اِبْنُ مَکْانِس، کنیة بعض مشاهیر أسرة قبطیة مصریة تولی بعضهم مناصب حکومیة مهمة في عهد الممالیک البرجیین أو الشراکسة، وتدل ألقابهم و کناهم علی منزلتهم الاجتماعیة الرفیعة في مصر. وأشهر أفراد هذه الأسرة.

1. أبوالفرج فخرالدین عبدالرحمان بن شمس‌الدین عبدالرزاق ابن علم‌الدین إبراهیم

(ذوالحجة 745- ذوالحجة 794/ أیار 1345-تشرین الثاني 1392)، شاعر و کاتب ووزیر. ولد بالقاهرة (ابن تغري بردي، المنهل …، 4/85). وکان أبوه من کتّاب الدیوان. وقد کان هو طفلاً ذکیاً فولع بالأدب، وأخذ الشعر عن برهان‌الدین القیراطي (تـ 786هـ) وآخرین، وصحب بدرالدین محمد بن إبراهیم البشتکي (ابن حجر، الدرر…، 3/119).

ورغم قلة بضاعته في العربیة، إلا أنه برع في النظم والنثر العربي، ومهر في فن الکتابة لتوقد ذکائه. وفضلاً عن ذلک کان حسن الخط وعارفاً بصناعة الحساب، ولهذا ولي نظر الدولة مراراً في عهد الحکام البرجیین، وکذلک الوزارة و باقي المناصب العلیا (ابن الفرات، 9(1)/237، 9(2)/322؛ ابن حجر، ن.ص، إنباء…، 3/132). غضب علیه الملک الظاهر برقوق في 792هـ و تعرض لتعذیبه و صادر أمواله. و عزا في بیتین جمیلین من الشعر مالحق به إلی سحر شعره و حقد السعاة و حسدهم (م.ن، الدرر، 2/120؛ ابن تغري بردي، ن.ص؛ النجوم، 12/131؛ ابن إیاس، 1/293). ولاه برقوق وزارة الشام في ربیع الأول 794، فتوجه إلی دمشق (ابن الفرات، 9(2)/299)، ودخل إلی حلب بصحبة برقوق. وکان یطارح في حلب و دمشق فضلاء الشام في البلدین إلی جانب أعماله الحکومیة (ابن حجر، ن.ص). عُزل في رمضان من نفس العام وطُلب إلی مصر مع أخیه زین‌الدین وابنه مجدالدین (ابن الفرات، 9(2)/307؛ ابن تغري بردي، المنهل، ن.ص؛ ابن إیاس، 1/298). وقیل إن السلطان کان ینوي تولیته وزارة القاهرة، لکنه سُمَّ في الطریق ولم ینج من تلک المکیدة (ابن حجر، إنباء، ن.ص؛ ابن تغري بردي، ن.ص). ذکر ابن الفرات أنه مرض في طریق عودته من اشام و توفي (9(2)/323). شیع ودفن بالقاهرة و لم یحضر جنازته أحد من الأعیان (ن.ص).

وتشیر المصادر المتوفرة إلی أنه کان شاعراً مسلماً حنفي المذهب (م.ن، 9(2)/322؛ ابن تغري بردي، ن.ص؛ فروخ، 3/826)، بل عده البعض شیعیاً (الشوشتري، 2/582؛ الأمین، 8/96/8) لمدحه الإمام علي (ع) ببیتین من الشعر (علي خان، 5/74). لکن یبدو أنه رغم إشهار إسلامه، ظل کباقي أقباط مصر علی مسیحیته، ولم یرع حرمة المقدسات الإسلامي. توفي وله عدة بنات نصاری (ابن تغري بردي، ن.ص، نقلاً عن المقریزي؛ ابن العماد، 6/334). وبناءً علی هذه الأدلة اعتبره شیخو شاعراً مسیحیاً (1/424-425).

یُعد فخرالدین من الشعراء البارزین في عصره، ولایُعرف في أبناء جنسه من یدانیه في الفضل والأدب و الفصاحة و البلاغة (ابن تغري بردي، النجوم، ن.ص). نظم علی طریقة جمال‌الدین ابن نباتة (تـ 768هـ) (ابن حجر، الدرر، 3/119؛ النواجي، 8-10؛ سلام، 1/133). ورغم مافي شعره من صناعة فهو بسیط وسلس و موضع اهتمام عامة الناس. تداول المصریون نسخاً عدیدة من دیوانه عشرات السنین بعد وفاته (ابن تغري بردي، ن.ص). وطرق فخرالدین مختلف الأغراض الشعریة کالمدح والحکمة واللغز والعتاب والوصف والخمریات (م.ن، المنهل، 4/85-87؛ النواجي، ن.ص؛ فروخ، 3/826-827). کما نظم في کافة الأسالیب المتداولة آنذاک (ظ: شیخو، ن.ص)، و یلاحظ ذلک من قصیدته التي عارض بها المتنبي (النواجي، 352-354) وأرجوزته الشهیرة (شیخو، 1/425؛ أیضاً ظ: آثاره) و موشحته ذات المقاطع الإحدی والخمسین (النواجي، 308-313؛ أیضاً ظ: سلام، 1/304)، والنموذج الرائع من زجله الذي نقله ابن تغري بردیی (ن.م، 4/87-90). وأبدی العلماء و الأدباء الذین تلوه اهتماماً بشعره من حیث صناعة البدع (ظ: النواجي، 9؛ علي خان، 2/53، 3/80، 88، 5/48، 73-74، 100-101، 104). وأثنی ابن حجر علی نثره الرائق و ذکر خلال إشارته إلی جزء من رسالته المفصلة التي کتبها لبدرالدین البشتکي (ظ: آثاره) أنه ماطرق سمعه أحسن من قوله في ذلک الجزء من تلک الرسالة (إنباء، 3/132-133؛ قا: فروخ، 3/826).

وکانت له مراسلات مع عدد من الشعراء والأدباء وکان یتبادل معهم المنظوم والمنثور، کابن حجة الحموي و بدرالدین ابن الصاحب و شرف‌الدین عیسی بن حجاج العالیة (ابن حجة، 381؛ سلام، 2/11، 15، 227-228). کما اجتمع به ابن حجر غیر مرة و کان من رواة شعره (ظ: الدرر، 3/120، إنباء، 3/132).

آثاره

1. دیوانه الذي جمعه ولده مجدالدین (ابن العماد، 7/156). وقدم بروکلمان فهرساً من مخطوطاته (GAL, II/16; GAL, S, II/7). توجد نسخة منه في مکتبة الحکیم بالنجف (نجف، 1/118) ودار الکتب (سید، 1/454) مصورة عن نسخة أیا صوفیا (رقم 3954). کما توجد قصیدة له في فیینا (فلوغل، I/475-476) وأرجوزتان في لیدن (ورهوفه، 424؛ أیضاً ظ: زیدان، 3/135؛ شیخو، ن.ص). وله قصائد أیضاً وردت في نسخة من دیوان العمري الموصلي (النقشبندي، 270). ونسب إلیه کل من السیوطي (1/572) والزرکلي (3/310) وزیدان (ن.ص) وآخرین أثراً یدعی دیوان الانشاء. ونظراً لعدم إشارة فهارس المکتبات إلیه، فمن المحتمل أن یکون جزءاً من دیوانه (ظ: شیخو، ن.ص)؛ 2. رسالة، تشتمل علی محاورة بین 54 شخصاً کل منهم یخالف الآخر في حرفته، و شرط کل واحد منهم أن لایکلم رفیقه إلا بعبارة تناسب حرفته، توجد نسخة منها في دار الکتب (الخدیویة، 4/314)؛ 3. الرسالة للبشتکي، رسالة خاطب فیها بدرالدین البشتکي (ظ: ابن حجر، ن.ص)، منها نسخة في برلین (آلوارت، VII/456)؛ 4. عمدة الحرفاء وقدوة الظرفاء، أرجوزة في آداب الندیم (الخدیویة، ن.ص). وأشار الشیخ البهائي إلی طول هذه الأرجوزة وأورد جزءاً منها، ونسبها إلی مجدالدین ابن المؤلف (1/117-123؛ أیضاً ظ: آلوارت، VII/84). وفضلاً عن النسخ التي تحدث عنها بروکلمان (GAL, S، ن.ص؛ GAL, II/17)، یمکن أن یضاف إلیها أیضاً نسخة المتحف العراقي (النقشبندي، 429)؛ 5. اللطائم و الأشناف، أرجوزة أخری تتألف من 572 بیتاً نظمت بأسلوب الصادح و الباغم لابن الهبّاریة (ن.ع) (الخدیویة، ن.ص؛ أیضاً ظ: GAL, S، ن.ص)؛ 6. مزدوجة، منها نسخة في دار الکتب (الخدیویة، ن.ص) و برلین (آلوارت، VII/456)؛ 7. وصیة، أرجوزة في آداب الندیم (ظ: رقم 4)، منها نسخ في دار الکتب (الخدیویة، 7/145؛ GAL، ن.ص).

ونسب إلیه البغدادي أثراً باسم نبذة من الدر النظیم في آداب الساقي والندیم (1/532)، لم یلاحظ في فهرس أي من المکتبات.

2. کریم‌الدین عبدالکریم بن شمس‌الدین

شقیق فخرالدین، لدینا معلومات یسیرة عنه. کان مسیحیاً وأسلم کأخیه فخرالدین وعُیّن قاضیاً (شیخو، 1/428). عینه الملک الظاهر برقوق علی نظارة الجیش في 788هـ (ابن إیاس، 1/264). وفي 789هـ أمر الملک بسجنه و معاقبته بتهمة إقامة مجالس اللهو و اللعب و شرب الخمر، ولکنه أعید إلی منصبه بعد عشرة أیام (ابن الفرات، 9(1)/5؛ ابن إیاس، 1/266؛ أیضاً ظ: شیخو، 1/429). وفي 791هـ عُین مشیراً للدولة في الجهاز الحکومي (ابن الفرات، 9(1)/95).

3. زین‌الدین نصرالله بن شمی‌الدین

شقیق فخرالدین الآخر، ذکر أنه کان قاضیاً. أصبح في 791هـ/1389م صاحب دیوان الأمیر بلیغا الناصري (ن.ص).

4. مجدالدین فضل الله (769-822هـ/1368-1419م)

ابن فخرالدین، شاعر وأدیب. أخذ الأدب العربي عن أبیه، کما تعلم النحو واللغة والفقه الحنفي (ابن تغري بردي، النجوم، 14/158). ذکر السخاوي (6/172) أنه نظم الشعر و هو سغیر جداً (أیضاً ظ: ابن العماد، ن.ص). ویشیر ابن تغري بردي (ن.ص) إلی أنه شاعر معروف. ویقول السخاوي (6/173): وشعره کثیر سائر، و هو في عقود المقریزي. ساءت حالته بعد أبیه و أصابه الفقر، وقضی مدة علی هذه الحال ثم خدم في دیوان الإنشاء، وراح بعد ذلک یتنقل في مختلف المناصب. ومدح السلطان المؤید سیف‌الدین حکـ 815-824هـ) فأثابه ثواباً حسناً (ابن العماد، ن.ص). وکانت تربطه بابن حجر العسقلاني صداقة وله معه صحبة، وق أثنی علی نظمه و نثره وقال: کان غالب عمره في إملاق، حتی مات بالطاعون (السخاوي، ن.ص، نقلاً عن ابن حجر).

خلّف مجدالدین دیوان شعر، منه نسخ في إسکوریال (ESC2, I/217) وبرلین (البستاني، 4/73)، وکذلک في میونیخ باسم دیوان الاشتیاق (أومر، 228). یوجد مختصر لهذا الدیوان في غوتا باسم بهجة النفوس الأوانس بمختصر دیوان المجد بن مکانس (پرچ، IV/303).

المصادر

ابن إیاس، محمد، بدائع الزهور، بولاق، 1311هـ؛ ابن تغري بردي، المنهل الصافي، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ م.ن، النجوم؛ ابن حجة الحموي، علي، ثمرات الأوراق، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1971م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، إنباء الغمر، تقـ: محمد عبدالمعیدخان، حیدرآبادالدکن، 1389هـ؛ م.ن، الدرر الکامنة، تقـ: عبدالوهاب بخاري، حیدرآبادالدکن، 1394هـ؛ ابن العماد الحنبلي، عبدالحي، شذرات اذهب، القاهرة، 1351هـ؛ ابن الفرات، محمد، تاریخ، تقـ: قسطنطین زریق، بیروت، 1936م؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، 1403هـ؛ البستاني؛ البغدادي، هدیة؛ الخدیویة، الفهرست؛ الزرکلي، الأعلام؛ زیدان، جرجي، تاریخ آداب اللغة العربیة، تقـ: شوقي ضیف، القاهرة، 1957م؛ السخاوي، محمد، الضوء اللامع، بیروت، دار مکتبة الحیاة؛ سلام، محمدزغلول، الأدب في العصر المملوکي، القاهرة، دار المعارف؛ سید، المخطوطات؛ السیوطي، حسن المحاضرة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1387هـ؛ الشوشتري، نورالله، مجالس المؤمنین، طهران، 1365ش؛ الشیخ البهائي، محمد، الکشکول، بیروت، مؤسسة الأعلمي؛ شیخو، لویس، شعراء النصرانیة بعد الإسلام، بیروت، 1924م؛ علي خان المدني، أنوار الربیع في أنواع البدیع، تقـ: شاکر هادي شکر، کربلاء، 1388هـ؛ فروخ، عمر، تاریخ الأدب العربي، بیروت، 1981م؛ نجف، محمد مهدي، مکتبة الإمام الحکیم العامة في النجف الأشرف، النجف، 1398هـ؛ النقشبندي، أسامة ناصر، مخطوطات الأدب في المتحف العراقي، الکویت، 1985م؛ النواجي، محمد، حلبة الکمیت، بیروت، 1357هـ؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Aumer, J., Die arabischen Handschriften... in Muenchen, Wiesbaden, 1970; ESC2; Flügel, Gustav, Die arabischen persischen und türkischen Handschriften ... zu Wien, Wien, 1865; GAL; GAL, S; Pertsch; Voorhoeve.

حمیدرضا شیخي/ ت.