أَبوبَکرٍ السِّجِستانيّ، محمد بن عزیز (تـ ح 330هـ/ 942م)، مفسر و أدیب و مؤلف في مجال غریب القرآن. دعاه البعض أمثال الدار قطني (تـ 385هـ) والخطیب البغدادي بمحمد بن «عزیز» (ظ: ابن نقطة، 7/7). اکتفت أغلب المصادر وبما یقرب من الاتفاق بذکر اسمه ونسبه بشکل «محمد بن عزیر»، إلا أنه ذُکر في بعض المصادر بـ «محمد ابن عزیر ابن أعین» (ظ: ابن قاضي شهبة، 189) و«محمد بن عمر بن أحمد» (ظ: پرچ، رقم، 522؛ قا: ورهوفه، VII/260) و «محمد بن عمر ابن أحمد بن عزیر» (الظاهریة، 408؛ TS, I/590؛ أیضاً ظ: بانکیپور، XVIII(2)/174) أیضاً.

لایعرف إلا القلیل جداً عن حیاته. یستنتج من نسبة «السجستاني» أن أصله من سجستان، و کان یعیش ببغداد. واستناداً لکلام الذهبي فإنه کان حتی حوالي 330 هـ علی قید الحیاة، إلا أن ابن النجار لم یذکر له تاریخ وفاته (15/216، 217). وطبقاً لقول ابن خالویه (ظ: ابن خیر، 64)، فإن وفاة أبي بکر السجستاني حدثت قبل وفاة أبي بکر محمد بن القاسم الأنباري (ظ: ند، ابن الأنباري)، أي قبل 328هـ. ولذا فإن استنتاج ابن شاکر (10/306) و کثیر ممن تابعه من المتأخرین و حتی المعاصرین الذین جزموا بأن سنة وفاته هي 330 هـ، أمر مشکوک فیه.

ولیس لدینا معلومات عن مشایخه سوی ما نعلمه من أنه قد انتفع من إرشادات ابن الأنباري في تألیف غریب القرآن، وأن ابن خالویه قد عُدّ من تلامیذه (ظ: ابن الأنباري، 216؛ ابن خیر، 63). ونعرف أسماء ثلاثة فحسب من رواة أبي بکر السجستاني ممن رووا عنه غریب القرآن هم: أبوأحمد عبدالله بن الحسین بن حسنون السامري (م.ن، 62؛ ابن الأنباري، ن.ص؛ العلامة الحلي، 72-73)، وأبوعمرو عثمان بن أحمد ابن سمعان الرزاز (ابن خیر، 61-63، 369؛ السمعاني، 9/290؛ الذهبي، 15/216) وأبوعبداله عبیدالله بن محمد ابن بطة العُکبري (ابن خیر، 63؛ الذهبي، ن.ص)، لکن واستناداً إلی ماذکره ابن خالویه (ابن خیر، ن.ص) فإنه لا أحد من هؤلاء الثلاثة ولامن غیرهم سمع الکتاب بشکل مباشر عن المؤلف.

والأثر الوحید الذي نعرفه من أبي بکر السجستاني هو کتابه غریب القرآن الذي دُعي في بعض المخطوطات باسم نزهة القلوب (مثلاً ظ: ابن خیر، 61؛ حتي، رقم 1189). ویحتمل ریو (ص 77) أن نزهة القلوب کان عنواناً متأخراً للکتاب. وقد شرح المؤلف في هذا الکتاب بأسلوب لغوي – روائي ألفاظ غریب القرآن، ورتب فیه الکلمات من غیر مراعاة لجذورها، علی أساس حروف تهجي الکلمة، خلافاً للطریقة المألوفة لکتّاب المعاجم العرب، وأورد الحرکات الثلاث مرتبة: الفتحة فالضمة فالکسرة. وقد قیل إن تألیف هذا الکتاب استغرق أکثر من 15 سنة، وکأنه کان ثمرة حیاة السجستاني (ظ: ابن الأنباري، 215-216؛ ابن خیر، 63).

وقد اعتبر غریب القرآن في نفس القرن 4 هـ بوصفه أثراً مهماً في هذا المجال (ظ: ابن الندیم، 37)، ومنذ ذلک الحین و ماتلاه أیضاً، کان واحداً من أشهر المؤلفات في هذا الباب (ظ: الزرکشي، 1/291؛ السیوطي، 2/3). طبع هذا الکتاب مرات، منها في 1355هـ بالقاهرة. وتوجد عدة مخطوطات منه یرجع تاریخ نسخها إلی القرن 5 هـ محفوظة في لندن وطشقند ودبلن (ظ: ریو، رقم 130؛ سیمینوف، رقم 2927؛ آربري، رقم 3009). نُظم هذا الکتاب بواسطة مالک بن عبدالرحمان ابن المرحَّل السبتي (ظ: ابن جابر، 140) و ترجمه محمدسعید بن پیر عثمان الرومي إلی الترکیة بعنوان رغائب الفرقان (البغدادي، 1/575)، ورتبه فخرالدین الطریحي علی أساس الترتیب المألوف في المعاجم العربیة. أمّا ما أضیف إلیه من زیادات فقد طبع بعنوان تفسیر غریب القرآن بتحقیق محمدکاظم الطریحي في 1372هـ/1953م بالنجف. کما طبع تحریر لغریب القرآن طبقاً لترتیب السور والایات مع إضافات علی هامش القرآن الکریم بتحقیق عبدالحلیم بسیوني بواسطة المکتبة السعیدیة في القاهرة.

المصادر

ابن الأنباري، عبدالرحمان، نزهة الألباء، تقـ: إبراهیم السامرائي، بغداد، 1959م؛ ابن جابر الوادي آشي، محمد، برنامج، تقـ: محمد محفوة، بیروت، 1982م؛ ابن خیر، محمد، فهرسة، تقـ: فرنسشکه قداره، بغداد، 1963م؛ ابن شاکر، محمد، عیون التواریخ، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ ابن قاضي شهبة، أبوبکر، طبقات النحاة واللغویین، تقـ: محسن غیاض، النجف، مطبعة النعمان؛ ابن الندیم، الفهرست؛ ابن نقطة، محمد، «الاستدراک»، مع الإکمال لابن ماکولا، حیدرآبادالدکن، 1406هـ/ 1986م؛ البغدادي، إیضاح؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: إبراهیم الزیبق، بیروت، 1404هـ/1984م؛ الزرکشي، محمد، البرهان، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1391هـ/1972م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآباد الدکن، 1398هـ/ 1978م؛ السیوطي، الإتقان، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1387هـ/ 1967م؛ الظاهریة، المخطوطات (العلوم القرآنیة)؛ العلامة الحلي، الحسن، «الإجازة الکبیرة»، بحارالأنوار للمجلسي، ج 104، بیروت، 1403هـ/1983م؛ وأیضاً:

Arberry; Bankipore; Hitti, Ph. K. et al., Descriptive Catalog of the Garrett Collection, Princeton, 1938; Pertsch; Rieu, Ch., Supplement to the Catalogue of the Arabic Manuscripts in the British Museum, London, 1894; Semenov, A. A., Sobranie vostochnykh rukopisei Akademii Nauk Uzbekskoĭ SSR, Tashkont, 1957; TS; Voorhoeve.

أحمد پاکتچي/ هـ.