أَبْوإسْحاقَ الْإسفَرایینيّ، رکن‌الدین إبراهیم بن محمد بن إبراهیم (ح 337-418هـ/ 949-1027م)، فقیه شافعي و متکلم أشعري. لم یذکر کتّاب التراجم تاریخ مولده ولامسقط رأسه، لکن استناداً إلی ماذکره الذهبي (العبرف 2/234) من أن عمره تجاوز الثمانی عاماً، یمکن التقدیر بأنه ولد حوالي 337هـ. ذهب أبوإسحاق في شبابه (ح 351هـ) إلی العراق لطلب العلم وأقام ببغداد، وبعد مضي فترة من الوقت وبعد أن أقرّله الجمیع بالعلم و التقدم فیه عاد إلی إسفرایین، لکنه و بعد فترة من الإقامة فیها و بإلحاح من النیسابوریین ذهب إلی نیسابور. وقد بنیت له في هذه المدینة مدرسة عدیمة النظیر، فانبری للتدریس وروایة الحدیث فیها (السمعاني، 1/296؛ ابن عساکر، 243-244). عُقد له مجلس درس بعد أبي طاهر الزیادي في 410 هـ بمسجد عقیل بنیسابور، کان یحضره مشایخ تلک البلاد (الفارسي، 152). بجّل علماء الرجال أبا إسحاق کثیراً واعتبروه ثقة وثبتاً (م.ن، 151-152؛ السمعاني، 1/295-296). واستناداً لما ذکره الفارسي فقد کان أبو إسحاق فقیهاً مجتهداً متبحراً في العلوم و من المجتهدین في العبادة المبالغین في الورع (ص 151). وکانت آراؤه الفقهیة و الأصولیة مثاراً للاهتمام في مختلف المصادر الشافعیة (ظ: العبادي، 104؛ النووي، 1(1)/169-170؛ ابن الصلاح، 256، مخـ؛ البلقیني، 101، مخـ؛ السبکي، 4/259-260). ومن بین آرائه الأصولیة قوله إن القرآن یُنسخ بالسنة؛ کما کان یری أن القول بأن کل مجتهد مصیب لیس من آراء الشافعي ویردّ ذلک (النووي، ن.ص).

وعن دوره في کلام الأشعریة فقد قیل إن ثلاثة هم أبو إسحاق والباقلاني وابن فورک رسّخوا بجهودهم دعائم مذهب أبي الحسن الأشعري (ظ: ن.ص). و تدل مناظرته القصیرة للقاضي عبدالجبار المعتزلة حول المشیئة الإلهیة و معصیة العبد التي أدت بالقاضي المعتزلي إلی السکوت، علی قدرته في المباحث الکلامیة (السبکي، 4/261-262). وکانت له أیضاً مناظرة أخری في مجلس السلطان محمود الغزنوي مع علماء الکرامیة (ظ: الإسفراییني، 112؛ للاطلاع علی بحث کلامي آخر، ظ: الجویني، 333-334). وقد قام مادیلونغ – مستفیداً مما ورد متناثراً في المصادر – بمقارنة آراء أبي إسحاق في الکلام مع آراء أبي الحسن الأشعري وأبي بکر الباقلاني (EI2). وکما ورد في المصادر، فإن أبا القاسم القشیري في الوقت الذي اعتبر فیه أب إسحاق من منکري کرامات الأولیاء (ظ: الذهبي، سیر …، 17/355)، ذکر بأنه کان یجلّ الصوفیة (ظ: محمد بن منور، 257).

توفي أبوإسحاق بنیسابور ودفن بمقبرة الحیرة، إلا أن ابنه نقل جسده بعد ثلاثة أیام إلی إسفرایین (ظ: الفارسي، 152). ظل قبره مزاراً حتی القرن 6 هـ علی الأقل و کان یُتبرک به (ظ: ن.ص؛ السمعاني‌، 1/225).

کان لأبي إسحاق أساتذة ذائعو الصیت منهم: أبوجعفر محمدبن علي الجوسقاني، وأبوبکر أحمد بن إبراهیم الإسماعیلي، وأبوبکر محمد بن یزداد الإسفراییني، وأبوأحمد محمد بن أحمد الغطریفي، وأبومحمد دعلج بن أحمد السجزي، و أبوبکر محمد بن عبدالله الشافعي (الفارسي، 151؛ السمعاني، 1/225-226؛ الذهبي، ن.م، 17/353). کما کان له تلامذة کثیرون، وطبقاً لقول أبي إسحاق الشیرازي فإن عامة شیوخ نیسابور درسوا الکلام و الأصول علی أبي إسحاق (ص 127). أما المشهور من تلامذه فهم: أبومنصور عبدالقادر بن طاهر البغدادي، والقاضي أبوالطیب الطبري، والحاکم النسابوري، وأبوبکر أحمد بن الحسین البیهقي، وأبوالقاسم القشیري (ظ: العبادي، 104؛ أبوإسحاق الشیرازي، 126؛ اسمعاني، 1/296؛ الحاکم النیسابوري، 82؛ الذهبي، ن.ص).

آثاره

عُدّ أبو إسحاق صاحب مؤلفات کثیرة (ظ: الفارسي، 152)، ومنها: نورالعین في مشهد الحسن (ع)، الذي طبع للمرة الدولی في القاهرة (1271هـ)، وطبع مرات بعد ذلک منها مع کتاب قرة العین في أخذ ثأر الحسین (ع) في بومباي (1292هـ/1875م). ومن آثاره المفقودة: 1. أدب الجدل (حاجي خلیفة، 1/45)؛ 2. تعلیقة، في أصول الفقه (السبکي، 4/257)؛ 3. الجامع، في أصول‌الدین والرد علی المخالفین (الإسفراییني، 193؛ الجویني، 333-334؛ ابن خلکان، 1/28)؛ 4. شرح الاعتقاد (الإسفراییني، ن.ص9؛ 5. شرح علی المولدات لابن الحداد، في الفقه الشافعي (حاجي خلیفة، 2/1257، 1911) 6. المختصر في الرد علی أهل الاعتقاد و القدر (الإسفراییني، ن.ص)؛ 7. المختلف، في أصول الفقه (ن.ص).

المصادر

ابن خلکان، وفیات؛ ابن الصلاح، عثمان، مقدمة، تقـ: عائشة عبدالرحمان، القاهرة، 1974م؛ ابن عساکر،علي، تبیین کذب المفتري، دمشق، 1347هـ؛ أبوإسحاق الشیرازي، إبراهیم، طبقات الفقهاء، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1401هـ/1982م؛ الإسفراییني، شهفور، التبصیر في‌الدین، تقـ: کمال یوسف الحوت، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ البلقیني، عمر، «محاسن الاصطلاح»، مع مقدمة ابن الصلاح (ظ: همـ، ابن الصلاح)؛ الجویني، عبدالملک، الإرشاد، تقـ: محمدیوسف موسی و علي عبدالمنعم عبدالحمید، القاهرة، 1369هـ/1950م؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الحاکم النیسابوري، محمد، تاریخ نیسابور،تلخیص و ترجمة خلیفة النیسابوري، تقـ: بهمن کریمي، طهران، 1339ش؛ الذهبي محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط، بیروت، 1403هـ/1983م؛ م.ن، العبر، تقـ: محمد السعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/1985م؛ السبکي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبري، تقـ: عبدالفتاح محمد الحلو، القاهرة، 1385هـ/1966م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب،حیدرآبادالدکن، 1382هـ/1962م؛ العبادي، محمد، طبقات الفقهاء الشافعیة، تقـ: یوستا فیتستام، لیدن، 1964م؛ الفارسي، عبدالغافر، تاریخ نیسابور، النتخاب الصریفیني، تقـ: محمدکاظم المحمودي، قم، 1403هـ؛ محمد بن منور، أسرار التوحید، تقـ: محمدرضا شفیعي کدکني، طهران، 1366ش؛ النووي، یحیی، تهذیب الأسماء و اللغات، القاهرة، إدارة الطباعة المنیریة؛ وأیضاً:

EI2.

محمدجواد حجتي کرماني/ هـ.