أَبوثَروانَ العُکليّ، (القرن 3هـ/ 9 م)، أعرابي فصیح. ورد لقبه في إحدی نسخ الفهرست (ابن الندیم، ط فلوغل، 46) «الوحشي».ولو لاتدخله في القضیة «الزنبوریة» المعروفة بین الکسائي وسیبویه لخمل ذکره في التاریخ قطعاً. لمنعرف عنه سوی کنیة أبي ثروان و نسبة العکلي التي استلت من اسم أَمة (ظ: یاقوت، 7/148-149).

وعلی رأي ابن الندیم (ط تجدد، 52) وآخرین، فقط کان أعرابیاً یعلّم العربیة الفصحی في البادیة، وربما أمنکن القولإنه کان من «فصحاء البادیة» الذین کانوا یعرضون فصاحتهم علی أصحاب اللغة الحضریین. وکان الفراء من أشهر من کانت تربطه به رابطة لغویة (أبوالطیب، 86؛ قا: طاشکبري زاده، 1/166-167) وفي الوقت نفسه کان یتعلم النحو واللغة علی الکسائي. ولایستبعد أن تکون هذه الصلة السبب في أن یدعو الکسائي أبا ثروان إلی بلاط یحیی بن خالد البرمکي. وفي القضیة «الزنبوریة» المعروفة حصل خلاف بین الأستاذین سیبویه و الکسائي بحضور یحیی. وکان الکسائي – الذي سبق وأن أعد کل شيء علی مایبدو – قد جمع عدداً من «فصحاء البادیة» علی باب المجلس حتی یدخلوه و یحکموا لصالحه فیما لوحصل خلاف نحوي بینهما، و کان أبو ثروان أحد فصحاء البادیة هؤلاء (الزجاجي، 10؛ ابن الندیم، ط تجدد، 57؛ یاقوت، 7/186-187؛ أبوحیان، 178).

وفضلاً عن ذلک، فقد استندت بعض المصادر أحیاناً إلی کلمة في بیت شعر أو جملة مأثورة عنه؛ ولایستبعد أن یکون هو ناظم بعض تلک الأبیات (ظ: ابن السکیت، 133، 213؛ ابن منظور، مادة «قلب»؛ أبوحیان، 589-590؛ الأزهري، مادة «جلز» و«أتل»؛ القالي، 1/211، 2/43). نسبوا إلیه کتابي خلق الفرس (أو خلق الإنسان، ظ: ابن الندیم، ط فلوغل، ن.ص؛ GAS, VIII/36) و معاني الشعر (ابن الندیم، ط تجدد، 52). وعلی قول سزگین (GAS، ن.ص) ورد قسم من کتاب خلق الأنسان في کتاب الجیم لأبي عمرو الشیباني، لکن لدی مراجعة طبعة القاهرة (1975م)، لم یعثر علی موضوع في هذا المجال.

المصادر

ابن السکیت، یعقوب، إصلاح المنطق، تقـ: أحمد محمدشاکر و عبدالسالم محمد هارون، القاهرة، 1375هـ/ 1956م؛ ابن منظور، لسان؛ ابن الندیم، الفهرست؛ ن.م، تقـ: فلوغل، لایبزک 1871م؛ أبوحیان الغرناطي، محمد، تذکرة النحاة، تقـ: عفیف عبدالرحمان، بیروت، 1406هـ/1986م؛ أبوالطیب اللغوي، عبدالواحد، مراتب النحویین، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1375هـ/1955م؛ الأزهري، محمد، تهذیب اللغة، تقـ: علي حسن الهلالي، القاهرة، 1384هـ/1964م؛ الزجاجي، عبدالرحمان، مجالس العلماء، تقـ: عبدالسلام محمدهارون، الکویت، 1962م؛ طاشکبري زاده، أحمد، مفتاح السعادة، بیروت، 1405هـ/1985م؛ القالي، إسماعیل، الأمالي، بیروت، دارالکتب العلمیة؛ یاقوت، الأدباء؛ وأیضاً:

GAS.

سیمین محقق/ ت.