اِبْنُ یَعیش، أبولبقاء موفق‌الدین یعیش بن علي بن یعیش الأسدي (553-643هـ/1158-1245م)، نحوي و مقرئ، ویعرف بابن الصائغ (أو الصائغ (أو الصانع) أیضاً (ظ: ابن خلکان، 7/47؛ أبوالفداء، 3/174؛ السیوطي، 2/351). وتقتصر أغلب معلوماتنا عنه علی الأخبار التي أوردها تلمیذه ابن خلکان والتي لم یضف إلیها الآخرون شیئاً مهماً. ینتمي إلی أسرة موصلیة، غیر أنه ولد في حلب ونشأ فیها، ولاندري لماذا اعتبره الفیروزآبادي (ص 289) أندلسي الأصل.

رحل في أوائل حیاته إلی بغداد لیدرک ابن الأنباري (تـ 577هـ)، فلما وصل إلی الموصل بلغه خبر وفاته، فأقام بالموصل فترة قصیرة فسمع الحدیث عن شیوخ مثل الخطیب الطوسي وابن سویدة التکریتي، ثم عاد بعد ذلک إلی حلب، فقرأ النحو فیها علی أبي السخاء فتیان الحلبي و أبي العباس المغربي النیروزي، وسمع الحدیث عن آخرین کالقاضي ابن أبي عصرون وأبي الحسن الطرسوسي و یحیی الثقفي و خالد بن محمد القیسراني. وقبل أن یتصدر الإقراء بحلب سافر إلی دمشق واجتمع بتاج‌الدین الکندي، فکتب له خطه بمدحه و الثناء علیه (ظ: ابن خلکان، 7/ 47-48؛ الیافعي، 4/106-107؛ الذهبي، سیر …، 23/145؛ السیوطي، ن.ص).

أمضی ابن یعیش أغلب حیاته في حلب، وکانت آنذاک إحدی المراکز العلمیة و الأدبیة المهمة، وکان یتقاطر علیها الکثیر من طلاب العلم من مخلتف الأصقاع للإفادة من علمائها. وکان ابن خلکان أحد أولئک الذین وصلوا إلیها في 626هـ و حضر کثیراً من حلقات درس ابن یعیش التي کان یعقدها في المقصورة الشمالیة بجامع حلب والمدرسة الرواحیة. کما کتب علیه معظم کتاب اللمع لابن جني.ومن تلامذته أیضاً ابن مالک النحوي وابن رزین و ابن النحاس و أبوبکر أحمد بن محمد الدشتي و ابن العدیم و ابن واصل (ابن خلکان، 7/48؛ ابن العدیم، 282-283؛ ابن شاکر، 3/294؛ ابن قاضي شهبة، 2/147-148، 194؛ الذهبي، العبر، 3/345، أیضاً ظ: سیر، ن.ص؛ مکرم، 154). وفضلاً عن نقله لأخباره، فقد وصفه ابن خلکان بالبشاشة وخفّة الروح، وأورد العدید من الأخبار في ظرافته و مزاحه (7/48-50).

اشتهر ابن یعیش في علم النحو بشکل خاص، وعده الذهبي أعظم نحاة حلب في زمانه (العبر، 3/249). وکان ینهج نهج المدرسة البصریة، وبادر في شرح المفصل إلی دعم آراء أصحاب هذه المدرسة (ظ: 1/23، 54، 84، مخـ)، لکنه کان یرجح أحیاناً آراء نحاة الکوفة (م.ن، 1/68-69، مخـ). وعلی هذا الأساس فقد عدّه بعض المعاصرین من أتباع المدرسة البغدادیة (ضیف، 280-281؛ محمود، 401). توفي بحلب ودفن فیها (ابن خلکان، 7/53).

آثاره

ألف – المطبوعة

1. شرح التصریف الملوکي، وهو شرح علی التصریف الملوکي لابن جني (ن.ع). وقد عدّه البعض من أتباع المدرسة البغدادیة اعتماداً علی آرائه في هذا الکتاب (ضیف، محمود، ن.صص). طبع هذا الأثر بحلب عام 1973م بتحقیق فخرالدین قباوة؛ 2. شرح المفصل للزمخشري، وقد فرغ منه ابن یعیش و هو في السبعین من عمره (ابن یعیش، 1/2-3)، ویعود جل شهرته لهذا الکتاب. وأسلوب المؤلف في هذا الأثر – مثل أسلوب سائر شراح عصره – بسیط مزیج أحیاناً برکَة الألفاظ و الإطناب المفرط. وقد جعل استناد هذا الکتاب الکثیر علی آراء کبار النحاة لاسیما سیبویه والأخفش وأبي علی الفارسي والجرمي والمازني و ابن جني، جعل منه موسوعة کبری علی صعید آراء النحاة المختلفة (فوک، 229؛ ضیف، محمود، ن.صص). ویتجلی من خلال فحوی هذا الشرح نزوع ابن یعیش الواضح نح المذهب البصري. یتألف هذا الکتاب من 10 أجزاء، طبع في لایبزک (1876-1886م) بتحقیق یان، کما طبع بالقاهرة (1980م) وبیروت أیضاً.

ونشر رودلف زلهایم في «مجلة جامعة القدیس یوسف» (1973-1974م) رسالة له بعنوان مسائل أجاب عنها ابن یعیش، أجاب فیها علی 13 سؤالاً نحویاً لأبي نصر الدمشقي.

ب- المخطوطة

تفسیر المنتهی من بیان في إعراب القرآن، توجد نسخة من هذا الأثر الذي هو في بیان مختلف أوجه القراءات، بمکتبة السلطان محمود بالمدینة (شپیس، 107).

المصادر

ابن خلکان، وفیات؛ ابن شاکر الکتبي، محمد، فوات الوفیات، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1974م؛ ابن العدیم، عمر، بغیة الطلب، تقـ: علي سویم، أنقرة، 1976م؛ ابن قاضي شهبة، أبوبکر، طبقات الشافعیة، تقـ: عبدالعلیم خان، بیروت، 1407هـ/ 1987م؛ ابن یعیش، یعیش، شرح المفصل، بیروت، عالم الکتب؛ أبوالفداء، المختصر في أخبار البشر، بیروت، دارالمعرفة؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: بشار عواد معروف ومحیی هلال السرحان، بیروت، 1405هـ/1985م؛ م.ن، العبر، تقـ: محمد السعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/1985م؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم القاهرة، 1384هـ/1965م؛ ضیف، شوقي، المدارس النحویة، القاهرة، 1972م؛ فوک، یوهان، العربیة، تجـ: عبدالحلیم النجار، القاهرة، 1370هـ/1951م؛ الفیروزآبادي، البلغة في تاریخ أئمة اللغة، دمشق، 1392هـ/1972م؛ محمود، محمود الحسیني، المدرسة البغدادیة، بروت، مؤسسة الرسالة؛ مکرم، عبدالعال سالم، المدرسة النحویة في مصر و الشام، القاهرة، 1400هـ/1980م؛ الیافعي، عبدالله، مرآة الجنان، حیدآبادالدکن، 1339هـ؛ وأیضاً:

Spies, O., «Die Bibliotheken des Hidschas», ZDMG, Leipzig, 1966, vol. XC.

مریم صادقي/ ت.