أَبو حَبَّة، خرائب أثریة تبعد 45 کم عن بغداد و تقع إلی الجنوب الغربي منها، فیما تبعد 12 کم عن الضفة الشرقیة لنهر الفرات (EI1؛ رو، خارطة سومر و أکد؛ پاولي، مادة سیبارا). ورغم أن هذه الخرائب لم تتم فیها عملیة التنقیب تماماً (مایر، XXI/770)، فقد قورنت بخرائب الشوش من حیث العظمة (کرزن، II/191). وبعد التنقیبات التي قام بها رسام في 1881 و 1882م ثبت أنها خرائب مدینة سیبار أو سیبارا القدیمة.

وقد أشار کل من پلینوس و بطلمیوس إلی هذه المدینة بصفتها إحدی مدن منطقة مابین النهرین (پاولي، ن.ص). وذکر بطلمیوس (ص 182-183) أنها أقرب المدن إلی الجنوب من بین 22 مدینة تقع علی ضفاف الفرات. و کانت مدینة سیبار تقع قدیماً ککثیر من المدن الأخری مثل بابل و أور و نیبور و ... علی ضفاف الفرات، إلا أنأغلب آثار هذه المدن تبعد الیوم کثیراً إلی حدّما عن هذا النهر و ذلک لتغیّر مجراه (رو، 21). ورغم أن سیبار کان علیها ملوک مستقلون عند تأسیس إمبراطوریة بابل، إلا أن ثاني ملوک السلالة الأولی التي حکمت بابل (2211-2175ق.م) أقام سوراً حول هذه المدینة في العام التاسع و العشرین من حکمه، فأصبحت منذ هذه الفترة علی أدنی تقدیر تابعة لبابل. و نظراً لموقعها الإستراتیجي فقد کانت تعد فترة طویلة أکبر مدن بابل (پاولي، ن.ص).

وشیّد معبد شَمَش، أو إلاهة الشمس علی ید نرم شین ملک أکد في حدود 2800 قم.م، ورمّم مراراً في الفترات اللاحقة آخرها علی ید نبونئید (556-539 ق.م) (ن.ص؛ قا: أومستد، 50). وکانت إلاهة الشمس من الآلهة التي تحظی باهتمام أوسع نطاقاً من المنطقة (رو، 88). أما معبد سیبار فکان یتألف من 300 صالة و غرفة ومبان خاصة بالکهنة و حفظ السجلات (پیرنیا، 1/54)، وهو من المعابد التي احتفظت بالثقافة السومریة – الأکدیة (رو، 381). وأورد أومستد (ص 187) أن المسکوکات التي عثر علیها في معبد سیبار یبدو أنها کانت أول مسکوکات استخدمت کعملة، وکانت سیبار تعد جزءاً من بلاد حمورابي (رو، 178-179). وقد أمر حمورابي في أواخر عهده بنحت مراسیمه علی الأعمدة الحجریة. ویعود أحد الأعمدة الذي عثر علیه بشکل کامل إلی معبد سیبار، حیث نُقل فیما بعد علی ید العیلامیین إلی الشوش، ثم حمله المنقبون الفرنسیون إلی متحف اللوفر في 1901م (م.ن، 185-187).

ومنذ 911ق.م بدأت فترة الاضطرابات في منطقة مابین النهرین، حیث غزاها الآرامیون و أقاموا علی ضفتي نهر الفرات، ثم زحفوا حتی ضفاف دجلة، وقد تعرض معبد شَمَش بسیبار خلال تل الفترة إلی النهب والدمار (م.ن 253-254).

وفي خریف 539 ق.م فتح کورُش الإخمیني مدینة سیبار بصورة سلمیة، وذلک في الیوم الخامس عشر من غزوه لبابل (م.ن، 352). وأصبحت هذه المدینة منذ تلک الفترة مُقاماً لقمبیزمدة 8 سنوات علی الأقل (أومستد، 87). وفي هذه الفترة کان یبدأ من هذه المدینة أحد الطریقین الرئیسین اللذین کانا یربطان مابین النهرین بسوریا و ساحل البحر المتوسط، فکان هذا الطریق یوصل هذه المدینة بمنطقة حمص ومن هناک بمینائي فینیقیة، ودمشق، أو فلسطین عبر طرق فرعیة (رو، 29).

وکانت سیبار (أو سیبار شاشمش) تشکل مع أجده (سیبار شاآنونیتو) مدینة واحدة، ویبدو أن نهر الفرات کان یفصل بینهما (EI1). وقد افترضت الکثیر من الموسوعات أن هاتین المدینتین هما نفس مدینة سفروایم التي ذکرها الکتاب المقدس (آمریکانا؛ بروکهاوس؛ EI1؛ قا: دیفیس، 453).

المصادر

بطلمیوس، الجغرافیا، تقـ: فؤاد سزگین، فرانکفورت، 1407هـ/1987م؛ پیرنیا، حسن، إیران باستان، طهران، 1366ش؛ وأیضاً:

Americana; Brockhous; Curzon, G. N., Persia and the Persian Quession, London, 1892; Davis, J. D., Dictionary of the Bible, Philadelphia, The Westminster Press; EI1; Meyer; Olmstead, A. T., History of the Persian Empire, London, 1976; Pauly; Roux, G., Ancient Iraq, London. 1977.

عباس سعیدي/ ت.