اِبْنُ نَما، کنیة لعدد من أفراد أسرة إمامیة من العلماء والفقهاء عاشوا في الحلة خلال القرون 6-8هـ/12-14م. وجدهم الأکبر نما بن علي ابن حمدون الرَبَعي الذي کان معاصراً لأبي علي الطوسي (الخوانساري، 2/180؛ الأمین، 4/156).

ومن بین أسلاف هذه الأسرة، یمکن أن یشار إلی علي بن علي بن نما الذي روی عن الحسن بن علي بن حمزة الأقساسي (تـ 593هـ)، ویستفاد من کتاب التنبیه لورّام (ص 303-304) أن أبا الحسن علي بن إبراهیم العریضي قد أفاد منه (أیضاً ظ: أفندي، 4/166). ومن أفراد هذه الأسرة المتقدمین، أبوالبقاء هبة الله ابن نما الذي ذکر في أول سند لکتاب سُلیم ابن قیس الکوفي (ص 63)؛ وطبقاً لهذا السند فإن أبا البقاء قرأ الکتاب المذکور علی أبي عبدالله الحسین بن أحمدبن طحال المقدادي سنة 520هـ في النجف. کما یستفاد من المزار للمشهدي (ص 646، 774) أن مؤلفه قد قرأ في 569 و 573 هـ علی أبي البقاء. ویعد ابنه جعفر بن هبة الله أحد رواته (الحر العاملي، 2/344). ومن أشهر أفراد هذه الأسرة:

1. أبوإبراهیم (أو أبوجعفر) (أو أبوجعفر) محمد بن جعفر بن محمد (هبة الله) ابن نما

الملقب بنجیب‌الدین (تـ ذوالحجة 645/ نیسان 1248). لیس لدینا معلومات کافیة عن تفاصیل حیاته و دراسته، لکن لما ذکر أنه توفي وهو في الثمانین من عمره (ظ: الأمین، 9/203)، فیحتمل أن تکون ولادته حوالي 565هـ/1170م. ویستفاد من بعض الروایات أیضاً أنه روی عن أشخاص أمثال أبي الفرج علي بن سعید الراوندي (ابن طاووس، علي، فتح …، 131، 134) وابن إدریس الحلي (ابن طاووس، عبدالکریم، 48، 72، 87) و محمد بن جعفر المشهدي (م.ن، 112) و عمید الرؤساء هبة الله بن حامد وبرهان‌الدین محمد القزویني، وکذلک عن أبیه جعفر ابن نما (المجلسي، 107/47، 52؛ النوري، 3/477).

من تلامیذه والرواة عنه یمکن أن یذکر علي ابن طاووس الذي نال طبقاً لقوله هو (الدروع …، 75) إجازة نجیب‌الدین بالروایة ودرس علیه الفقه. ومنهم أیضاً أحمد ابن طاووس وابن العلقمي الوزیر والمحقق الحلي و سدیدالدین یوسف بن علي الحلي ویحیی بن سعید الحلي، وکذلک نجله جعفر (ابن طاووس، عبدالکریم، 48؛ ابن الفوطي، 4(1)/ 332-333؛ الحر العاملي، 2/310؛ المجلسي، 105/44، 106/21).

ورغم ما ورد في المصادر من أنه کانت له مؤلفات (ظ: الحر العاملي. ن.ص)، لکن لاتوجد الان حتی أسماء تل کالمؤلفات. وطبقاً لما ذکره الأمین (ن.ص) فإن نجیب‌الدین قد توفي في الحلة ودفن بکربلاء، وأضاف بأن ابن العلقمي الوزیر قد رثاه.

2. جعفر بن محمد بن جعفر

الملقب بنجم‌الدین (تـ ج 680هـ/ 1281م). لیس لدینا معلومات کثیرة عنه سوی ماقیل من أنه قد روی عن یحیی بن سعید الحلي و کذلک عن أبیه نجیب‌الدین محمد بن جعفر (المجلسي، 106/21؛ أفندي، 1/111).

من بین تلامیذه والرواة عنه ینبغي أن یشار إلی العلامة الحلي و کذلک إلی أخیه نظام‌الدین أحمد (الخوانساري، 2/179-180؛ النوري، 3/443). کما نال منه محمد بن حسن بن محمد ابن المهتدي أیضاً إجازة بالروایة عنه سنة 670هـ (آقابزرگ، 31).

وکان ینظم الشعر أیضاً، وقد ذکرت بعض أشعاره التي قالها في النبي (ص) وأهل بیته (ع) في بعض المصادر ومنها مؤلفاته (ظ: الأمین، 4/157).

آثاره

مثیر الأحزان و منیر سبل الأشجان، في تفصیل مقتل الإمام الحسین (ع) و أصحابه. طبع هذا الکتاب بطهران طبعة حجریة سنة 1318هـ مع کتاب قرة العین في أخذ ثار الحسین (ع)؛ وفي بومباي سنة 1326هـ مع مقتل أبي مخنف واللهوف لعلي ابن طاووس؛ وفي النجف سنة 1369هـ مع مقدمة لعبد المولی الطریحي، وأخیراً في قم (1406هـ) بتحقیق مؤسسة الإمام المهدي (ع). ویحتمل أفندي (ن.ص) أن التهاب نیران الأحزان، هو العنوان الاخر لمثیر الأحزان، لکن ومع الأخذ بنظر الاعتبار المعلومات التي قدمها الفیض الکاشاني بشأن کتاب بهذا الاسم (ظ: علم …، 2/632، المحجة…، 1/236)، یجب التشکیک فیما ذکره أفندي. ومن آثاره الأخری رسالة بعنوان شرح الثار في أحوال المختار، الذي ذکره العلامة المجلسي في بحار الأنوار (45/ 346-378). کما نسب إلیه الخوانساري (2/179) أیضاً کتاباً آخر بعنوان منهج الشیعة في فضائل وصيّ خاتم الشریعة. وطبقاً لما ذکره ابن الفوطي، فإن نجم‌الدین ابن نما قد أنشأ في ذم أخیه علم‌الدین إسماعیل، مقامة تشتمل علی النثر و الشعر و أرسل نسخة منها بخطه إلی ابن الفوطي (4(1)/570).

المصادر

آقا بزرگ، طبقات أعلام الشیعة، القرن 7، تقـ: علي نقي منزوي، بیروت، 1392هـ/1972م؛ ابن طاووس، عبدالکریم، فرحة الغري، النجف، 1368هـ؛ ابن طاووس، علي، الدروع الوافیة، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ م.ن، فتح الأبواب، تقـ: حامد الخفاف، بیروت، 1409هـ/1989م؛ ابن الفوطي، عبدالرزاق، تلخیص مجمع الآداب، تقـ: مصطفی جواد، دمشق، 1382هـ/1962م؛ أفندي، عبدالله، ریاض العلماء، تقـ: أحمد الحسیني، قم، 1401هـ؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، 1403هـ/1983م؛ الحر العاملي، محمد، أمل الآمل، تقـ: أحمد الحسیني، بغداد، 1385هـ؛ الخوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، قم، 1351ش؛ الفیض الکاشاني، المولي محسن، علم الیقین، قم، 1400هـ؛ م.ن، المحجة البیضاء، تقـ: علي أکبر الغفاري، قم، 1383هـ؛ کتاب سُلیم بن قیس الکوفي، بیروت، دار الفنون؛ المجلسي، محمدباقر، بحارالأنوار، بیروت، 1403هـ/1983م؛ المشهدي، محمد، المزار الکبیر، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ النوري، حسین، مستدرک الوسائل، طهران، 1321هـ؛ ورام ابن أبي فراس، تنبیه الخواطر، قم، 1375هـ.

قسم الفقه و علوم القرآن و الحدیث/ هـ.