اِبْنُ الْمُقرئ، أبوبکر محمد بن إبراهیم بن علي بن عاصم بن زاذان (285-381هـ/898-991م)، من محدثي أصفهان. و«المقرئ»شهرة أحد أجداده. عُرف بالعاصمي والزاذاني أیضاً نسبة إلی أجداده (ظ: السمعاني، 9/148؛ ابن نقطة، الاستدراک، 446، التقیید، 1/5). نشأ في أصفهان وأقبل علی سماع الحدیث في 302هـ (ن.م، 1/4؛ قا: الذهبي، سیر…، 16/398). ثم تجول کثیراً حتی إنه زار مایقرب من 50 مدینة وأخذ عن کثیر من المشایخ (م.ن، تاریخ …، 38). تطرق في کتابه معجم الشیوخ (ظ: آثاره) إلی شیوخه الذین أخذ عنهم في تجواله. لانعلم تاریخاً دقیقاً لبدایة رحلاته، لکننا نعلم أنه کان بالموصل في 305هـ (ابن نقطة، ن.ص). وذکر بنفسه أنه طاف الشرق و الغرب أربع مرات (ظ: الذهبي، ن.م، 39، وزار همدان و خوزستان و العراق و الجزیرة و الشام و الحجاز و الیمن و مصر (ظ: السهمي،251؛ أبونعیم، 2/297؛ الخطیب، 105؛ السمعاني، 6/227، 12/40؛ ابن عساکر، 14/766؛ الرافعي، 2/95؛ ابن نقطة، الاستدراک، 428).

ومن مشایخه الکثیرین یمکن أن نذکر أبا یعلی الموصلي وأبا القاسم عبدالله بن محمد البغوي و أبا بکر محمد بن محمد بن سلیمان بن الباغندي و عبدان بن أحمد الجوالیقي وأبا عروبة الحرّاني و أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي و علي بن العباس المقانعي و محمد بن الأشعث و أبا جعفر الطحاوي، حیث سمع منه کتاب شرح معاني الاثار (السهمي، 358؛ الخطیب، 47؛ السمعاني، ابن عساکر، ن. صص؛ ابن نقطة، التقیید، 1/4؛ الذهبي، ن.م، 38-39). وممن رووا عنه حمزة بن یوسف السهمي و أبونعیم الأصفهاني و أبوبکر ابن مردویه و أبویعلی الخلیلي القزویني وأبوسعید المالیني و أبوالحسین الهاروني، من أئمة الزیدیة وأحمد بن محمد العتیقي و أبو الشیخ الأصفهاني، و هو من مشایخه (للاطلاع علی رواته، ظ: السهمي، 299؛ أبونعیم، 1/133، 2/297؛ الخلیلي، 1/432؛ السمعاني، 9/149؛ ابن عساکر، 14/766-767؛ ضیاء المقدسي، 49؛ الذهبي، سیر، 16/399؛ القاسم بن محمد، 1/184، نقلاً عن شرح التجرید لأبي الحسین الهاروني).

وأکد علماء الرجال علی أمانة ابن المقرئ في نقل الحدیث ووصفوه بـ «الثقة» و «المأمون». واتفق علی تبحره في الحدیث وسعة روایته المحدثون کابن مردویه و أبي نعیم الأصفهاني والسمعاني وابن نقطة (أبونعیم، 2/297؛ السمعاني، 6/2227، 9/149، 12/401؛ ابن عساکر، ن.ص؛ ابن نقطة، ن.م، 1/4-5؛ الذهبي، ن.م، 16/398).

وکانت بینه وبین الصاحب بن عباد صداقة و ألفة، ویُفهم من حکایتین نقلتهما المصادر أن الصاحب کان یکن له احتراماً فائقاً (ظ: ابن عساکر، 14/767). کما أورد الذهبي في تاریخه (ص 40) أنه کان خازن کتب الصاحب لبعض الوقت. وکان له باع في القراءة حتی إن أبا عمرو الداني وصفه متصدراً في القراءة (ابن الجزري، 2/45). توفي ابن المقرئ بأصفهان بعد عمر طویل (السمعاني، 6/227).

آثاره

1. کتاب الأربعین، الذي اعتمد علیه البکري (ص 24، 71-72)، منه نسخة في دارالکتب الظاهریة (الظاهریة، 114؛ فهرس…، 419)؛ 2. تقبیل الید، منه نسختان في دارالکتب الظاهریة أیضاً (الظاهریة، 115؛ فهرس، 171، 618)؛ 3. فوائد، کان في 14 جزءاً (ابن عساکر، 14/766)، یوجد منه الیوم جزءان في دارالکتب الظاهریة (الظاهریة، ن.ص؛ فهرس، 456، 562)؛ 4. مُسند أبي حنیفة، منه نسخة في مکتبة فیض الله بترکیا (ظ: GAS, I/205)؛ 5. مسند نافع بن أبي نعیم القارئ، منه نسخة في مکتبة الظاهریة، ودارالکتب بمصر (الظاهریة، ن.ص؛ فهرس، 61-62؛ سید، 1/211؛ GAS، ن.ص)؛ 6. معجم الشیوخ، یوجد في دارالکتب بمصر (فهرست …، 1/298). وقد اعتمد علی هذا الکتاب السمعاني و ابن نقطة وربما أبونعیم الأصفهاني في ذکر أخبار أصبهان (ظ: أبو نعیم، 1/149، 2/76، مخـ؛ السمعاني، 1/373، مخـ؛ ابن نقطة، الاستدراک، 170، مخـ؛ الذهبي، سیر، 11/16، مخـ). وأورد ابن المقرئ في هذا الکتاب أسماء أکثر من 700من مشایخه حسب حروف الهجاء راویاً عن کل منهم حدیثاً أو أکثر (الرافعي، ن.ص؛ فهرست، ن.ص)؛ 7. المنتخب من غرائب أحادیث مالک بن أنس الأصبحي، منه نسخة في دارالکتب الظاهریة (الظاهریة، ن.ص؛ فهرس، 449). کما یوجد في دارالکتب الظاهریة أیضاً جزء فیه من حدیثه (الظاهریة، ن.ص؛ فهرس، 445).

حظیت آثار ابن المقرئ خلال القرون المختلفة باهتمام المحدثین وعلماء الرجال، و هذا ما تؤکده بعض الأدلة کالسماعات والإجازات المثبتة علی کل نسخة من آثاره (ظ: ابن نقطة، التقیید، 2/260؛ الذهبي، ن.م، 16/401، 21/451؛ الروداني، 41، 74، مخـ؛ الکتاني، 2/612؛ فهرس، 181، مخـ؛ فهرست، ن.ص). ولابد من الإشارة ألی أن ابن المقرئ عُرف راویاً لبعض آثار السلف کمؤلفات الطحاوي، و مسند أبي یعلی الموصلي، وفضائل المدینة للمفضل الجَنَدي (الجندي، 17-18؛ ابن نقطة، ن.م، 2/22، 284؛ ابن الجزري، ن.ص؛ البعلي، 64؛ الروداني، 221، 262، 284، 362؛ الشوکاني، 97؛ الفاداني، 12).

المصادر

ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1352هـ/ 1933م؛ ابن عساکر، علي، تاریخ مدینة دمشق، عمان، دارالبشیر؛ ابن نقطة، محمد، الاستدراک، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ م.ن، التقیید، حیدرآبادالدکن، 1403هـ/1983م؛ أبونعیم الأصفهاني، أحمد، ذکر أخبار أصبهان، تقـ: دیدرینغ، لیدن، 1931-1934م؛ البعلي، عبدالباقي، ریاض أهل الجنة، اختیار واختصار الفاداني، دمشق، 1405هـ/1985م؛ البکري، الحسن، کتاب الأربعین حدیثاً، تقـ: محمد محفوة، بیروت، 1400هـ/1980م؛ الجندي، المفضل، فضائل المدینة، تقـ: محمدمطیع الحافظ وغزوة بدیر، دمشق، 1405هـ/1985م؛ الخطیب البغدادي، أحمد، شرف أصحاب الحدیث، تقـ: محمد سعید خطیب أوغلي، أنقرة، 1971م؛ الخلیلي، خلیل، الإرشاد، تقـ: محمد سعید عمر إدریس، الریاض، 1409هـ/ 1989م؛ الذاهبي، محمد، تاریخ الإسلام، وفیات وحوادث 381-400هـ، تقـ: عمر عبدالسلام التدمري، بیروت، 1409هـ/ 1988م؛ م.ن، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وآخرون بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ الرافعي، عبدالکریم، التدوین، تقـ: عزیز الله العطاردي، حیدرآبادالدکن، 1984م؛ الروداني، محمد، صلة الخلف، تقـ: محمد الحجي، بیروت، 1408هـ/1988م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآبادالدکن، 1382هـ/1962م؛ السهمي، حمزة، تاریخ جرجان، بیروت، 1407هـ/1987م؛ سید، المخطوطات؛ الشوکاني، محمد، «إتحاف الأکابر»، رسائل خمسة أسانید، حیدرآبادالدکن، 1328هـ/1910م؛ ضیاء المقدسي، محمد، فضائل بیت المقدس، تقـ: محمدمطیع الحافة، دمشق، 1405هـ/ 1985م؛ الظاهریة، المخطوطات (الحدیث)؛ الفاداني، محمد یاسین، إتحاف المستفید، دمشق، 1403هـ/1983م؛ فهرست المخطوطات، دارالکتب المصریة، القاهرة، 1375هـ/1956م؛ فهرس مجامیع المدرسة العمریة، تقـ: یاسین محمد السوّاس، الکویت، 1308هـ/1987م؛ القاسم بن محمد، الاعتصام، صنعاء 1408هـ/1987م؛ الکتاني، عبدالحي، فهرس الفهارس، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1982م؛ وأیضاً:

GAS.

حسن أنصاري/ ت.