أَبو شُجاعٍ الْأَصْفَهانيّ، شهاب‌الدین أحمد بن الحسین بن أحمد، فقیه وقاض من أهالي البصرة (القرنان 5 و 6 هـ/11 و 12م)، کني بأبي الزیب أیضاً (ابن قاسم الغزي، 2). أصل أجداده من أصفهان، ومولد والده في عبادان (آبادان)، وولد أبوشجاع عام 434هـ/1043م في البصرة (یاقوت، 3/599). لانعلم سنة وفاته، وعلی قول أبي طاهر السلفي فقد کان حیاً في عام 500 هـ وعاش بعد ذلک (ن.ص). ونقلاً عن الدیربي، فإنه عاش مائة وستین سنة ولم یختل عضو من أعضائه (البجیرمي، 1/12). وإذا ماقبلنا بالروایة الأخیرة، فلابد أن یکون أبوشجاع حیاً حتی أواخر القرن 6 هـ (أیضاً ظ: ابن قاضي شهبة، 2/30؛ الزرکلي، 1/116 ). وحسب روایة السلفي درّسس أبوشجاع الفقه الشافعي 40 سنة في البصرة (یاقوت، 3/598)، وفضلاً عن التدریس، تولی القضاء لفترة أیضاً. قیل إنه تولی الوزارة أیضاً (ظ: البجیرمي، ن.ص). و علی قول البجیرمي فإنه زهد في الدنیا و أقام بالمدینة المنورة حتی وفاته (ن.ص).

لانعرف أحداً من شیوخه و تلامذته سوی أبي طاهر السلفي (478-576هـ) الذي روی نص غایة الاختصار لأستاذه (ظ: یاقوت، ن.ص؛ الفاداني، 51). ویروي ابن الجوزي عن شخص یدعی أحمد بن الحسین ابن أحمد الفقیه کان قد سمع القاضي أبایعلی (تـ 458هـ). ونظراً لتطابق الاسم و الزمان فلایستبعد أن یکون هذا الشخص هو أبا شجاع نفسه (ظ: ابن الجوزي، 7/71). والأثر الذي خلفه هو غایة الاختصار، المعروف بالتقریب، وهو کتاب صغیر الحجم في الفقه الشافعي، یعتبر نموذجاً لأسلوب الکتابة في القرنین 5 و 6 هـ. انبری المؤلف فیه إلی بیان الفروع المختلفة للمسألة الفقهیة حسب تسلسل الأرقام وذکر أحکامها. طبع کیزر نص هذا الکتاب مع ترجمته الفرنسیة عام 1859م في لیدن، ثم أعاد بوسکه طبع ترجمته الجدیدة تحت عنوان «مختصر في الفقه الإسلامي» عام 1935م في الجزائر. کما طبع محمد ریاض خورشید قسم العبادات من هذا الکتاب بعنوان متن الغایة و التقریب عام 1405هـ/ 1985م في دمشق؛ کما تمت طبعة لنصه الکامل عام 1876م في القاهرة. ولغایة الاختصار، شروح عدیدة أهمها شرح ابن قاسم الغزي باسم فتح القریب المجیب، وتدل طبعاته العدیدة و ترجماته والدراسات التي کتبت عنه علی أهمیة هذا الأثر (ظ: ن.د، ابن قاسم الغزي). کما یعتبر شرح الخطیب الشربیني باسم الأقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، و کذلک الحاشیة التي أضافها البجیرمي باسم تحفة الحبیب إلیه من المصادر المهمة للفقه الشافعي. وطبع هذا النصان معاً عام 1284 هـ في بولاق (للاطلاع علی الشروح الأخری، ظ: حاجي خلیفة، 2/1625؛ GAL, I/492-493; GAL, S, I/677). وفضلاً عن غایة الاختصار، فقد نسب إلیه السبکي (4/38) شرح الإقناع للماوردي الذي لم یعثر علی نسخة منه.

المصادر

ابن الجوزي، عبدالرحمان، المنتظم، حیدرآبادالدکن، 1358هـ؛ ابن قاسم الغزي، محمد، فتح القریب المجیب، بغداد، مکتبة المثنی؛ ابن قاضي شهبة، أحمد، طبقات الشافعیة، حیدرآبادالدکن، 1399هـ/1979م؛ البجیرمي، سلیمان، تحفة الحبیب علی شرح الخطیب، بولاق، 1284هـ؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الزرکلي، الأعلام؛ السبکي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبری، القاهرة، 1324 هـ؛ حاجي، خلیفة، کشف؛ الزرکلي، الأعلام؛ السبکي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبری، القاهرة، 1324هـ؛ الفاداني، محمدیاسین، إتحاف المستفید، دمشق، 1403هـ/1983م؛ یاقوت، البلدان؛ وأیضاً:

GAL; GAL, S.

فرامرز حاج منوچهري/ ت.