أَبوتُرابٍ النَّخشَبيّ، عسکر بن حُصَین، أو عسکر بن محمد بن حصین (تـ 245هـ/ 859م)، من کبار مشایخ صوفیة خراسان من أهل نخشب (نسف). کان معروفاً بالعلم والفتوة و التوکل و الزهد و الورع، وقیل إنه کان من بین المشایخ المتوکلین الذین کانوا یقطعون البوادي بلا طعام ولاراحلة. وقال ابن الجلّاء: لقیت 600 شیخ ما ردیت فیهم مثل أربعةٍ، کان أولهم أبا تراب النخشبي (السلمي، 136-137؛ القشیري، 436؛ الأنصاري، 76). استفاد من صحبته لشقیق البلخي و حاتم الأصم وأبي حاتم العطار. وقد ذهب بعد وفاة حاتم الأصم إلی الشام و دوّن هناک کتاب في الحدیث (القشیري، ن.ص؛ السبکي، 2/307؛ ابن العماد، 2/108-109).

اعتبر البعض علي الرازي المذبوح أحد أساتذته (أبونعیم، 10/45؛ ابن الملقن، 355). وکان معاصراً لأبي یزید البسطامي أیضاً والتقی به و کان مخلصاً في حبه له (الغزالي، 4/356؛ العطار، 169). وقد أفاد من صحبته کثیر من مشایخ المتصوفة أمثال أبي عبدالله ابن الجلاء، ویوسف بن الحسین الرازي، وأبي عبید البسري، و محمد بن علي الترمذي، و شاه بن شجاع الکرماني، و علي بن سهل الأصفهاني، وأحمد بن خضرویه، و حمدون القصار؛ کما رافقه أبوحمزة البغدادي وأبوحمزة الخراساني في بعض أسفاره (السلمي، 93، 166، 175، 183، 229، 294، 328؛ القشیري، 393، 395، 400، 403، 409، 410، 414، 426، 426).

انبری النخشبي بالریاضات الشاقة لتهذیب نفسه، وکان له سیاحات کثیرة. وقیل إنه کان حاضراً بعض الغزوات أیضاً (الکاشاني، 398). و کان یؤکد في نفس الوقت علی أنه لایوجد شيء أضر بالمرید من سفره الذي یقوم به اتباعاً لهوی نفسه (أبونعیم، 10/45، 48). وقد روی الحدیث عن عبدالله بن محمد بن زکریا، و محمد بن عبدالله بن مصعب، ونعیم بن حماد، و محمد بن عبدالله بن نمیر، وأحمد بن نصر النیسابوري؛ و روی عنه الحدیث أمثال الفتح بن شَخرَف، وأبي بکر بن أبي عاصم، و عبدالله ابن أحمد ابن حنبل، ویوسف بن الحسین الرازي، وأبي عبدالله ابن الجلّاء (م.ن، 10/45؛ ابن الأثیر، 3/303؛ الذهبي، 11/545؛ السبکي، ن.ص). کما التقی أحمد بن حنبل ببغداد (الخطیب، 12/315؛ ابن أبي یعلی، 1/248-249). واستناداً للسبکي فإنه کان یتفقه علی مذهب الشافعي (ن.ص).

أشار السراج الطوسي إلی کتاب من آثار و نقل عبارة منه (ص 205)، إلا أنه لیس معلوماً اسم هذا الکتاب، کما أنه لایوجد الیوم من آثاره شيء بین أیدینا. و إن کل مابقي منه هو کلام في التصوف ورد متفرقاً في آثار شيء بین أیدینا. و إن کل مابقي منه هو کلام في التصوف ورد متفرقاً في آثار المتقدمین، و حکایات عن کراماته أیضاً، إضافة إلی ذلک، فقد رویت عنه بضعة أبیات من الشعر أیضاً في تبیان علامات المحبة (الغزالي، 4/339).

استناداً إلی إحدی طرق السلسلة الطیفوریة، فإن النسب الروحي لأبي تراب النخشبي ینتهة عن طریق أبي یزید البسطامي و شقیق البلخي، إلی أمیر المؤمنین علي (ع)، واستناداً إلی سلاسل أخری، فإن انتسابه ینتهي عن طریق شقیق البلخي إلی الإمام موسی بن جعفر (ع) أو إلی الإمام محمدالباقر (ع) عن طریق إبراهیم بن أدهم (معصوم علي شاه، 2/151، 173؛ نوشاهي، 1/154؛ أیضاً ظ: محمود بن عثمان، 24، 489).

روي عن أبي عمران الإصطخري أنه قال: رأیت أبا تراب النخشبي میتاً بالبادیة، قائماً منتصباً لایمسکه شيء (الکلاباذي، 158؛ أبونعیم، 10/49؛ السراج، 211)، إلا أنه غالباً مایعزی سبب موته إلی أن السباع نهشته في البادیة بین المدینة و مکة (السلمي، 137؛ الأنصاري، 77).

المصادر

ابن أبي یعلی، محمد، طبقات الحنابلة، تقـ: محمدحامد الفقي، القاهرة، 1371هـ/1952م؛ ابن الأثیر، علي، اللباب، بیروت، دارصادر؛ ابن العماد، عبدالحي، شذرات الذهب، القاهرة، 1350هـ؛ ابن الملقن، عمر، طبقات الأولیاء، تقـ: نور‌الدین شریبة، بیروت، 1406هـ؛ أبونعیم الأصفهاني، أحمد، حلیة الأولیاء، بیروت، 1387هـ؛ الأنساري، الخواجه عبدالله، طبقات الصوفیة، تقـ: عبدالحي حبیبي و حسین آهي، طهران، 1362ش؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، بیروت، دارالکتاب العربي؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: صالح السمر، بیروت، 1406هـ؛ السبکي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبری، تقـ: عبدالفتاح محمد الحلو ومحمود محمد الطناحي، 1383هـ؛ السراج الطوسي، عبدالله، اللمع في التصوف، تقـ: ر.أ. نیکلسون، لیدن، 1914م؛ السلمي، محمد، طبقات الصوفیة، تقـ: پدرسن، لیدن، 1960م؛ العطار، فرید‌‌الدین، تذکرة الأولیاء، تقـ: محمد إستعلامي، طهران، 1346ش؛ الغزالي، محمد، إحیاء علوم‌‌الدین، بیروت، دارالندوي الجدیدة؛ القشیري، عبدالکریم، الرسالة القشیریة، تقـ: معروف زریق و علي عبدالحمید بلطه جي، بیروت، 1408هـ؛ الکاشاني، عز‌الدین، مصباح الهدایة و مفتاح الکفایة، تقـ: جلال‌‌الدین همائي، طهران، 1367ش؛ الکلاباذي، محمد، التعرف لمذهب أهل التصوف، تقـ: عبدالحلیم محمود وطه عبدالباقي سرور، بیروت، 1380هـ/1960م؛ محمود بن عثمان، فردوس المرشدیة في أسرار الصمدیة، تقـ: إیرج أفشار، طهران، 1333ش؛ معصوم علي شاه، محمد، طرائق الحقائق، تقـ: محمدجعفر محجوب، طهران، 1339-1345ش؛ نوشاهي، شریف أحمد، شریف التواریخ، گجرات، 1399هـ.

حسین لاشيء/ هـ.