أَبوسَلَمَة، عبدالله بن عبدالرحمان بن عوف (ح 22-94هـ/ 643-713م)، فقیه و محدث من التابعین. معلوماتنا عنه قلیلة. أورد المؤرخون اسمه و کنیته باختلاف بینهم. فقد اعتبر ابن أبي أویس نقلاً عن مالک أن اسمه هو نفس کنیته (البخاري، 3(1)/130؛ قا: ابن القیسراني، 1/254). کما قیل أیضاً إن اسمه کان إسماعیل (ظ: ابن عساکر، 9/479). وبسبب نسبته إلی جده الأکبر زهرة بن کلاب فقد دعي الزهري أیضاً (ابن سعد، 5/155؛ البخاري، ن.ص). ولما کانوا قد اعتبروا سنة حین الوفاة 72 سنة (ابن سعد، 5/157)، فیحتمل أن یکون قد ولد حوالي 22هـ. نشأ أبوسلمة في المدینة، ولهذا السبب أورد له البخاري (ن.ص) نسبة المدني. ولما تولی أبوه عبدالرحمان بن عوف (تـ 31 أو 32هـ) من قبل الني (ص) قیادة سریة إلی دومة الجندل في شعبان 6هـ، وبعد إسلام الأصبغ بن عمرو الکلبي رئیس القبیلة، تزوج بإذن النبي (ص) من تُماضِر ابنة الأصبغ، فکان أبوسلمة حصیلة هذا الزواج (الواقدي، 2/560-562). ولیست لدینا معلومات کثیرة عن طفولة أبي سلمة و شبابه، سوی ما أشار إلیه أخوه مصعب من أن أم کلثوم ابنة أبي بکر کانت أماً لأبي سلمة من الرضاعة (وکیع، 1/117). ومن بین صحابة الرسول الأکرم (ص) الذین عُدوا من مشایخه: أبوه عبدالرحمان ابن عوف و عثمان و طلحة وابن عباس و أنس بن مالک و عبدالله بن عمر وأبو أیوب الأنصاري وأبوسعید الخدري وأبوالدرداء وزید بن ثابت وجابر بن عبدالله الأنصاري وأبوهریرة وعائشة وأم سلمة (ظ: ابن سعد، ن.ص؛ المزي، 21/261-262). وقد اعتبر أبوسلمة ثقة في روایة الحدیث وأثني علیه بکثرة روایته الحدیث (ابن سعد، ن.ص؛ یحیی بن معین، 2/73؛ العجلي، 499؛ ابن أبي حاتم، 2(2)/94؛ الذهبي، 4/289). وفضلاً عن شهرته في روایة الحدیث فقد کان یعد أیضاً من مشاهیر فقهاء عصره، بحیث عدّه الحاکم النیسابوري واحداً من الفقهاء السبعة (ظ: الخطیب، 610). کما عدّه یحیی بن سعید القطان من طبقة فقهاء مثل سعید بن المسیب و عروة بن الزبیر و سلیمان بن بشار، وواحداً من فقهاء المدینة العشرة (ابن عساکر، 9/483). وإن اعتراف الشعبي بفقاهة أبي سلمة (ظ: م.ن، 9/484)، وإن أبا إسحاق الشیرازي أورد اسمه في طبقات الفقهاء (ص 44)، واهتمام البعض بنقل آرائه الفقهیة (ظ: البسوي، 1/558)، وتسمیته بالفقیه المجتهد (ظ: الذهبي، 4/287)، کل ذلک دال علی اقتداره في الفقه (أیضاً ظ: وکیع، 1/118). کما روي أنه کان یعیش عیشة زاهد عابد (ابن حبان، مشاهیر ...، 64؛ السمعاني، 6/352).

عُینّ أبوسلمة إبان حکم سعید بن العاص، قاضیاً علی المدینة في 49هـ/669م (ابن سعد، 5/155؛ وکیع، 1/116). وبعد عزل سعید بن العاص في 54هـ (ظ: ابن عساکر، 9/485)، عُزل أبوسلمة أیضاً و تولی القضاء شقیقه مصعب بن عبدالرحمان (ابن سعد، ن.ص).

روی عن أبي سلمة عدد من الرواة منهم: محمد بن شهاب الزهري و یحیی بن سعید الأنصاري و موسی بن عقبة و هشام بن عروة و أبوبکر ابن حزم و شریک بن عبدالله و عامر بن شراحیل الشعبي و أبو الزناد و عروة ابن الزبیر و عطاء بن السائب وسلمة بن کُهَیل وابنه عمر الذي قتل في الشام (ظ: ابن قتیبة، 139)، وکذلک ثلاثة من أبناء إخوته: سعید بن إبراهیم و عبدالمجید بن سهیل و زرارة بن مُصعب، إضافة إلی الخلیفة الأموي عمر بن عبدالعزیز (ظ: البخاري، ن.ص؛ المزي، 21/262-264؛ الذهبي، 4/287-288).

توفي أبوسلمة بالمدینة علی عهد الولید بن عبدالملک (ابن سعد، 5/157؛ للاطلاع علی الاختلاف في سنة وفاته، ظ: ابن حبان، الثقات، 5/2؛ ابن عساکر، 9/486).

المصادر

ابن أبي حاتم، عبدالرحمان، الجرح والتعدیل، حیدرآبادالدکن، 1372هـ/ 1953م؛ ابن حبان، محمد، الثقات، حیدرآبادالدکن، 1399هـ/1979م؛ م.ن، مشاهیر علماء الأمصار، تقـ: فلایشهمر، القاهرة، 1379هـ/1959م؛ ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، بیروت، دار صادر؛ ابن عساکر، علي، تاریخ مدینة دمشق، عمان، دار البشیر؛ ابن قتیبة، عبدالله، المعارف، القاهرة، 1388هـ/1969م؛ ابن القیسراني، محمد، الجمع بین رجال الصحیحین، حیدرآبادالدکن، 1323هـ؛ أبوإسحاق الشیرازي، إبراهیم، طبقات الفقهاء، تقـ: خلیل المیس، بیروت، دار القلم؛ البخاري، محمد، التاریخ الکبیر، حیدرآبادالدکن، 1390هـ/1970م؛ البسوي، یعقوب، المعرفة والتاریخ، تقـ: أکرم ضیاء العمري، بغداد، 1394هـ/1974م؛ الخطیب البغدادي، أحمد، الأسماء المبهمة، تقـ: عزالدین علي السید، القاهرة، 1405هـ/1984م؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الدرنؤوط ومأمون صاغرجي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآبادالدکن، 1386هـ/ 1966م؛ المعجلي، أحمد، تاریخ الثقات، تقـ: عبدالمعطي قلعجي، بیروت، 1405هـ/1984م؛ المزي، یوسف، تهذیب الکمال، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ الواقدي، محمد، المغازي، تقـ: مارسدن جونز، لندن، 1966م؛ وکیع، محمد، أخبار القضاة، بیروت، عالم الکتب؛ یحیی بن معین، معرفة الرجال، تقـ: محمد مطیع حافظ و غزوة بدیر، دمشق، 1405هـ/1985م.

قسم الفقه و علوم القرآن و الحدیث/ هـ.