أَبو الحَسَنِ الأَبیوَرديّ، علي بن أحمد، المعروف بـ «دانشمند» [العالم] (936-966هـ/1530-1559م)، متکلم وفقیه إمامي عالم بالعلوم الریاضیة. أضیف إلی اسمه في بعض المصادر لقب القائني (مثلاً الکرکي، 175؛ أفندي، 5/435). ولم تشر أي من المصادر المهمة إلی تاریخ ولادته، لکن مع الأخذ بنظر الاعتبار کلام القمي (1/404) الذي ذکر أنه توفي سنة 966هت و هو في الثلاثین من عمره، یمکن معرفة تاریخ ولادته. انضم أبوه أحمد الذي کان من علماء عصره إلی طریقة الصوفیة في بخاری بادئ الأمر، ثم عاد إلی إیران وأقام بکاشان و انهمک بالتدریس (الرازي، 2/30). و من بین آثاره المهمة شروحه علی بعض کتب المنطق مثل شرح الشمسیة و شرح المطالع (أفندي، 5/437). نشأ أبوالحسن في کنف أبیه بتلک المدینة علی عهدخان میرزا بن معصوم بک الصفوي (القمي، 1/404-405)، ورغم أن البعض اعتبره من سکان مدینة مشهد (البغدادي، 1/24)، إلا أن المؤکد أنه أمضی أغلب أیام حیاته في کاشان، ولهذا اشتهر بالکاشاني أیضاً (القمي، ن.ص؛ أفندي، 5/435).

تعلم أبوالحسن الذي کان یتمتع بذکاء حاد وذاکرة قویة، بسرعة العلوم المتداولة في ذلک الزمان و بلغ کما قیل في العلم مرتبة لم یکن یستطیع معها أحد مناقشته (روملو، 410). و کان یدرّس شرح التجرید و هو في الرابعة عشرة و المجسطي و هو في العشرین من عمره (الرازي، 2/32). وقد درس روملو شرح التجرید علیه (روملو، 411). وکان یقوم لسعة محفوظاته بتصحیح واستنساخ کتب الحدیث و الرجال أیضاً، حیث دوّن بخطه نسخة کاملة من کتاب التهذیب (القمي، 1/404). وذکر الکرکي (ن.ص) روایة آثار أبي الحسن عن طریق حبیب الله بن علي الطوسي عن أبیه و عن عبدالعالي الکرکي عن المؤلف (قا: آقابزرگ، 56). توفي أبوالحسن و هو في ریعان شبابه و دفن في دار الإرشاد بأردبیل، ورثاه المحتشم الکاشاني شاعر القرن 10هـ الشهیر و حدّد تاریخ وفاته بجملة «ماه أوج فضل» [قمر قمة الفضل] التي تقابل سنة 966هـ (القمي، 1/405).

آثاره

خلف أبوالحسن مؤلفات عدیدة توجد مخطوطاتها في المکاتبات: 1. إثبات الواجب وصفاته، أو إثبات واجب الوجود، باللغة العربیة، الذي یقول أفندي (5/436) إنه انتهی من تألیفه بسبزوار في 963هـ، وتوجد مخطوطاته في مکتبة جامعة طهران (المرکزیة، 16/678-679) والمکتبة الوطنیة (ملي، 9/181) ومجلس الشوری (دانش پژوه، فهرست کتابها ...، 1/388-389)؛ 2. بیان دیات وقصاص، رسالة مختصرة بالفارسیة في مقادیر الدیات و أحکامها (أفندي، ن.ص)، توجد مخطوطة منه في جامعة طهران (المرکزیة، 16/496-497)؛ 3. رسالة في حل إشکال الشکل الخامس عشر من مقالة أقلیدس الثالثة، بالعربیة (قا: الرازي، 2/31-32: کتاب حل مالاینحل) الذي توجد مخطوطاته في مکتبة مجلس الشوری (شوری، 9/352-353، 14/71)؛ 4. روض الجنان، في الحکمة الطبیعیة، بالعربیة، وقد تمّ تقسیم هذا الأثر إلی 5 حدائق، وکل حدیقة إلی عدة ریاض، ویسمی منتخب منه: الحسني في الحکمة الطبیعیة (أفندي، ن.ص). وتوجد نسخ عدیدة من روض الجنان في مختلف المکاتبات (ظ: شوری، 5/278-282، مخـ؛ المرکزیة، 8/556-557؛ ملک، 1/341-342؛ آستان، 3/430، 4/156-157، 11/164؛ دانش پژوه، فهرست کتابخانه...، 5/88؛ ریو، رقم 728). ویمکن العثور علی منتخب الحسني أیضاً في مکتبة مجلس الشوری (شوری، 5/210) و جامعة طهران (المرکزیة، 16/310)؛ 5. شرح الفرائض النصیریة، وهو شرح بالعربیة علی رسالة الفرائض للخواجه نصیر‌الدین الطوسي في مسائل الإرث الذي توجد مخطوطاته في المکاتبات (ظ: آستان، 5/458؛ المرکزیة، 16/225، 472، 474؛ المرعشي، 10/11-12، 6/345؛ فاضل، 163)؛ 6. وجیزة لحل بعض من صفات الإشکالات الواردة علی الحرکة (دانش پژوه، فهرست کتابها، 1/389).

ومن آثاره المفقودة: رسالة في أصول‌‌الدین باسم إحدی بنات الشاه طهماسب الصفوي بالفارسیة، انتهی من تألیفها في 964هـ (أفندي، 5/436؛ قا: القمي، 1/404)؛ شوارق، و هو في علم الکلام (روملو، 411)؛ مشارق و مرآة الأفلاک، في الریاضیات (الرازي، 2/32).

المصادر

آستان قدس، الفهرست؛ آقابزرگ، طبقات أعلام الشیعة، القرن 10، تقـ: علي نقي منزوي، طهران، 1366ش؛ أفندي، عبدالله، ریاض العلماء، تقـ: أحمد الحسیني، قم، 1401هـ؛ البغدادي، إیضاح؛ دانش‌پژوه، محمدتقي و بهاء‌الدین علمي أنواري، فهرست کتابهاي خطي کتابخانۀ مجلس سنا، طهران، 1359ش؛ دانش پزوه، محمدتقي وعلي نقي منزوي، فهرست کتابخانۀ سپهسالار، طهران، 1356ش؛ الرازي، أمین أحمد، هفت إقلیم، تقـ: جواد فاضل، طهران، علمي؛ روملو، حسن، أحسن التواریخ، تقـ: تشارلزن. سدن، بارودا، 1931م؛ شوری، المخطوطات؛ فاضل، محمود، فهرست نسخه‌هاي خطي کتابخانۀ دانشکدۀ أدبیات، مشهد، 1354ش؛ القمي، أحمد، خلاصة التواریخ، تقـ: إحسان إشراقي، طهران، 1359ش؛ الکرکي، حسین، «فائدة»، مع بحار الأنوار للمجلسي، بیروت، 1403هـ/1983م، ج 106؛ المرعشي، المخطوطات؛ المرکزیة، المخطوطات؛ ملي، المخطوطات؛ وأیضاً:

Rieu, Ch., Supplement to the Catalogue of the Arabic Manuscripts in the British Museum, London, 1894.

علي أکبر دیانت/ هـ.