أبوحاتم الرازي، محمد

أَبو حاتِمٍ الرّازيّ، محمد بن إدریس بن المنذر الحنظلي (195-277هـ/ 811-890م)، محدّث الري وعالمها الرجالي الشهیر. رأي البعض أن نسبته الحنظلي إنما هي نسبة إلی محلة درب حنظلة في الري، بینما قال آخرون إنه کان یعدّ من موالي تمیم بن حنظلة (ابن القیسراني، الأنساب ...، 45؛ السمعاني، 4/285، 287؛ قا: یاقوت، 2/311). بدأ بدراسة الحدیث منذ 209 هـ فسمع من أمثال عتاب بن زیاد المروزي وعبدالله بن عاصم و بشر بن یزید بن أبي الأزهر. وفي 213هـ غادر الري لیبدأ رحلاته العلمیة التي امتدت 7 سنوات سافر فیها إلی المدن المختلفة في العراق و الحجاز و الشام و مصر، وکانت له لدی عودته إلی الري حصیلة من العلم و المعرفة. وقد غادر الري مرة أخری في 242هـ و عاد إلیها في 245 هـ (ابن أبي حاتم، تقدمة ...، 359-360؛ السمعاني، 4/285؛ الخطیب، تاریخ ...، 2/77). وفي 255هـ ذهب إلی الحج فتوقف و هو في الطریق بالمدن المختلفة للعراق وغرب إیران. ویبدو أن عودته للري کان في 257هـ (لمعلومات أکثر، ظ: ن.د، ابن أبي حاتم). وأخیراً توفي أبوحاتم في الري (الخطیب، ن.ص).أفاد خلا لرحلاته من علوم العلماء وأهل الحدیث، وتحمل في اکتساب العلم المشاق الکثیرة، مما أوضح ابنه جزءاً منه (ابن أبي حاتم، ن.م، 359-366). أما مشایخه فکثیرون نشیر إلی بعضهم إضافة إلی من ذکرنا آنفاً: أحمد بن حنبل وقتیبة بن سعید و محمد بن بشار بندار و ابن ذکوان القارئ و عبدالملک ابن قریب الأصمعي و أبوصالح کاتب اللیث و نعیم بن حماد الخزاعي و أبو نعیم الفضل بن دکین (م.ن، الجرح ...، 3(2)/204؛ الخطیب، ن.م، 2/73، 76؛ ابن أبي یعلی، 1/285؛ المزي، 16/39-40). أوصل البعض عددّ مشایخه إلی 3,000 شیخ (الذهبي، 13/248؛ للاطلاع علی فهرست بمشایخه، ظ: المزي، ن.ص).

عُرف أبوحاتم بکونه عالماً و ماهراً في تشخیص صحة الحدیث وسقمه و في جرح و تعدیل الرواة ونقلة الآثار و ذا قدرة علی حفظ الحدیث. واستناداً إلی ماقاله ابنه فقد سمع من واحد من أساتذته فحسب وهو ابن نفیل حوالي 13,000 حدیث وکتبها (ابن أبي حاتم، تقدمة، 349، 363). بلغت منزلته العلمیة حداً أن کان یهرع إلیه طلبة العلم لاستماع الحدیث منه، فعندما انبری لروایة الحدیث ببغداد اختلف إلیه أمثال ابن أبي الدنیا و القاضي المحاملي و محمد بن مخلد الدوري و أحمد ابن منصور الرمادي و إبراهیم بن إسحاق الحربي و سمعوا الحدیث منه. و من رواته الآخرین تجدر الإشارة إلی ابنه عبدالرحمان و أبي عوانة الإسفراییني وأبي زرعة الدمشقي، وکذلک یونس بن عبد الدعلی والربیع بن سلیمان المرادي اللذین یعدان من شیوخه أیضاً (الخطیب، ن.م، 2/73؛ المزي، 16/40-41). کما روی عنه مشاهیر علم الحدیث أبوداود و النسائي وابن ماجة (م.ن، 16/40) و قد روی البخاري في صحیحه في أحد الأسانید عمن اسمه محمد (2/206) الذي قیل إن المقصود به هو أبوحاتم الرازي (ظ: ابن القیسراني، الجمع ...، 2/562؛ قا: ابن حجر، 9/33). کما کان أبوبکر ابن مجاهد قد أخذ عنه إجازة في القراءة (ابن الجزري، 2/97؛ لمعرفة تلامیذه الآخرین، ظ: المزي، الذهبي، ن.صص).

وقد حظي أبوحاتم بأهمیة في مصادر الشیعة الإمامیة أیضاً، فنسب إلیه الطوسي کتاباً من غیر أن یعطي إیضاحات عن موضوعه. کما روی عنه من کبار الإمامیة: سعد بن عبدالله الأشعري و عبدالله بن جعفر الحمیري (ظ: الطوسي، رجال، 512، الفهرست، 147؛ النجاشي، 177؛ أیضاً قا: ابن قولویه، 129).

نقل کثیر من الکتّاب روایات وآراء أبي حاتم من بعده (مثلاً ظ: الحاکم، 76-77؛ الخطیب، تاریخ، 2/73، 77، شرف ...، 27، 32، مخـ؛ الذهبي، 13/249-262؛ السبکي، 2/209)، وقد أورد ابنه في الجرح والتعدیل کثیراً من آرائه في نقد الرواة.

أما الآثار التي بقیت منه بشکل مخطوطات فهي: 1. تفسیر القرآن، یوجد جزء منه یضم تفسیر قسم من سورة المائدة إلی قسم من سورة الأنفال، في المکتبة المحمودیة بالمدینة (کحالة، 119)؛ 2. الزهد، توجد مخطوطة منه محفوظة بالمکتبة الظاهریة (الظاهریة، 146).

ویوجد کتاب بعنوان کتاب الضعفاء والکذابین و المتروکین، وهو عبارة عن أجوبة لأبي زرعة وأبي حاتم الرازي علی أسئلة تتعلق بالرواة الضعفاء و الکذابین و المتروکین، جمعها أبوعثمان سعید بن عمار البردعي (کوپریلي، 1/42-43).

المصادر

ابن أبي حاتم، عبدالرحمان، تقدمة الجرح و التعدیل، حیدرآبادالدکن، 1371هـ/1952م؛ م.ن، الجرح و التعدیل، حیدرآبادالدکن، 1372هـ/1952م؛ ابن أبي یعلي، محمد، طبقات الحنابلي، تقـ: محمد حامد الفقي، القاهرة، 1371هـ/1952م؛ ابن أبي یعلی، محمد، طبقات الحنابلة، تقـ: محمدحامد الفقي، القاهرة، 1371هـ/1952م؛ ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، تهذیب التهذیب، حیدرآبادالدکن، 1326هـ؛ ابن قولویه، جعفر، کامل الزیارات، النجف، 1356هـ؛ ابن القیسراني، محمد، الأنساب المتفقة، تقـ: دیونغ، لیدن، 1867م؛ م.ن، الجمع بین رجال الصحیحین، بیروت، 1405هـ؛ البخاري، محمد، صحیح، إستانبول، 1401هـ/1981 م؛ الحاکم النیسابوري، محمد، معرفة علوم الحدیث، المدینة، 1397هـ/1977م؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ م.ن، شرف أصحاب الحدیث، تقـ: محمدسعید خطیب أوغلي، أنقرة، 1971م؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: علي أبو زید، بیروت، 1404هـ/1984م؛ السبکي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبری، تقـ: عبدالفتاح محمد الحلو و محمود محمد الطناحي، القاهرة، 1383هـ/1964م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآباد الدکن، 1384هـ/ 1964م؛ الطوسي، محمد، رجال، النجف، 1381هـ/ 1961م؛ م.ن، الفهرست، النجف، المکتبة المرتضویة؛ الظاهریة، المخطوطات (الحدیث)؛ کحالة، عمررضا، المنتخب من مخطوطات (الحدیث)؛ کحالة، عمررضا، المنتخب من مخطوطات المدینة المنورة، دمشق، 1393هـ/ 1973م؛ کوپریلي المخطوطات؛ المزي، یوسف، تهذیب الکمال، مخطوطة مکتبة أحمد الثالث، رقم 2848؛ النجاشي، أحمد، رجال، تقـ: موسی الشیبري الزنجاني، قم، 1407هـ؛ یاقوت، البلدان.

علي رفیعي/ هـ.