أَبوجَعفَرٍ الخازِن، محمد بن الحسین الصاغاني الخراساني (ح 290- ح 360هـ/903-971م)، أحد کبار علماء الریاضیات والفلکیین في القرن 4 هـ. قد ورد اسمه في کثیر من الآثار و نسبت إلیه مؤلفات عدیدة، إلا أنه لاتوجد لدینا معرفة دقیقة بحیاته و بعض تفاصیلها. یحتمل أن یکنون قد ولد بصاغان و هي قریة حوالي مرو (ظ: السمعاني، 8/252). و عُرف علی الأغلب بکنیته (القفطي، 396). ذکرت بعض المصادر أن اسم أبیه هو الحسن (إیرانیکا؛ جیلیسبي، VII/334)، وأشار إلیه حاجي خلیفة (2/988) باسم الخازني.

وإلی عهد قریب کان أبوجعفر الخازن و أبوجعفر محمد بن الحسین یعتبران شخصین اثنین من علماء الریاضیات، لکن بناء علی دراسة عادل أنبویا فهما شخص واحد في حقیقة الأمر (قرباني، زندگي نامه ...، 63، ها 1). ویعتقد أولیري (ص 239-240) و من غیر أن یذکر المصدر الذي اعتمده أن أبا جعفر کان صابئیاً قبل أن یعتنق الإسلام.

واستناداً إلی ماذکره فیدمان فإن أبا جعفر تعلم مسائل الأعداد والریاضیات أولاً (ظ: EI1)، ثم علم الفلک، وأخیراً اتجه للقضایا الفلسفیة.ولذا فقد ألف أبوزید أحمد بن سهل البلخي شرح بدایة کتاب السماء و العالم لأرسطو، باسمه (ظ: ابن الندیم، 251؛ القفطي، 40). صنع الآلات الرصدیة و کان له باع طویل في استخدامها. و کانت له بحوث في المثلثات أیضاً، فقد أورد نصیر‌الدین الطوسي في کتابه شکل القطاع ضمن بحث الشکل المغني وفروعه ولواحقه، أموراً دالة علی ذلک (ظ: البستاني). وفي 348هـ/959م کان للخازان إشراف علی عملیة الرصد التي قام بها أبوالفضل الهروي بمدینة الري (البیروني، تحدید...، 70). وکانت له منزلة خاصة لدی رکن الدولة ویتمتع أیضاً بدعم وزیره ابن العمید (EI2). وفي 342 هـ عندما نشبت الحرب بین أبي علي ابن محتاج الصغاني قائد جیش الأمیر نوح بن نصر الساماني و رکن الدولة الدیلمي، کلف رکنُ الدولة أباجعفر بعقد الصلح.، فتقرر بتدبیره علی رکن الدولة أن یدفع کل سنة 200,000 دینار للأمیر الساماني لتنتهي الفتنة بین الطرفین (ابن الأثیر، 8/504). ونظراً لعدم وجود واقعة أخری دالة علی تدخله في الأمور السیاسیة سوی هذه، فلایمکن اعتباره رجل سیاسة علی الإطلاق.

قضی أبوجعفر حیاته بأسرها، أو الشطر الأخیر منها في الري واستفاد من الفرصة التي سنحت له للانتفاع بشکل کاف من الجهاز الحاکم للدیالمة، وقام بحل مسائل متعددة کان حل بعضها غیرممکن قبل ذلک، وألف کتاب قیمة في تلک الفترة من حیاته.

آثاره

ألف- المطبوعة

1. رسالة في إنشاء المثلثات القائمة الزوایا المنطقة الدضلاع. حاول المؤلف في هذا الأثر أن یحصل علی الأعداد الصحیحة التي جذرها إحدی المعادلات:

وکذلک الحصول علی العدد المنطق x بشکل یکون فیه مربع عدد منطق واحد؛ 2. رسالة في إثبات أن مجموع مربعات عددین فردین لایمکن أن یکون مربعاً کاملاً. طبعت هاتان الرسالتان بتحقیق عادل أنبوبا في 1979م. کما طبعت في 1861م الترجمة الفرنسیة للرسالة الأولی التي قام بها فرانتز فوپکه (ظ: قرباني، ن.م، 64-65).

ب- المخطوطة

1. إصلاح کتاب المخروطات. یوجد قسم من هذاالکتاب فقط و هو المتعلق بمسألة تثلیث الزاویة (ن.م، 66)؛ 2. البرهان علی الشکل السابع من کتاب بني موسی. توجد عدة مخطوطات لهذا الأثر بین أیدینا، منها واحدة في مکتبة مؤسسة دهخدا (المرکزیة، 3/157)؛ 3. تفسیر صدرالمقالة العاشرة من کتاب أقلیدس. توجد مخطوطات من هذا الکتاب في مکاتبات باریس (دوسلان، رقم 2467) وبرلین (آلوارت، رقم 5924) و لیدن، وفیض الله بإستانوبل (GAL, S, I/387). وتوجد أیضاً مخطوطة من کتاب بعنوان شرح أصول أقلیدس في مکتبة کلیة الآداب بجامعة طهران، یبدو أنه هو نفسه الکتاب موضوع البحث (ظ: دانش پژوه، 92)؛ 4. في استخراج خطین بین خطین متوالیة متناسبة من طریق الهندسة الثابتة، في طریقة رسم واسطتین هندسیتین بین خطین مفروضین. توجد مخطوطة من هذه الرسالة في المکتبة الوطنیة بباریس (دوسلان، رقم 2457).

ج- المفقودة

1. تفسیر المجسطي (البیروني، القانون...، 2/653)؛ 2. زیج الصفائح، اعتبره القفطي أجلّ کتاب مصنف في فنه (ابن الندیم، 282؛ البیروني، الآثار...، 326؛ القفطي، 396). توجد في مکتبة برلین مخطوطة لم یذکر فیها اسم مؤلف تضم فصلین من کتابات أبي جعفر عن آلتینللرصد یحتمل أنهما مستخرجان من زیج الصفائح (عن ذلک و عن المعلومات التي وجدت طریقها من هذا الکتاب إلی آثار العلماء الآخرین، ظ: قرباني، ریاضي‌دانان... 89-90). وتوجد رسالة بعنوان رسالة في تصحیح ماوقع لأبي جعفر الخازن من السهو في زیج الصفائح، في تصحیح أغلاط هذا الزیج من تألیف أبي نصر ابن عراق (ن.ع) وقد طبعت بحیدرآبادالدکن (ن.م، 232)؛ 3.سر العالمین، أو کتاب العالمین (ابن أبي الحدید، 6/208؛ حاجي خلیفة، ن.ص)؛ 4. کتاب في الأبعاد والأجرام (البیروني، القانون، 3/1312)؛ 5. کتاب في میل الأجزاء (قرباني، زندگي نامه، ن.ص)؛ 6. المدخل الکبیر إلی علم النجوم (البیروني، الآثار، 203)، ویحتمل قرباني أن یکون هذا الکتاب هو نفسه تفسیر المجسطي لأبي جعفر (ریاضي‌دانان، 91)؛ 7. المسائل العددیة (ابن الندیم، القفطي، ن.صص).

وقد نسب البعض کتاب الآلات العجیبة الرصدیة الذي ألفه أبوالفتح عبدالرحمان المنصور المروزي الخازني، إلی أبي جعفر (قرباني، ن.م، 92؛ قا: مییلي، 111).

المصادر

ابن أبي الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1960م؛ ابن الأثیر، الکامل؛ ابن الندیم، الفهرست؛ أولیري، دي لاسي، علوم الیونان و سبل انتقالها إلی العرب، تجـ: وهیب کامل، القاهرة، 1962م؛ البستاني؛ البیروني، أبوریحان، الآثار الباقیة، تقـ: إدوارد زاخاو، لایبزک، 1923م؛ م.ن، تحید نهایات الأماکن، تقـ: محمد بن تاویت الطنجي، أنقرة، 1962م؛ م.ن، القانون المسعودي، حیدرآبادالدکن، 1374هـ/1955م؛ حاجي خلیفة، کشف؛ دانش پژوه، محمدتقي، فهرست نسخه‌هاي خطي دانشکدۀ أدبیات، طهران، 1344ش؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآبادالدکن، 1397هـ/1977م؛ قرباني، أبوالقاسم، ریاضي‌دانان إیراني، طهران، 1350ش؛ م.ن، زندگي نامۀ ریاضي دانان دورۀ إسلامي، طهران، 1365ش؛ القفطي، علي، تاریخ الحکماء، القاهرة، 1903م؛ المرکزیة، المخطوطات؛ وأیضاً:

Ahlwardt; De Slane; EI1; EI2; GAL, S; Gillispie, Ch. C., Dictionary of Scientific Biography, New York, 1973; Iranica; Mieli, Aldo, La science arabe, Leiden, 1966.

علي‌رضا نوري گرمرودي/ هـ.