أَبوبَکْرٍ إسْحاقُ الْمُلْتانيّ، ابن أبي الحسن تاج‌الدین علي بن أبي بکر بن أبي سعید البکري الملتاني (کان حیاً في 734هـ/ 1334م)، متصوف و فقیه حنفي في شبه القارة الهندیة. لایتوفر إلا القلیل عن حیاته، و یستنبط من کتابه خلاصة جواهر القرآن أنه کان في القاهرة سنة 734هـ (ظ: پرچ، 78).

آثاره

1. خلاصة‌الدین، أو خلاصة الأحکام بشرائط الإسلام، بالعربیة، في التوحید و الصلاة و الزکاة و الصوم و الحج، یوجد قسم منه یقع في عدة أوراق ببرلین (ظ: آلوارت، رقم 1799).

2. خلاصة خلاصة‌الدین، بالفارسیة و العربیة، لخص المؤلف بناءً علی طلب عدد من الناس کتابه خلاصة‌الدین ودونه بکلتا اللغتین. یوجد جزء من هذا الکتاب إلی أواسط بحث الصلاة محفوظاً ببرلین (ن.م، رقم 1798).

3. الحج و مناسکه، بالعربیة. توجد مخطوطة منه في برلین (ن.م، رقم 4046).

4. نسبة خرقة التصوف، بالعربیة. نسب المؤلف في هذا الکتاب الحروف الأربعة لکلمة «خرقة» إلی أربع صفات: «خ» إلی الخلّة، «ر» إلی الرأفة، «ق» إلی القربة، «ت» إلی التجرید. کما شرح فیه نظریاته العرفانیة أیضاً، منه مخطوطة في برلین (ن.م، رقم 3348).

5. ذکر الذکر الأکبر، بالعربیة، عن أقسام الذکر و فوائد الذکر الإلهي، خاصة تفسیر ذکر لا إله إلا الله. توجد مخطوطة منه في برلین (ن.م، رقم 3349).

6. خلاصة جواهر القرآن في بیان معاني لغات الفرقان، ألفه بملتان في 718هـ/ 1318م. وقد ذکر بروکلمان أن تاریخ تألیفه کان في 717هـ (GAL, II/286)، إلا أنه تشاهد في الصحفة الأخیرة من مخطوطة برلین لهذا الکتاب التي تلاحظ مصورتها في طبعة إسلام آباد، عبارة «فرغت … في العشر و الثمان و السبعمائة» (ظ: الصورتان المقابلتان للصفحتین 1، 93). وهذا الکتاب قاموس صغیر للمشکل من ألفاظ القرآن و هو بالفارسیة، بأ بسورة الفاتحة، ثم شرع المؤلف بعد ذلک بشرح الکلمات حسب الترتیب المعکوس للسور، أي من سورة «الناس» إلی «البقرة»، ونقل بعض الأحادیث النبویة بما یتناسب و معاني الکلمات. و کانت مخطوطة منه موجودة ببرلین (پرچ، 77-79) نقلت فیما بعد إلی جامعة توبنغن، وعلی أساسها طبع الکتاب في إسلام‌آباد سنة 1405هـ بتحقیق و تعلیق ظهورالدین أحمد.

المصادر

أبوبکر إسحاق الملتاني، خلاصة جواهر القرآن في بیان معاني لغات الفرقان، تقـ: ظهورالدین أحمد، إسلام آباد، 1405هـ؛ وأیضاً:

Ahlwardt; GAL; Pertsch, W., Verzeichniss der persischen Hand. Schriften, Berlin, 1888.

عارف نوشاهي/ هـ.