الصفحة الرئیسیة / المقالات / دائرة المعارف الإسلامیة الکبری / الفقه و علوم القرآن و الحدیث / أبوبکر بن شهاب الحضرمي /

فهرس الموضوعات

أبوبکر بن شهاب الحضرمي

أبوبکر بن شهاب الحضرمي

تاریخ آخر التحدیث : 1442/12/20 ۱۶:۳۱:۳۸ تاریخ تألیف المقالة

أَبوبَکْرِ بْنُ شِهاب الْحَضْرَميّ، ابن عبدالرحمان بن محمد العلوي الحسیني (1262-1341هـ/1846-1923م)، عالم حبر و مصلح. وشهاب الوارد في العنوان هو جده الشابع شهاب‌الدین أحمد الذي ینتسب إلی علي العریضي ابن الإمام الصادق (ع) (الأمین، 2/294؛ الکتاني، 1/102).

ولد في إحدی قری تریم بحضرموت وتوفي بحیدرآبادالدکن (آقابزرگ، 1/25؛ الأمین، ن.ص). وفي الثامنة عشرة من عمره نظم قسیدتین في الفرائض. وذهب إلی مکة في 1286هـ و أفاد من أحمد زیني دحلان شیخ مشایخ الحجاز و آخرین؛ و هناک نظم بإشارة من فضل باشا أرجوزة في آداب النساء. وبعد عودته إلی حضرموت أقام فترة في تریم. وسافر في 1288 هـ إلی عدن والأراضي المجاورة وتعرف إلی أمراء الحج؛ و من ثم قضی 4 سنوات في بلاد الشرق مثل سنغافورة وجاوة التي أقام فیها أکثر، وانهمک بالتجارة وتابع التطورات السیاسیة هناک فاشتهر في الهند و جاوة ومالة بوصفه عالماً و معارضاً للبدع.

عاد أبوبکر إلی وطنه في 1292 هـ و توسط في الحروب المحلیة الناشبة بین أمراء شبه الجزیرة و أخمد نار الحرب. و کما یستنبط من قصائده فقد کان له في تلک الفترة اهتمام بإمارة زنجبار الإسلامیة أیضاً، و مدح في 1300هـ سلطانها برغش بن سعید (م.ن، 2/300). في 1302هـ سافر مرة أخری إلی عدن ولحج و مکة و المدینة، و من هناک إلی مصر والشام و القدس ثم توجه إلی إستانبول و بعدها إلی حیدرآبادالدکن و أقام هناک. وإلی حین وفاته سافر عدة مرات إلی جاوة و مرةً إلی موطنه الأصلي. و کان عدد شیوخه یتجاوز المائة أغلبهم من أهل حضرموت. وأشهر تلامیذه محمد بن عقیل العلوي (م.ن، 2/294-295؛ العلوي، 248)، و عرف بوصفه حلقة في أسانید کتب الإجازات المعاصرة (ظ: الکتاني، ن.ص؛ القلمباني، 109-110).

اعتبره بعض کتّاب التراجم شافعیاً (ظ: کحالة، 3/64؛ البستاني، 3/26)، بینما ذکره فریق آخر في عداد علماء الشیعة (ظ: القمي، 1/25؛ الأمین، 2/294؛ آقابزرگ، ن.ص). و علی أیة حال، فإن بعض قصائد دیوانه لاتدع مجالاً للشک في کونه محباً لأهل البیت (ع) (ظ: الأمین، 2/295 و ما بعدها).

 

آثاره

لأبي بکر آثار عدیدة عرف منها حوالي 30 أثراً (ن.ص؛ الحبشي، 252) و طبع بعضها أیضاً: إسعاف الطلاب ببیان مساحة السطوح و مایتوقف علیه في الحساب، الهند، 1309هـ؛ إقامة الحجة علی التقي ابن حجة، في نقد بدیعیة ابن حجة الحموي (ن.ع)، بومباي، 1305هـ؛ تحفة المحقق بشرح نظام المنطق، في شرح إحدی أراجیزه في المنطق، القاهرة، 1330هـ؛ التریاق النافع بإیضاح و تکملة مسائل جمع الجوامع، في أصول الفقه الشافعي، حیدرآبادالدکن، 1317هـ (وکتاب جمع الجوامع من تألیف السبکي)؛ حدائق ذریعة الناهض إلی تعلم أحکام الفرائض، و هو منظومة في الإرث، الاقهرة، 1303هـ؛ دیوان أشعار، سنغافورة، 1344هـ؛ الذي حذفت بعض قصائده خلال الطبع کما یقول الأمین (ن.ص)؛ رشفة الصادي من بحر فضائل بني النبي الهادي (ص)، القاهرة، 1303هـ، الذي سمي أیضا الشاهد المقبول بفضل أبناء الرسول؛ الشهاب الثاقب علی السباب الکاذب، حیدرآبادالدکن، 1317هـ؛ العقود اللؤلؤیة في أنساب اسادة العلویة بالدیار الحضرمیة، طبع في بومباي. و یبدو أن هذا الکتاب هو الذي وصفه الکتاني بأنه تألیف عجیب في سلاسل آل باعَلَوي (1/103)؛ فتوحات الباحث بشرح تقریر المباحث في أحکام إرث الوارث، حیدرآبادالدکن، 1317هـ، وهو شرح منظومة للمؤلف نفسه في أحکام الفرائض؛ نظام المنطق (أرجوزة)، حیدرآبادالدکن، 1331هـ؛ و کما أشیر فیما مضی فإنه قد شرحها بنفسه؛ نوافح الورد الجوري بشرح عقیبدة الباجوري، الهند، 1317هـ؛ وجوب الحمیة عن مضار الرقیة، سنغافورة، 1328هـ.

 

المصادر

آقابزرگ، أعلام الشیعة، القرن 14، النجف، 1373هـ/1953م؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، 1403هـ/1983م؛ البستاني؛ حبشي، عبدالله محمد، مصادر الفکر العربي الإسلامي في الیمن، صنعاء، مرکز الدراسات الیمنیة؛ العلوي، محمد، النصائح الکافیة لمن یتولی معاویة، بیروت، دار الزهراء؛ الفلمباني، محمد مختارالدین، بلوغ الأماني، جدة، 1408هـ/1988م؛ القمي، عباس، الکنی و الألقاب، طهران، 1397هـ؛ الکتانی، عبدالحي، فهرس الفهارس، دمشق، 1346هـ؛ کحالة، عمررضا، معجم المؤلفین، بیروت، 1957م.

عبدالأمیر سلیم/ هـ.

تسجیل الدخول في موقع الویب

احفظني في ذاکرتك

مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع

هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر

تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:

التسجیل

عضویت در خبرنامه.

هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول

enterverifycode

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.: