اِبْنُ الْنَّطّاح، أبوعبدالله محمد بن صالح بن مهران النطاحي البصري (تـ 252هـ/866م)، محدث و نسابة و مؤرخ. کنّاه البعض بأبي جعفر (الخطیب، 5/357) وأبي حصون الهاشمي و أبي التیّاح (ابن حجر، 6/693) أیضاً. واشتهر بابن النطّاح نسبة إلی جده النطّاح (السمعاني، 13/135)، وهو من موالي بني هاشم (الخطیب، ن.ص) ولهذا اشتهر بالهاشمي أیضاً.

ولد بالبصرة ویُحتمل أنه نشأ فیها، ثم سافر إلی بغداد (السمعاني، ن.ص). أهم مشایخ روایته: أبوالحسن علي بن محمد المدائني و الحسن بن میمون النصري وأبوعبیدة معمر بن المثنی و محمد بن عمر الواقدي (ابن عبدربه، 1/278؛ ابن الندیم، 120؛ الخطیب، ن.ص؛ المزي، 320؛ روزنثال، 128).

کان ابن النطاح محدثاً ثقة. روی عن کثیر من رواة القرن 2هـ/ 8م کأبي عاصم و محمد بن عبدالله (ابن حبان، 9/125) و معتمر بن سلیمان وطبقته (ابن المستوفي، 2/547) و آخرین. وروی عنه ابن حبان عن طریق عمرو بن محمد الهمداني و عدّه من الثقات (ن.ص). ومع هذا فإن جل شهرته و مکانته یعود إلی آثاره التاریخیة.

أما آثار ابن النطاح وهي مفقودة جمیعاً: أفخاذ العرب؛ أنساب أزد عمان؛ البیوتات؛ الرد علی أبي عبیدة في کتاب الدیباج؛ الدولة العباسیة؛ مقتل زید بن علي (ع) (ابن الندیم، ن.ص).

وأورد أبوالفرج في الأغاني بعض آثاره (GAS, I/317). وأهم آثاره الدولة العباسیة الذي عدّه الخطیب البغدادي أول مصنَّف في تاریخ العباسیین (5/358)، في حین أورد ابن الندیم (ص 115) أن المدائني أستاذ ابن النطاح قد صنّف کتاباً في خلافة السفاح و المنصور و المهدي و الهادي و هارون و الدمین. واحتمل روزنثال (ن.ص) أن یکون کتاب ابن النطاح تهذیباً لکتاب أستاذه الحسن بن میمون، أو ذیلاً عله. و علی أي حال، یعد کتاب ابن النطاح واحداً من الکتب المبکرة المهمة في تاریخ الخلفاء العباسیین وقد حظیت کتاباته بمکانة کبری لاشتهاره بالأمانة في النقل. ومما یدعو إلی العجب أن هذا الأثر لم یحظ کثیراً باهتمام المؤرخین المعاصرین له والمؤرخین الذین تلوه. فلم نجد سوی الطبري (علی سبیل المثال 7/617-618) قاد استفاد من روایاته أحیاناً، والمسعودي (1/22) الذي یشیر إلیه. کما اکتفی المؤرخون المتأخرون غالباً بالإشارة إلیه و إلی آثاره، ولعل السب في ذلک هو عدم عثورهم علی مصنفاته. ورغم هذا فقد استند إلی آثاره أشخاص آخرون کأحمد ابن علي الخزاز و بشر بن موسی الأسدي و أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري والهیثم بن خلف الدوري (الخطیب، 5/357-358؛ ابن حجر، 6/693؛ الذهبي، 2/592؛ المزي، ن.ص؛ حول نسبة کتاب أخبار العباس إلیه، ظ: EI2).

المصادر

ابن حیان، محمد، الثقات، حیدرآبادالدکن، 1403هـ/1983م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، لسان المیزان، حیدرآبادالدکن، 1331هـ/1913م؛ ابن عبد ربه، أحمد، العقد الفرید، تقـ: أحمد أمین وآخرون، بیروت، 1402هـ/1982م؛ ابن المستوفي، المبارک، تاریخ إربل، تقـ: سامي الصقار، بغداد، 1400هـ/1980م؛ ابن الندیم، الفهرست؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الذهبي، محمد، المغني في الضعفاء، تقـ: نورالدین عتر، دمشق، 1391هـ/ 1971م؛ روزنثال، فرانز، علم التاریخ عندالمسلمین، تجـ: صالح العلي، تقـ: محمد توفیق حسین، بغداد، 1383هـ/ 1963م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآبادالدکن، 1402هـ/1982م؛ الطبري، تاریخ؛ المزي، یوسف تهذیب الکمال، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ المسعودي، علي، مروج الذهب، تقـ: یوسف أسعد داغر، بیروت، 1385هـ/1965م؛ وأیضاً:

EI2; GAS.

حسن یوسفي إشکوري/ ت.