أَبوالْشَّیْخِ الْأَصْفَهانيّ، أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حیان (274- آخر محرم 369هـ/887-27 آب 979م)، محدّث و مؤرخ أصفهاني شهیر.ویُدعی أیضاً الحیاني نسبة إلی جده (السمعاني، الأنساب، 4/322). کما دعاه البعض بابن حبان (مثلاً المنذري، 1/539) مما یمکن أن یکون تصحیفاً لابن حیان علی مایبدو.

ولد أبوالشیخ و ترعرع في أسرة علمیة ذات اطلاع علی علم الحدیث. وبعد دراسته مقدمات العلم في أصفهان رحل الی شتی المدن لاستماع الحدیث، فقد رحل إلی البصرة و بغدد و الموصل و مکة و المدینة و انبری لتلقي العلم علی مشایخ کثر (الذهبي، العبر، 2/358). وقد أورد أبوالشیخ في الطبقتین العاشرة و الحادیة عشرة من طبقات المحدثین أسماء عدد کبیر من مشایخه الذین کانوا یقیمون بأسفهان. ومن مشاهیر شیوخه یمکن أن یُذکر ابن أبي داود السجستاني (أبوالشیخ، الأمثال ...، 1/32)، وأبولاقاسم البغوي، وابن أبي حاتم الرازي، وأبوبکر جعفر بن محمد الفریابي (م.ن، طبقات...، المطبوعة، 1/194، 356، 2/219)، وأبویعلی الموصلي (م.ن، أخلاق ...، 30، 87، مخـ)، وأبوبکر البزار، ومحمد بن یحیی ابن منده، وأبوالحسن ابن شنبوذ (م.ن، طبقات، المصورة، 216، 229، 299؛ للاطلاع علی فهرست بمشایخه الآخرین، ظ: الذهبي، سیر...، 16/277). ومن بین تلامیذ أبي الشیخ والرواة عنه یلاحظ عدد من المشاهیر منهم: أبونعیم الأصفهاني (أبونعیم، 1/280، 335، مخـ)، وأبوسعد المالیني، ومحمد بن إسحاق ابن منده، وابن مردویه، و کذلک حفیده محمد بن عبدالرزاق بن أبي الشیخ (ظ:الذهبي،ن.م، 16/277-278). وقد وثقه علماء الرجال کأبي نعیم الأصفهاني (2/90)، والسمعاني (ن.م، 4/322). بینما ضعَفه أبوأحمد العسال الأصفهاني فقط لسبب غیرمعروف (أبوالمظفر، 162). کان أبوالشیخ متبحراً في الفقه والتفسیر وکذلک في علم القراءة (ظ: ابن الجزري، 1/447).

آثاره

ألف- المطبوعة

1. أخلاق النبي (ص) و آدابه، الذي طبع مراراً ومنها في القاهرة بتحقیق أبي الفضل عبدالله صدیق (1959م)، وفي بیروت بتحقیق الجمیلي (1406هـ/1986م)؛ 3. طبقات المحدثین بأصبهان و الواردین علیها، و هو أهم آثاره. طبع هذا الکتاب مرة طبعة ناقصة مع مقدمة وافیة بتحقیق عبدالغفور البلوشي في مجلدین ببیروت (1407-1408هـ/1987-1988م)، ومرة أخری طبعة کاملة في مجلدین ببیروت بتحقیق عبدالغفار سلیمان البنداري و کسروي حسن (1409هـ/ 1989م). قسم أبوالشیخ طبقات المحدثین في هذا الکتاب إلی 11 طبقة أورد الطبقتین 10 و 11 مدمجتین، و تشتملان علی معاصریه (أبوالشیخ، ن.م، 209).

ب- المخطوطة

1. ذکر الأقران، توجد عدة مخطوطات منه في مکتبتي الظاهریة بدمشق (الظارهیة، 166)، ودار الکتب بمصر (سید، 1/222) 2. العظمة، توجد منه مخطوطات في المکتبة الوطنیة بباریس (دوسلان، رقم 4605)، وکوپریلي (کوپریلي، 2/474)، ودار الکتب بمصر (الخدیویة، 6/178)، والظاهریة (الظاهریة، 166-167)، وأماکن أخری. کما توجد في مکتبة برلین (آلوارت، رقم 6159) مخطوطة تحمل عنوان المنتقی من کتاب العظمة لابن حبان؛ 3. الفوائد، توجد مخطوطة منه في المکتبة الظاهریة (الظاهریة، 167)؛ 4. النوادر و النتف، توجد مخطوطة منه في دار الکتب بمصر (سید، 3/181-182). وتوجد أجزاء روائیة لأبي الشیخ أیضاً في المکتبة الظاهریة (ظ: الظاهریة، 165-166).

کماکان له تفسیر أفاد منه أمثال السیوطي في الدر المنثور (1/86، 87، مخـ)، ویبدو أنه مفقود (ظ: أبونعیم، 2/90؛ للاطلاع علی عناوین أخر لبعض آثاره، ظ: السمعاني، التحبیر، 1/160، 161، 164، 190، 351، 456).

وجدیر بالذکر أن أبا الشیخ کان یستخدم عبارات فارسیة في مواضع مختلفة من کتاباته (مثلاً طبقات، المطبوعة، 1/150، 174، 2/25، 245)، مما یکتسب أهمیة خاصة.

المصادر

ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ أبوالشیخ الأصفهاني،عبدالله، أخلاق النبي (ص) وآدابه، تقـ: الجمیلي، بیروت، 1406هـ/1986م؛ م.ن، الأمثال، تقـ: عبدالعلي عبدالحمید، بومباي، 1402هـ/1982م؛ م.ن، طبقات المحدثین بأصبهان، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ م.ن، ن.م، تقـ: عبدالغفور البلوشي، بیروت، 1408هـ/1988م؛ أبوالمظفر الحنفي،عیسی، الرد علی أبي بکر الخطیب، بیروت، دارالکتب العلمیة؛ أبونعیم الأصفهاني، أحمد، ذکر أخبار أصبهان، تقـ: دیدرنغ، لیدن، 1931م؛ الخدیویة، الفهرست؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و أکرم البوشي، بیروت، 1404هـ/1984م؛ م.ن، العبر، تقـ: فؤادسید، الکویت، 1984م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآباد الدکن، 1382هـ/ 1962م؛ م.ن، التحبیر في المعجم الکبیر، تقـ: منیرة ناجي سالم، بغداد، 1395هـ/1975م؛ سید، المخطوطات؛ السیوطي، الدر المنثور، بیروت، 1403هـ/1983م؛ الظاهریة، المخطوطات (الحدیث)؛ کوپریلي، المخطوطات؛ المنذري، عبدالعظیم، الترغیب والترهیب، تقـ: مصطفی محمد عمارة، القاهرة، مکتبة مصطفی البابي الحلبي؛ وأیضاً:

Ahlwardt; De Slane.

مهدي سلماسي/ هـ.