أَبوالبَیان، نبأ بن محمد بن محفوظ القرشي الدمشقي، المعروف بابن الحوراني (تـ 551هـ/1156م)، صوفي وأدیب و شاعر وفقیه شافعي. تنسب إلیه الطریقة في السیر والسلوک ولاعن أساتذته و تلامذته. قیل إنه سمع الحدیث من أمثال ابن الموازیني و ابن قبیسی المالکي (یاقوت، 19/214؛ الذهبي، العبر، 3/15؛ السبکي، 4/318)، کما سمع منه أمثال ابن وفاء السُلَمي والقاضي أسعد بن المنجا (یاقوت، السبکي، ن.صص؛ الذهبي، سیر...، 2/326). وکان من الصوفیة الذین کانت لهم صحبة مع أرسلان الدمشقي (یاقوت، السبکي، ن.صص؛ الیافعي، 3/298)، وقد أوثلابن الملقن سلسلة خرقته في التصوف إلیه (ص 504-505). ونسبت إلی أبي البیان أیضاً کرامات دالة علی اعتقاد عامة الناس به (السبکي، ن.ص؛ ابن الحوراني، 62؛ النبهاني، 1/611؛ تاج العروس، مادة «تبن» و «نبأ»). توفي بدمشق و دفن بباب الصغیر قرب الصحابة (ابن القلانسي، 512؛ یاقوت، ن.ص؛ ابن الجوزي، 8(1)/227؛ ابن کثیر، 11/253). وقد عزم مریدوه بعد وفاته أن یبنوا علی قبره رباطاً، فتم بناؤه بواسطة الملک نور‌الدین محمود زنکي من أتابکة الشام (السبکي، الذهبي، ن.صص)، وتحول إلی موضع لإقامة مجالس ذکر مریدیي الشیخ.

ولأبي البیان أدعیة وأذکار مسجوعة (الذهبي، العبر، ن.ص؛ ابن شاکر، 12/493؛ السبکي، الیافعي، ن.صص). واستناداً لکلام السبکي (ن.ص) فإن أحد أذکاره کان مایزال متداولاً في عصره. وقد ردی ابن کثیر (تـ 774هـ) کتاباً بخطه یضم قصائده وکان مریدوه یقرأونه بلهجة غریبة حتی عصر ابن کثیر (ابن کثیر، ن.ص). ویبدو أن تلک القصائد کانت هي نفسها أذکار أبي البیان التي کان قد نظمها بلغة رمزیة لخوفه من کشف أسرار و عقائد الطریقة البیانیة، ونسبوا له - إضافة إلی ذلک - آثاراً و أشعاراً أخری منها منظومة في الصاد و الضاد (یاقوت، السبکي، ن.صص)؛ و قصیدة في شرح بیتین من شعر الحریري (یاقوت، السبکي، ن.صص)؛ وقصیدة في شرح بیتین من شعر الحریري (یاقوت، السبکي، ن.صص)؛ و قصیدة في الرد علی المتکلمین (الذهبي، ن.ص؛ ابن العماد، 4/160؛ النعیمیي، 2/192). وکانت له مجامیع أیضاً (یاقوت، الذهبي، ابن شاکر، ابن العماد، ن.صص).

المصادر

ابن الجوزي، یوسف، مرآة الزمان، حیدرآبادالدکن، 1370هـ/1951م؛ ابن الحوراني، عثمان، الإشارات إلی أماکن الزیارات، تقـ: بسام عبدالوهاب الجابي، دمشق، 1401هـ/1981م؛ ابن شاکر الکتبي، محمود، عیون التواریخ، تقـ: فیصل السامر ونبیلة عبدالمنعم داود، بغداد، 1397هـ/1977م؛ ابن العماد عبدالحي، شذرات الذهب، القاهرة، 1350هـ؛ ابن القلانسي، حمزة، تاریخ دمشق، تقـ: سهیل زکار، دمشق، 1403هـ/ 1983م؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، تقـ: دحمد أبوملحم وآخرون، بیروت، 1407هـ/1987م؛ ابن الملقن، عمر، طبقات الأولیاء. تقـ: نور‌الدین شریبة، القاهرة، 1393هـ/ 1973م؛ تاج العروس؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و محمدنعیم العرقسوسي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ م.ن، العبر، تقـ: محمد السعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/1985م؛ السبکي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبری، القاهرة، 1324هـ؛ النبهاني، یوسف، جامع کرامات الأولیاء، تقـ: إبراهیم عطوة عوض، القاهرة، 1409هـ/ 1989م؛ النعیمیي، عبدالقادر، الدارس في تاریخ المدارس، تقـ: جعفر الحسني، دمشق، 1367هـ/1948م؛ الیافعي، عبدالله، مرآهة الجنان، حیدرآبادالدکن، 1338هـ؛ یاقوت، الأدباء.

مینا حفیظي/ هـ.