أَبوالخَیرِ الفارِسيّ، تقي‌الدین محمد بن محمد (تـ بعد 957هـ/1550م)، منجم و ریاضي وأدیب و عالم بالطب و شاعر شیعي متخلص بفهمي. أوردت بعض المصادر اسمه محمدتقي (آقابزرگ، 7/67). و کان یعیش في شیراز (نفیسي، 1/386)، ولاتتوفر لدینا معلومات عن عام ولادته و مسقط رأسه، کما أن معلوماتنا عن حیاته و طبیعة دراسته قلیلة للغایة. درس علی میرصدرالدین محمد الدشتکي الشیرازي (مقـ، 903هـ/1498م) وابنه میرغیاث‌الدین منصور الدشتکي (تـ 948هـ/1541م) ظ: آقابزرگ، 2/10).

إن ذکر مؤلفاته في الذریعة و أسلوب حدیث عن أئمة الشیعة (ع)، یدلان علی تشیعه (ظ:ن.صص؛ الأمین، 9/406).

ولانعرف تاریخ وفاته أیضاً، لکنه لما کان قد أشار إلی العلامة الخَفري (تـ 957هـ) بعبارة رحمة الله علیه في کتابه أسامي العلوم (آقابزرگ، 2/8)، فیمکن القول إنه کان حیاً حتی عام 957هـ. ولیس صحیحاً ما أورده نفیسي (ن.ص) وفاروقي (ص 41) من أن عام کتابة مختصر طلیعة العلوم (979هـ/ 1571م) هو نفس عام تألیف هذا الأثر (ظ: شوری، 4/417).

آثاره

ألف- المطبوعة

1. آداب السلطنة، رسالة بالفارسیة في آداب السلطنة و الوزارة، نشرت عام 1345ش في نشریۀ دانشکدۀ أدبیات أصفهان (عد 2 و 3)، تحقیق فاروقي؛ 2. حل التقویم، بالفارسیة في النجوم و الهیئة و حساب الزمن، ألف أبوالخیر هذه لارسالة عام 917هـ لأستاذه غیاث‌الدین منصور. نشرت عام 1349ش في فرهنگ إیران زمین (ج 17، بتحقیق تقي بینش).

ب- المخطوطة

1. إحکام الأحکام، رسالة بالفارسیة في النجوم و هي مختارات من براهان الکفایة لعلي بن محمد الشریف البکري (آقابزرگ، 1/291-292). توجد منها نسخة في القاهرة بعنوان رسالة في شرح الطالع وأحکامه (دارالکتب، 1/242)، وأخری أیضاً في طهران تحمل عنوان برهان الکفایة (المرکزیة، المخطوطات، 3(2)/934). ونظراً لوحدة موضوع الأثرین الأخیرین، یمکن القول إنهما نفس إحکام الأحکام.

2. أسامي العلوم و اصطلاحاتها، بالفارسیة، في فضیلة العلم و الحکمة و آداب التعلیم و التعلم و الأخلاق و المعارف (آقابزرگ، 2/9-10).

3. طلیعة العلوم، بالعربیة، یعتقد آقابزرگ (15/180) أنه خلاصة أسامي العلوم، و هو في تعریف مواضیع العلوم و شرح مصطلحاتها. توجد أقدم نُسَخه التي کتبت في 979بمکتبة المجلس بطهران (شوری، ن.ص).

4. خلاصة طلیعة العلوم، رسالة موجزة بالعربیة في العلوم الأدبیة و التفسیر و لاتصوف و الطریقة و الحکمة و الأخلاق و الریاضیات و القافیة، استخراجها المؤلف من کتابه طلیعة العلوم، توجد منها نسخة في مکتبة المجلس (ن.م، 19/386-387)، وأخری في مکتبة کلیة الحقوق بطهران باسم التقاط طلیعة العلوم (الحقوق، 431).

5. أسطرلاب مسطح، رسالة بالفارسیة حول خصائص الأسطرلاب، توجد منها نسخ في طهران و مشهد (شوری، 9/368؛ المرکزیة، المخطوطات، 3(2)/830-831؛ فاضل، 3/1552-1553). ونسخ أخری في مشهد (آستان قدس، 10/216-217)، وطهران (المرکزیة، مکروفلم، 1/10) تحمل عنوان رساله دَرأسطرلاب وقد أشار آقابزرگ (1/35-36) ومدرس (7/94) و منزوي (1/234-235) إلیها باسم آغاز وأنجام [البدایة و النهایة].

6. انتخاب حل التقویم، یتألف من مقدمة و مقالة و خاتمة. توجد منه نسخ في طهران (شوری، 2/61؛ المرکزیة، المخطوطات، 16/621)، وعدة نسخ أخری في مشهد (آستان قدس، 3/51) باسم منتخب حل التقویم، و في طهران باسم مختصر حل التقویم، ولمعات در حل تقویم (المرکزیة، مکروفلم، 2/27؛ المرکزیة، المخطوطات، 16/14).

7. أنیس الأطباء، بالفارسیة. و هو جزء من کتاب في الطب النظري و الطب العملي. توجد نسخة منه في بانکیپور (بانکیپور، XI/20-21).

8. رسالة در هیئت، بالفارسیة، توجد أقدم نسخها في طهران (المرکزیة، المخطوطات، 16/621).

9. رسالة في حسبا القمر، في صفحة واحدة. توجد منها نسخة في طهران (ن.م، 9/1022)، و مشهد (آستان قدس، 1/252).

10. زبدة (في) الصرف، رسالة مختصرة بالعربیة في الصرف والاشتقاق، اقتبسها من کتابه بستان الأدب. توجد منها نسختان في شیراز (بهروزي، 1/161-162، 2/135-136).

11. شرح رسالۀ هیئت، شرح علی رسالة الهیئة لعلاءالدین علي القوشجي (تـ 879هـ/1474م)، وقد أورد أبوالخیر بعض الإشکالات علی هذه الرسالة. توجد منها نسخة في طهران (شوری، 19/286-287).

12. طالع‌نامه، توجد منه نسخة في مشهد (آستان قدس، 3/50).

13. معرفة سمت القبلة، رسالة بالعربیة في معرفة جهة القبلة، توجد منها نسخ في مشهد (ن.م، 10/218-219). و هناک نسخ أخری في طهران (شوری، 19/368) باسم قبلة، وفي مشهد (آستان قدس ف، 243) باسم الدائرة الهندیة. وأشار آقابزرگ 08/19) إلی نسختین تحملان الاسم الأخیر.

14. مغني صغیر، رسالة في النحو، توجد منها نسخة في مشهد (آستان قدس، 12/367-368).

ج- المفقودة

1. بستان الأدب، في 12 فناً أدبیاً: اللغة و الصرف و الاشتقاق و النحو و المعاني و ... (الأمین، ن.ص)؛ 2. بیست و چهار باب دَر أسطرلاب (آقابزرگ، 3/189)؛ 3. تقریر التحریر، في الریاضیات، ویحتمل أن یکون تقریراً عن تحریر أصول أقلیدس لنصیرالدین الطوسي (قرباني، 202)، وربما یکون نفس تهذیب الأصول للمؤلف نفسه؛ 4. تهذیب الأصول، في تحریر أصول أقلیدس (ظ: الأمین، ن.ص)؛ 5. دلیل السائرین، في معرفة المسافات بین المدن (ظ: شوری، 19/286)؛ 6. صحیفة النور في الحکمة، في أصول أقلیدس و المجسطي (حاجي خلیفة، 2/1076).

المصادر

آستان قدس، الفهرست؛ آستان قدس ف، الفهرست؛ آقابزرگ، الذریعة؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، 1983م؛ بهروزي، علي‌نقي و محمد صادق فقیري، فهرست کتب خطي کتابخانۀ ملي فارس، شیراز، 1351ش؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الحقوق، المخطوطات؛ دارالکتب، المخطوطات الفارسیة؛ شوری، المخطوطات؛ فاروقي، ع.، «کتاب آداب السلطنة»، نشریۀ دانشکدۀ أدبیات أصفهان، أصفهان، 1345ش، س 2، عد 2 و 3؛ فاضل، محمود، فهرست نسخه‌هاي خطي کتابخانۀ جامع گوهر شاد مشهد، مشهد، 1367ش؛ قرباني، أبوالقاسم، زندگي نامۀ ریاضیدانان دورۀ إسلامي، طهران، 1365ش؛ مدرس، محمدعلي، ریحانة الأدب، تبریز، 1346ش؛ المرکزیة، المخطوطات؛ المرکزیي، مکروفلم؛ منزوي،المخطوطات؛ نفیسي، سعید، تاریخ نظم و نثر در إیران و در زبان فارسي، طهران، 1344ش؛ وأیضاً:

Bankipore.

محمدرضا فاضل هاشمي/ ت.