اِبْنُ المُلَقِّن، أبوحفص سراج‌الدین عمر بن علي بن أحمد الأنصاري (22ربیع الأول 723-6 ربیع الأول 804هـ/ 31 آذار 1323-14 تشرین الأول 1401م)، فقیه و محدث و رجالي شافعي مصري. کان یدعو نفسه بابن النحوي لتضلع أبیه من النحو، وقد اشتهر بهذه الکنیة في الیمن. فَقَد والده في صغره، وکان أصل أبیه أندلسیاً وأوصی قبل وفاته بولده إلی صدیق له یدعی شرف‌الدین عیسی المغربي، وهو رجل صالح کان یلقّن القرآن بجامع طولون، فتزوج بأمه بعده وفاة أبیه، ولذا عُرف بابن الملقن، لکنه کان یغضب من هذه الکنیة (ابن حجر، 5/42؛ السخاوي، 6/100). قرأ علی عیسی القرآن و عمدة الأحکام و حفظهما ثم نشّأه علی المذهب المالکي، غیر أن ابن جماعة – و هو أحد أصحاب أبیه – أشار علی عیسی أن یقرئه منهاج الطالبین في الفقه الشافعي لمحیي‌الدین النووي (السخاوي، ن.ص).

وفضلاً عن عیسی المغربي، فقد أخذ ابن الملقن الفقه عن مشاهیر الشافعیة کتقي‌الدین السبکي وجمال‌الدین الإسنوي وعزالدین ابن جماعة، والأدب العربي عن أبي حیان الغرناطي و جمال‌الدین ابن هشام وشمس‌الدین ابن الصائغ، والقراءة عن برهان‌الدین الرشیدي، والحدیث عن أبي الفتح ابن سید الناس و قطب‌الدین الحلبي وآخرین، ثم لازم زین‌الدین الرحبي وعلاءالدین مغلطاي. ودخل دمشق في 770هـ/ 1369م لأخذ الحدیث، فأخذ عن متأخري أصحاب فخرالدین ابن البخارري کابن أمیلة (ابن قاضي شهبة،4/53-54؛ السخاوي، 6/100-101؛ ابن فهد، 197-198). وأجازه بالقاهرة و دمشق بعض علماء زمانه کالمزي و شمس‌الدین العسقلاني (ابن فهد، 197؛ السخاوي، 6/101).

ولایلاحظ أنه ولي منصباً مهماً یستحق الذکر طیلة حیاته، عدا أنه کان في فترة مانائباً لحاکم الشرع ثم طلب الاستقلال به. وقد رأی سیف‌الدین برقوق أن یولیه القضاء بدلاً من بدرالدین ابن أبي البقاء (ابن قاضي شهبة، 4/54؛ السخاوي 6/104). وعندما علم ابن أبي البقاء بذلک احتال علی ابن الملقن وأثار غضب برقوق علیه، وتدخل بعض العلماء لدی السلطان فصفح عنه وأبقاه في منصبه، لکنه أعرض عن ذلک فیما بعد واکتفی بالتدریس (ابن فهد، 198-199؛ السخاويف ن.ص). وکانت له مکتبة تضم کتباً مهمة ونفیسة منها ماهو ملکه و منها ماهو من أوقاف المدارس سیما الفاضلیة. وقد شب حریق في المکتبة أواخر عمره فاحترقت مع أکثر مسوداته و کتبه. و تغیر حاله بعد هذه الحادثة وأصیب بالنسیان (السخاوي، 6/105). وأخیراً توفي بالقاهرة (ابن فهد، 202).

آثاره

ورد أن عدد مصنفاته بلغ حوالي 300 مصنف (ابن حجر، 5/44)، غیر أن أکثرها مقتبس من کتب الآخرین و شرح و تلخیص لها. وبعض هذه الآثار علی شکل کراریس من 6 إلی 7 صفحات. ویصرح بنفسه أن ذلک التلخیص إنما کان من أجل الاستظهار. وقال البعض إنه کان لایستحضر شیئاً ولایحقق علماً في آثاره (ابن قاضي شهبة، 4/56-57؛ ابن حجر، ن.ص؛ السخاوي، 6/103).

ألف- المطبوعة

1. طبقات الأولیاء، کتاب في طبقات الصوفیة، طبع بالقاهرة (1392هـ/1972م) و بیروت (1986م) بتحقیق نورالدین شریبة؛ 2. الکلام علی سنّة الجمعة قبلها وبعدها، طبع بالهند في 1314هـ؛ 3. مختصر البدر المنیر في تخریج أحادیث الشرح الکبیر، أو أحادیث تتعلق بأحکام مختلفة المراتب، نُشر في بیروت عام 1987م بتحقیق کمال یوسف الحوت.

ب- المخطوطة

1. الإعلام بفوائد عمدة الأحکام، شرح علی عمدة الأحکام للجمّاعیلي، في 3 مجلدات (السخاوي، 6/101؛ حاجي خلیفة، 2/1164-1165)، منه نسخ في مکتبة الأزهریة (الأزهریة، 1/409)، ودار الکتب المصریة (الخدیویة، 1/269) ومکتبة تشستربیتي (آربري، رقم 3249)؛ 2. إکمال التهذیب في أسماء الرجال، مختصر وذیل علی تهذیب الکمال للمزي. ذُکر فیه تراجم رجال ستة کتب وهي: مسند أحمد، وصحیح ابن خزیمة، وصحیح ابن حبان، ومستدرک الحاکم، و سنن الدار قطني، وسنن البیهقي (ابن فهد، 199-200؛ السخاوي، 6/102). توجد أجزاء من هذا الکتاب في مکتبة قلیج علي (فهرس…، 2(2)/29)؛ 3. خصائص النبي (ص)، منه نسخ في دارالکتب المصریة (ن.م، 2(1)/124-125)، ومکتبتي تشستربیتي (آربري، رقم 3902(2)) وباریس (دوسلان، رقم 1667(6))، وذکر في آخره معجزات الرسول (ص)، وأشار إلی أنه فرغ منه في 758هـ/1357م (أیضاً ظ: GAL, S, II/109)؛ 4. العقد المذهب في طبقات حَمَلة المذهب، في طبقات الشافعیة، وقد أخذ فیه ابن الملقن من طبقات الإسنوي والسبکي والمصادر المتقدمة، وأضاف إلیها موضوعات أخری، وفیه نواقص من حیث الترتیب. ذُکر فیه اسم 1,700 شخصیة، منه نسخ في مکتبة عارف حکمت بالمدینة (کحالة، 82)، ودارالکتب المصریة (الخدیویة، 5/89)، ومکتبتي بانکیپور (بانکیپور، رقم 774)، وبرلین (آلوارت، رقم 10039) وغیرها (للاطلاع علی باقي نسخ آثاره المخطوطة، ظ: الأزهریة، 1/426؛ سید، 1/149؛ آربري، رقم TS; 3335، رقم 2187؛ GLA, II/113-114; GAL, S, II/109-110؛ للاطلاع علی مصنفاته المفقودة، ظ: ابن قاضي شهبة، 4/55-58؛ ابن حجر، 5/43-44؛ البغدادي، 1/791-792).

المصادر

ابن حجر العسقلاني، أحمد، إنباء الغمر، حیدرآبادالدکن، 1392هـ/ 1972م؛ ابن فهد، محمد، لحظ الألحاظ بذیل طبقات الحفاة، بیروت، 1347هـ؛ ابن قاضي شهبة، أحمد، طبقات الشافعیة، حیدرآبادالدکن، 1400هـ/1980م؛ الأزهریة، الفهرست؛ البغدادي، هدیة؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الخدیویة، الفهرست؛ السخاوي، محمد، الضوء اللامع، القاهرة، 1355هـ؛ سید، المخطوطات؛ فهرس المخطوطات المصورة، تقـ: لطفي عبدالبدیع، القاهرة 1956م؛ کحالة، عمررضا، المنتخب من مخطوطات المدینة المنورة، دمشق، 1393هـ/1973م؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Arberry; Bankipore; De Slane; GAL, S; TS.

أبوالحسن دیانت/ ت.