؛ نفیسي، سعید، «غزلي أز خسرواني»، مجلۀ شرق، طهران، 1409-1310ش.

محمد بعدعلي/ هـ.